虽然妹妹邓太后君临天下，邓氏家族也是一门显赫，无人能及，但是，邓骘并没有骄奢狂妄、得意忘形。相反，邓家越是得势他越是谨小慎微，时刻不忘以前代覆亡的吕氏、窦氏等外戚家族为戒、警醒家人。邓家上上下下也经常互相劝勉，对待荣宠格外小心，有时甚至对朝廷的封赏视为洪水猛兽，唯恐避之不及，引火上身。比如，和帝驾崩后，为了方便商议政事，邓太后经常把邓氏兄弟留住在皇宫中，邓骘担心惹来非议，多次上书请求允许他回家，坚持申请了一年多，邓太后总算答应了他。永初元年（107），朝廷再次给邓家封爵，邓骘为上蔡侯、邓悝为叶侯、邓弘为西平侯、邓阊为西华侯，食邑各一万户，鉴于邓骘设计拥立安帝有功，额外加赏三千户。面对这独一无二的至尊荣宠，邓家人诚惶诚恐、坚决拒绝，邓骘躲开前来册封的使者，辗转来到皇宫，亲自向太后上书，言词恳切，态度坚决，表明对朝廷忠心耿耿的同时冒死请求太后收回封赏。起初太后不听，邓骘坚持不懈，频频上书，直到第六次，邓太后终于答应了他。同年夏天，凉部羌人反叛，西州局势动荡不安，东汉政府很是担忧，派邓骘前往镇压，安帝亲自在平乐观设宴为将士饯行。后来，汉军在与羌人的交战中打了败仗，考虑到当时汉军远行作战，后勤补给跟不上，繁重的劳役让老百姓叫苦连天，怨声载道，是年冬天，朝廷命令邓骘班师回朝。虽然邓骘吃了败仗无功而返，但是碍于太后的原因，邓骘的回京仪式还是很隆重的，朝廷特别派遣五官中郎将亲自迎接并拜邓骘为车骑大将军，回朝以后，当着文武百官的面，封赏邓骘布帛和马匹。败军之将受到如此礼遇，邓骘获得的恩宠之盛一时间震惊朝野，无人能比。
难能可贵的是荣耀加身的邓骘从来没有自我膨胀，在荣誉面前始终保持清醒的头脑，躬身克己，在百姓饥荒、饿殍遍野、盗贼蜂拥而起的乱世，他一方面崇尚节俭，减免劳役，与民休息，同时，又不断地举荐贤良，为朝廷网罗可用之才，治国安邦。在朝为官，邓骘恪守臣道，兢兢业业，鞠躬尽瘁；在家为父，邓骘教子极严，铁面无私，有一次邓骘的儿子邓凤私下收受中郎将任尚赠送的马匹，邓骘知道后，主动剃去了妻子和儿子的头发，将二人送至官府向朝廷请罪。
永初四年（110），邓骘的母亲新野君卧病在床，以邓骘为首的邓氏兄弟都上书朝廷，请求回家侍奉，因为邓阊年龄最小，一直都很孝顺，邓太后特别恩准他回家，并赐给他车马。后来，新野君去世，邓骘兄弟纷纷上书请求离官回家，为母守丧，因为当时法律还不允许两千石以上的官吏丁忧离职，所以，邓太后没有答应，后来，兄弟几人连番上书，邓太后无奈，只得答应了他们。居丧三年，邓骘兄弟吃住在母亲坟前，寸步不离，人都瘦了，在当时传为美谈。服丧结束以后，朝廷下诏让兄弟几人回京复职，协理政事，但邓骘等人坚决不从，叩头请罪，最后，邓太后让他们做了奏朝请的闲职，位居三公之下，列侯之上，国家遇有重大决议时，他们就入朝参政，和其他公卿们一起参与谋划。元初二年到元初五年，邓弘、邓悝、邓阊相继去世，兄弟三人都要求死后薄葬，不接受追赠官爵，邓太后均满足了他们最后的请求。
建光元年，执政长达十五年的邓太后驾崩，还没等太后大殓，安帝重申先前的命令，封邓骘为上蔡侯，位列特进。后来，安帝的乳母王圣等人诬告邓太后曾与邓氏兄弟谋划废除安帝，另立新主。安帝听后大怒，邓家陷入灭顶之灾，宗族成员全被免官，邓骘被没收钱宅遣回封地后，与儿子邓凤绝食而死。可怜邓氏一家尽忠尽孝、一心为国，终究也逃不过世家大族先贵后贱、风光过后满族覆灭的历史轮回。尽管邓骘兄弟一直小心谨慎，时刻不忘窦氏前车之鉴，但任凭他们怎么努力，到头来还是繁华落尽，徒留悲伤，抄家的抄家，流放的流放，自杀的自杀，曾经的荣耀无限化作一声叹息。
五、汉代的夺情起复
