所以，永远快乐是根本不存在也不可能的，于是，钱钟书有一段非常精彩的话阐释了这个道理：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐决不会永久，我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑……你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲……人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。”
我们不可能永远快乐，但是我们能够让快乐多一点。据说康德在其一生中，从未离开柯尼斯堡10英里以远。达尔文在游世界以后，余生就是在他自己家里度过的。马克思在不列颠博物馆过的时间，也占据了他一生大部分的时间。伟人们追求的快乐并不是种在外人看来兴奋刺激的快乐，而是通过坚持不懈的劳动来取得伟大就的那种深沉的快乐。这种劳动对很多人来说是痛苦，所以，“你要快乐，你该向痛苦里去找。”
也许快乐就是在平淡的点滴中寻找一种心灵的平静意境吧，但是该如何排除烦恼，寻找快乐呢？
有的人总是快乐不起来，因为他们总是抱怨生活给予他们的太少太少，他们爱跟自己较劲，遇上一点事，就胡思乱想，给自己制造烦恼。每月工资花不到月底，心里烦恼；工作做不好，心里烦恼；年终没评上先进心里烦恼；碰上某个领导没有向他们打招呼，他们也烦恼……
其实快乐很简单，关键看你有没有勇气向痛苦说再见，向快乐出发。乐观的人，也时常陷入情绪低潮。差别似乎在于，他们已经习惯低潮情绪，他们似乎真的不在乎这些了，因为他们知道，过些时候，他们就会再度快乐起来。对他们来说，这没什么大不了的。
当我们感到难过时，不要抗拒它，试着放松，看看除了恐慌，我们是否能够保持从容与镇定。不要对抗自己的负面情绪，只要我们很从容，他们就会像落日一样消失在夜幕中。
应当以适当的角度，来面对自己当前的苦恼，并明白世界总在不断地变好。只有一条路可以通往快乐，那就是停止担心超乎我们意志力之外的事。
学会为自己创造快乐
一位年轻人决定外出游学。临行前，他去向一位智者请教，希望他能为自己指点一二，这样在人生之旅就不会或少跌跟头。
见到智者施礼后，年轻人问：“我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？”
智者笑着望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。”少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
智者接着说：“我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”
少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？”
智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”
少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求。而且在别人需要的时候给予恰当的帮助？”
智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”
少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”
智者哈哈大笑：“很好，很好，孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”
少年说：“这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”
智者说：“很简单，用一生的时间和精力。”
少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来，少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来，在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。
一个快乐的人一定也能给别人带来快乐，一个忧伤的人也会给别人带来烦恼。为什么呢？因为“情绪”也会像感冒病毒一样传染，正面和负面的情绪都会影响周围的人。因此，当你努力让自己快乐时，周围的气氛也会变得活跃、愉悦。
生命中快乐的事情不是很多，但是快乐是可以创造的，这样要看你以怎样的眼光来看待自己。正如智者给年轻人的四句忠告，当你记住并能悟出其中的真谛时，你一定能成为一个快乐并且能为别人带来快乐的人。
谁能抓住快乐，谁就能获得快乐
在很小的时候，我们就学会了在简单的生活中寻找快乐，比如在有阳光的草地上打滚，在小溪中抓螃蟹，吃上一支雪糕……但是，随着成年，很多人却感觉快乐越来越少了。事实上，生活中的快乐并没有减少，而是我们忙着“抓钱”、“抓权”、“抓房子”……惟独没有抓住快乐。所以，很多人身居高位却没有快乐，也有很多有钱人也过得不快乐。一位生活中的智者曾说：“即使我们一生中很多东西都没有抓住，也不要紧，要紧的是要抓住快乐，谁抓住了快乐，谁就是天底下最快乐的人。”
