登陆注册
5516700000004

第4章 增广贤文(2)

不求金玉重重贵,

但愿儿孙个个贤。

一日夫妻, 百世姻缘。

百世修来同船渡,

千世修来共枕眠。

杀人一万, 自损三干。

伤人一语, 利如刀割。

枯木逢春犹再发,

人无两度再少年。

未晚先投宿, 鸡鸣早看天。

将相顶头堪走马,

公侯肚内好撑船。

富人思来年, 穷人思眼前。

世上若要人情好,

赊去物件不取钱。

死生有命, 富贵在天。

击石原有火, 不击乃无烟。

为学始知道, 不学亦枉然。

莫笑他人老, 终须还到老。

和得邻里好, 犹如拾片宝。

但能依本分, 终须无烦恼。

大家做事寻常,

小家做事慌张。

大家礼义教子弟,

小家凶恶训儿郎。

君子爱财, 取之有道;

贞妇爱色, 纳之以礼。

善有善报, 恶有恶报;

不是不报, 日子未到。

万恶淫为首, 百行孝当先。

人而不信, 不知其可也。

一人道虚, 千人传实。

凡事要好, 须问三老28。

若争小得, 便失大道。

家中不和邻里欺,

邻里不和说是非。

年年防饥, 夜夜防盗。

好学者如禾如稻,

不好学者如蒿如草。

遇饮酒时须饮酒,

得高歌处且高歌。

因风吹火, 用力不多。

不因渔父引, 怎得见波涛。

无求到处人情好,

不饮任他酒价高。

知事少时烦恼少,

识人多处是非多。

世间好语书说尽,

天下名山僧占多。

入山不怕伤人虎,

只怕人情两面刀。

强中更有强中手,

恶人终受恶人磨。

会使不在家豪富,

风流不在着衣多。

光阴似箭, 日月如梭。

天时不如地利,

地利不如人和

黄金未为贵, 安乐值钱多。

为善最乐, 为恶难逃。

羊有跪乳之恩,

鸦有反哺之义。

孝顺还生孝顺子,

忤逆还生忤逆儿,

不信但看檐前水,

点点滴滴在旧窝池。

隐恶扬善, 执其两端。

妻贤夫祸少, 子孝父心宽。

人生知足何时足,

到老偷闲且是闲。

但有绿杨堪系马,

处处有路通长安。

既堕釜甑, 反顾何益。

反覆之水, 收之实难。

见者易, 学者难。

莫将容易得, 但作等闲看。

用心计较般般错,

退步思量事事宽。

道路各别, 养家一般。

从俭入奢易, 从奢入俭难。

知音说与知音听,

不是知音莫与弹。

点石化为金, 人心犹未足。

信了肚, 卖了屋。

他人睨睨, 不涉你目;