在汉代，丁忧守制作为一种强制性规范开始出现，不过，它还没成为一种具有普遍约束力的强制性规范。具体来说，受其约束的只是上层社会的王室诸侯，中下层的官僚士大夫和普通百姓并不受此限制，官员丁忧更多地表现为道德层面一种自觉自愿的个人行为，丁忧与否政府并不干涉。但是，由于汉朝以孝治国，统治者重视孝道教化，朝廷选人用人也是以孝为先，在这种重孝意识的引导下，再加上王室诸侯的示范效应，丁忧守制成为官僚士大夫们品评一个人人品高下的重要指标。弃官丁忧成为一种风尚，大小官吏竞相效仿，宁过而无不及，人们无不以服丧逾礼和服无服之丧（即按礼制规定不应该服丧而服丧）为荣。愈演愈烈的去官丁忧之风导致政府各级衙门严重缺员，极大地影响了官僚机构的正常运行，统治者为了维护政府日常工作的正常运行，保障国家机构的稳定，不得不对一些重要岗位上的文武官员夺情起复。由于丁忧的泛滥集中在东汉，所以，夺情起复现象也多发生在东汉。
（一）太尉赵熹丁母忧被汉明帝夺情
赵熹（前4~80），字伯阳，南阳郡宛县（今河南南阳）人。赵熹出生在西汉末年，自幼勤奋好学，饱读诗书。少年时的他立身处世已经展示出大家风范，自愿替堂兄报仇却又不肯乘人之危的义举让仇家折服，主动负荆请罪，赵熹不忍杀他，闭门不见，无奈仇家也是个血性刚烈的人，求死的心无法动摇，无奈之下，赵熹只得成全了他，为堂兄报了仇，这件事在南阳传播开来，赵熹名声大震。
王莽篡权后天下大乱，赵熹在动荡不安的乱世中被人举荐加入了绿林起义军。赵熹足智多谋，英勇善战，在帮助光武帝刘秀重建汉室，平定天下的大业中立下汗马功劳。建武二十七年（51）赵熹升任太尉，赐爵关内侯，负责巡视边疆。光武帝病逝后，赵熹亲自主持丧礼并根据遗诏辅佐汉明帝刘庄继位，永平元年（58），被封为节乡侯。永平八年（65），赵熹代替辞职回家的虞延行使太尉职权。后来遇到母亲丧事，赵熹上书请求回家守孝三年，明帝坚决不同意，因为皇帝深知朝廷政务离了赵熹可不行。于是，在赵熹服丧期间，皇上特地派使者前往赵家，强行脱了他的丧服，让他回朝照常上班。赵熹无奈，只好乖乖地被皇上夺情，亏孝全忠，虽是身不由己被逼夺情，但皇帝对赵熹的器重与赏识也由此可见一斑。起复后的赵熹更加兢兢业业，内管宫廷警卫，外行宰相职权，不敢有丝毫的懈怠与偷懒。永平十八年（75），明帝驾崩，赵熹再次主持丧礼，送走了他生命中的第二位皇帝，章帝刘炟继位后，赵熹升任为太傅，主管尚书事务。建初五年（80），84岁高龄的赵熹偶感风寒，一病不起，皇帝亲自探望，为他求医问药，终究也没能挽留住他的生命，这位从平原走出去，历经东汉光武、明、章三朝的宰相，走到了生命的尽头。
（二）太傅桓焉丁母忧被汉安帝夺情
桓焉(？～143)，字叔元，沛国龙亢(今属安徽省怀远县)人，出生于经学世家，是典型的名门之后。桓焉的祖父是明帝的老师，一代经学大师桓荣，父亲桓郁是章帝、和帝两任皇帝的老师。桓氏一家备受恩宠，因为父亲的缘故，桓焉年少时就被朝廷封了郎官。性格敦厚的他酷爱诗书，精于学问，传承家学，身体力行，口碑很好。永初元年（107），桓焉入宫给汉安帝讲授经书，得到提拔，被任命为中步兵校尉。永宁元年（120），安帝立刘保为太子（即后来的汉顺帝），任桓焉为太子少傅，一个多月后，就升为太子太傅。后来遭遇母亲病故，桓焉上书请求退职，回家丁忧，安帝同意他以大夫的身份回家居丧。刚过了一年，丧期还没结束，皇上就派使者带着美酒和牛肉到桓焉家里，下诏封他为光禄大夫，升为太常，当即除去丧服，夺情起复。
顺帝即位后，桓焉被封为太傅，永和五年（140）代王龚为太尉。汉安元年（142）因为出现日食这种不祥之兆被免职，第二年病死在家中。桓焉一生传承经学，弟子众多，其中不少日后成名，青史留名。
汉朝自高祖刘邦江山草创以来，虽然期间出现王莽篡国、外戚专权、宦官当道、政局动荡等混乱局面，但是以孝治国的方针从来没有改变。不管是谁执掌江山，孝始终是统治者号令天下、御民治吏的不二法宝，儒家孝道在汉代受到的礼遇可谓空前绝后，地位之尊贵在中国历史上绝无仅有。但是，有一点必须明白，不管统治者怎么抬高孝道，美化礼教，其最终目的只有一个，那就是维护其封建统治，捍卫其根本利益。不管是道德教化还是严刑酷法，手段可以千变万化，但目的永远不变。孝道的践行必须是在不影响统治者利益的前提下，一旦当彰显孝道的丁忧守制影响权力运行和国家安全时，统治者会毫不犹豫地以国为重、亏孝全忠。所以，当官员事亲尽孝与事君尽忠发生冲突的时候，统治者无一例外地剥夺了大臣为父母居丧尽孝的机会，于是就有了为人臣子自古忠孝两难全的千年一叹。