他人碌碌, 不涉你足。

谁人不爱子孙贤,

谁人不爱千钟粟。

奈五行29,

不是这般题目。

莫把真心空计较,

儿孙自有儿孙福。

天下无不是的父母,

世上最难得者兄弟。

与人不和, 劝人养鹅30。

与人不睦, 劝人架屋31。

但行好事, 莫问前程。

不交僧道, 便是好人。

河狭水激, 人急计生。

明知山有虎, 莫向虎山行。

路不铲不平, 事不为不成。

人不劝不善, 钟不敲不鸣。

无钱方断酒, 临老始看经。

点塔七层, 不如暗处一灯。

堂上二老是活佛,

何用灵山朝世尊32。

万事劝人休瞒昧,

举头三尺有神明33。

但存方寸土, 留与子孙耕。

灭却心头火, 剔起佛前灯34。

惺惺35常不足, 蒙蒙36作公卿。

众星朗朗, 不如孤月独明。

兄弟相害, 不如友生。

合理可作, 小利莫争。

牡丹花好空入目,

枣花虽小结实成。

随分耕锄收地利,

他时饱满谢苍天。

得忍且忍, 得耐且耐。

不忍不耐, 小事成大。

相论逞英豪, 家计渐渐消。

贤妇令夫贵, 恶妇令夫败。

一人有庆, 兆37民咸赖。

人老心不老, 人穷志不穷。

人无千日好, 花无百日红。

杀人可恕, 情理难容。

乍富不知新受用,

乍贫难改旧家风。

座上客常满, 杯中酒不空。

屋漏更遭连夜雨,

行船又遇打头风。

笋因落箨38方成竹,

鱼为奔波始化龙。

曾记少年骑竹马,

看看又是白头翁。

礼义生于富足,

盗贼出于赌博。

天上众星皆拱北,

世间无水不朝东。

君子安贫, 达人知命。

良药苦口利于病,

忠言逆耳利于行。

顺天者存, 逆天者亡。

人为财死, 鸟为食亡。

夫妻相和好, 琴瑟与笙簧。

善必寿考, 恶必早亡。

爽口食多偏作病,

快心事过恐生殃,

富贵定要依本分,

贫穷不必再思量。

画水无风空作浪,

绣花虽好不闻香。

贪他一斗米, 失却半年粮。

争他一脚豚, 反失一肘羊。

龙归晚洞云犹湿,

麝过春山草木香。

平生只会说人短,

何不回头把己量。

见善如不及, 见恶如探汤39。

人穷志短, 马瘦毛长。

自家心里急, 他人不知忙。

贫无达士将金赠,

病有高人说药方。

触来莫与竞, 事过心清凉40。

秋至满山多秀色,

春来无处不花香。

凡人不可貌相,

海水不可斗量。

清清之水为土所防,

济济之士为酒所伤。

蒿草之下还有兰香,

茅茨之屋或有侯王。

无限朱门生饿殍,

几多白屋出公卿41。

醉后乾坤大, 壶中日月长。

万事皆己定, 浮生空自忙。

千里送毫毛, 礼轻仁义重。

世事明如镜, 前程暗似漆。

架上碗儿轮流转,

媳妇自有做婆时。

人生一世, 如驹过隙42。

良田万顷, 日食一升。

大厦千间, 夜眠八尺。

千经万典, 孝悌为先。

一字入公门, 九牛拖不出。

八字衙门向南开,

有理无钱莫进来。

富从升合起, 贫因不算来43。

家无读书子, 官从何处来。

人间私语, 天闻若雷。

暗室亏心, 神目如电44。

一毫之恶, 劝人莫作。

一毫之善, 与人方便。

欺人是祸, 饶人是福。

天眼昭昭, 报应甚速。

圣贤言语, 神钦鬼服。

人各有心, 心各有见。

口说不如身逢,

耳闻不如眼见。

养兵千日, 用兵一时。

国清才子贵, 家富小儿娇。

利刀割体疮犹合,

恶语伤人恨不消。

有钱堪出众, 无衣懒出门。

公道世间唯白发,

贵人头上不曾饶。

为官须作相, 及第必争先。

苗从地发, 树由枝分。

父子亲而家不退,

兄弟和而家不分。

官有公法, 民有私约。

闲时不烧香, 急时抱佛脚。

幸生太平无事日,

恐防年老不多时。

国乱思良将, 家贫思贤妻。

池塘积水须防旱,

田土深耕足养家。

根深不怕风摇动,

树正何愁月影斜。

学在一人之下,

用在万人之上。

一字为师, 终身如父。

忘恩负义, 禽兽之徒。

劝君莫将油炒菜,

留与儿孙夜读书。

书中自有千钟粟,

书中自有颜如玉。

莫怨天来莫怨人,

五行八字命生成。

莫怨自己穷,

穷要穷得干净;

莫羡他人富,

富要富得清高。

别人骑马我骑驴,

仔细思量我不如,

待我回头看, 还有挑脚汉。

路上有饥人, 家中有剩饭。

积德与儿孙, 要广行方便。

作善鬼神钦, 作恶遭天谴。

积钱积谷不如积德,

买田买地不如买书。

一日春工十日粮,

十日春工半年粮。

疏懒人没吃, 勤俭粮满仓。

人亲财不亲, 财利要分清。

十分伶俐使七分,

常留三分与儿孙,

若要十分都使尽,

远在儿孙近在身。

君子乐得做君子,

小人枉自做小人。

好学者则庶民之子为公卿,

不好学者则公卿之子为庶民。

惜钱莫教子, 护短莫从师。

记得旧文章, 便是新举子。

人在家中坐, 祸从天上落。

但求心无愧, 不怕有后灾。

只有和气去迎人,

那有相打得太平。

忠厚自有忠厚报,

豪强一定受官刑。

人到公门正好修,

留些阴德在后头。

为人何必争高下,

一旦无命万事休。

山高不算高, 人心比天高。

白水变酒卖, 还嫌猪无糟。

贫寒休要怨, 富贵不须骄。

善恶随人作, 祸福自己招。

奉劝君子, 各宜守己,

只此呈示, 万无一失。

同类推荐
  • 十三经开讲:孟子开讲

    十三经开讲:孟子开讲

    本书先述孟子传略,然后分别讨论《孟子》一书的作者及其成书经过、《孟子》的主要内容、《孟子》经学地位、《孟子》的哲学思想等。其中对孟子的性善论、仁政论、修养论、天命论、处世论以及许行、杨墨批判论,作了较深入的分析。此外,关于《孟子》的文学成就、《孟子》研究历史及《孟子》的研究方法亦逐次叙及,旨在引导读者从新的角度梳理并探索《孟子》的精深思想。
  • 英雄格斯尔可汗:蒙古族民间英雄史诗(中华大国学经典文库)

    英雄格斯尔可汗:蒙古族民间英雄史诗(中华大国学经典文库)

    本书选译的是内蒙古著名民间艺人琶杰演唱的诗体《英雄格斯尔可汗》中的两卷:《镇压十二头魔王之卷》和《北方部落保卫战之卷》。前卷写格斯尔镇压十二头魔王,从魔王手中救出妃子阿尔勒高娃的经过,歌唱了格斯尔的惊人毅力和不屈不挠的战斗精神。后卷写沙赉河三汗为了抢夺格斯尔的另一妃子若穆高娃,乘格斯尔外出镇压十二头魔王之际,发动侵略战争,侵入格斯尔家乡。由于格斯尔可汗的叔父朝通叛国通敌,致使格斯尔的三十员大将和三百名先锋在保卫战中先后阵亡,国土沦入敌手。格斯尔闻讯后,悲愤填膺,决心赶回,严惩敌人,收复国土。诗歌风格简练明快,粗犷遒劲,歌颂了主人公们所进行的激烈悲壮的正义战争,赞扬了人民的爱国主义精神。
  • 祠庙陵墓对联(下)

    祠庙陵墓对联(下)

    对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式;它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的对联。
  • 享受人生:我的人生美学

    享受人生:我的人生美学

    世上有成千上万的人在写作。这首先是人类已经可以将很少精力用于维生的产物,很多人已经变得穷极无聊,所以写作。有一次我受一个读书俱乐部之邀去深圳,遇到当地某区作协的人,他告诉我说,仅仅这个区注册的写作者就有几千人。……我的写作很可能在他人看来不是个东西,但是那是我的生命,我的时间,我的痛苦,我的快乐。我早已乐在其中,这就足够了。叔本华的“钟摆理论”在说,大多数人在需求未得满足时陷入痛苦,在需求已得满足时陷入无聊,人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。
  • 颂·雅·风:中国文化精神之本源

    颂·雅·风:中国文化精神之本源

    本书强调,中国文化体现在全部文字典籍之中,所谓传统,就是汉字的因果流转,故中国文化精神乃是一整体,不可分割,不可取此而弃彼,其乃俱足者也。作者从容游刃于中国数千年历史长河中,将种种文字及其思想完美地糅合进一场场精彩的对话和争辩中,一气呵成,展现其深厚的学术功底和哲理思考,为深入了解中国文化提供了一种全新的趣味。
热门推荐
  • 哈佛优等生的学习方法和培养细节

    哈佛优等生的学习方法和培养细节

    哈佛优等生的成功.除了他们有一套行之有效的学习方法之外,还取决于他们在点滴之间培养起来的智慧和能力。本书汲取百年哈佛培养优等生的经典智慧,全方位、多角度地对哈佛优等生的学习方法和培养细节进行了细致的阐释和归纳。旨在为广大青少年和家长朋友们提供一个可以借鉴和学习的读本。
  • 文景之治

    文景之治

    《中国文化知识读本:文景之治》介绍了文景之治的有关内容。《中国文化知识读本:文景之治》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。
  • 快穿之病娇少爷,吃药了!

    快穿之病娇少爷,吃药了!

    自从被系统坑去跑世界后,司絮被砍过,被踹过,被扇过,被刺过……总之,怎么惨怎么来。本以为,被当成“萌宠”带回星界,此生只需过着吃喝玩乐的幸福生活。谁知,理想是美好的,现实是残酷的。系统:小主子,你有没有发现有个男的跟了你好久?司絮:等等……我先掏枚手榴弹,他人在哪呢?系统:你身后。司絮转身,直接扔(╯‵□′)╯炸弹!???*~●男主接住炸弹,无辜脸:我只是想让你猜猜我什么星座。司絮狐疑:天蝎?男主:错,我是……为你量身定做(座)。系统:天知道我吃了什么牌的狗粮。
  • 清九与礼遇长安

    清九与礼遇长安

    有人说,人辈子会遇到很多人,但只会遇到一个爱的人,在遇到清九之前,李长安同样这样认为。可是,遇到了清九后,就不一样了。虽然自己年少时亲手推开了唐礼,但李长安却从不否认她是爱他的。唐礼说,这辈子最幸运的是遇到了她,而不幸的是没有晚点再遇到她,否则她不会把自己推开。清九也说,这辈子最幸运的是遇到她,而不幸的是没有早点遇到她,否则自己将是她心中唯一爱的人。李长安却说,人是会变的,在不同的时间遇到不同的人,结果就会不同,但这一切都是自己的选择,她不后悔。
  • 在异世界当肥宅的快乐生活

    在异世界当肥宅的快乐生活

    我,肥宅,在异界,很快乐!懂?!我的口号就是:这世界没有什么不是一瓶肥宅快乐水解决不了的事情,如果有,那就两瓶!
  • 绝世武圣

    绝世武圣

    谁说吊丝不能逆袭?沈涛偏偏就不信这个邪,以凡人之躯行逆天之事,不论是绝世天才、跨阶强者还是超级家族上古门派,挡我路者,杀无赦……
  • 坠魇

    坠魇

    故事的开始在一个平凡的山脚下,是命运的安排还是上天的愚弄。未知的身世,一层层揭开的真相、一段段被遗忘历史、一曲曲葬魂之音、一个个鲜活的生灵、一幕幕史诗的画面……轮回天定还是因果循环?还是一场破局的挣扎?……
  • 玉照神应真经

    玉照神应真经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 诡道传人

    诡道传人

    新书《仙路杂货铺》正式发布!他化身诡门少主,风度翩翩,才冠无双,凭阴诡奇术,绝顶聪明,走上了复仇之路。而在大仇得报之际,他却忽然发现,原来这背后另有阴谋!《一起捉妖吧》同步更新!
  • 泐史·白古通记·玄峰年运志:傣族史书 白族史书(中华大国学经典文库)

    泐史·白古通记·玄峰年运志:傣族史书 白族史书(中华大国学经典文库)

    《泐史》是云南西双版纳傣族的一部编年体史书,记事始于傣历五四二年(宋淳熙七年,公元一一八〇年),终于傣历一二二六年(清同治三年,公元一八六四年),时间跨度近七百年,详细记叙了西双版纳傣族各世领主的姓名、生卒年、在位时间及其配偶、儿女、封地、俸禄等,对于制度、历史大事及与泰、老、缅等邻邦关系,也有所涉及,是研究中国西南边疆地方史和傣族史的重要史料。《白古通记》(有名《白史》)与《玄峰年运志》为云南白族古代史书,原书均系白文、作者均不详,且都早已失传。此次所出《白古通记》与《玄峰年运志》由王树武据群书索引辑出,是研究南诏、大理国历史的重要文献。