据说，古代一位智慧的老人临终前告诉他的子孙们，他死后不准在墓碑上刻下他的任何功劳、美德，只准刻下一句话：“谁为富？知足者。谁知足？无名小辈。”这句话的意思是说：生活中真正富有的人是知足的人，而知足的人总是默默无名的人。他们知足常乐，甘愿拥有快乐而普通的人生，绝不为了获得物质上的富有而放弃自己的快乐生活。
有个叫麦克的年轻人，在地里劳作时挖出了一大块金子，他高兴地抱着金子回家。
在路上，麦克遇到了一个骑马赶路的生意人。麦克发现生意人骑的那匹马是良驹，他想：“如果我拥有这匹千里马，该是何等快乐的事情啊！农闲之余，我就能骑着它在空旷的田野里快乐的奔跑。”于是，麦克用金子换下了生意人的那匹马。
然而，麦克骑着马才走了一段路，那匹马绊了一跤，把骑在马背上的麦克摔了下来，他的左手着地时蹭破了一块皮。
麦克边抚摸着伤口边想：“骑马太危险了，还不如用马换匹奶牛，这样妻儿每天都有鲜牛奶喝，一家人该是多么快乐啊！”
麦克果真用马换了一头奶牛。
接下来，麦克继续与别人交换着他认为更好的东西。他用奶牛换了一只山羊，用山羊换了一只鸡，后来他又用鸡换了一把斧头。
现在，麦克的腰里别着一把斧头，走在回家的路上。他想：自己是多么的幸福呀！农闲的时候，上山砍柴卖，还能补贴家用呢。
这时，麦克感觉到有点口渴，他来到路边的水井旁喝水。当他跪在井边用手捧起水时，别在腰间的斧头掉进了水井里。
这下子，麦克一点也没有惋惜，他甚至觉得腰间没有了斧头，自己在路上走得更快，更轻松。于是，麦克无比幸福地回到了家里。
耶稣在向门徒透露了自己的基督身份之后，对他们说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”可这句意味深长的话，却没有令多少现代人谨记。许多人在读完这则故事后，都会感到惋惜，会认为麦克是一个愚蠢的家伙。甚至有人会想，如果是我，肯定用斧头换来鸡，再换山羊，换一头奶牛，换一匹马，最后用来换一块金子。
当我们这样想，并且去这样做时，我们会惊讶地发现，当接到死神的邀请书时，我们除了拥有金子之外，却不曾拥有过快乐。而麦克呢？得到了幸福和快乐的一生——这才是生命中真正无价的金子！
选择幸福，你就幸福
如同人能够选择积极的心态一样，幸福也是可以选择的。
一位经常愁苦的少妇问自己快乐的邻居：“你为什么这么幸福呢？你不是也和我一样坐公交车上班，也是‘房奴’一族吗？你一定有关创造幸福的不可思议的秘诀吧！”
“不，不，我只是选择‘幸福’而已。”邻居乐呵呵地说。
在西部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是漆黑的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，太阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么呢？
“我渴了有水喝，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了！”农民回答说。
这位农民能珍惜自己所拥有的一切，从不为自己欠缺的东西而苦恼，这就是他能感受到幸福的真正原因。
事实上，我们绝大多数人所拥有的比这位农民的何止多十倍，百倍？但还是被自己忽略。我们习惯于到处寻找幸福的秘诀，却不知幸福在我们平常的日子中。如果你一味追求物质上的富有，就容易将幸福的真谛忽略。
选择“幸福”是一件很简单的事情，只要你愿意。亚伯拉罕·林肯曾说：“人们如果下定决心要拥有幸福，他就会拥有幸福。”换言之，如果你选择了不幸，你就会变得不幸。
生活中的你，假如是不幸的，请不要责怪上苍和周围的环境，而应反问自己，为什么选择不幸？
选择幸福的人不会在意拥有多少金钱，不会在意职位的高低，不会在意住房的面积。在此，我们有必要记住先哲的一句话：“不要计算已经失去的东西，多数数现在剩下的东西。”这个极为简单的数数法就是选择幸福的一种秘诀、一种智慧。
自给自足，是幸福最主要的因素
自给自足，自己就是一切，这就是幸福最主要的品质。
我们无须过多重复亚里士多德的名言：“幸福意味着自我满足。”在商福特那措词巧妙的话语中也出现过问样的思想：“幸福决非轻易获得的东西，在别处不可能找到，只有在我们身上才能发现。”
当一个人确信自己不能依靠其他任何人时，生活的重负和不利的处境、危险和烦恼就不仅难以计数，还不可避免。
追逐名利，饮酒狂欢，生活奢侈，所有这些都是通往幸福之路的最大障碍。它们会改变我们的生活，使我们享受到种种乐趣、欢快和愉悦，但它们同样也是导致期望和幻想的过程，而不断变幻的谎言将成为其不可避免的附属物。
一位怀才不遇者去寺庙拜访一位高僧。
“施主，”高僧问道，“你为什么这么愁眉苦脸呢？”
“我都四十多岁了，大师，”怀才不遇者说，“可我至今还未找到自己的位置啊！”
“你要找什么样的位置呢？”
“不知道。”怀才不遇者沉思了一会儿，又改口说道：“适合我的位置。”
“你的位置就在你自己的脚下！”高僧说完，弯腰拾起一片落在地上的梅花瓣，十指拈花微笑。
怀才不遇者顿然醒悟。自己正肃立在高僧的对面，头顶是一树怒放的腊梅，脚底是落满梅花的土地，这不正是自己目前所处的位置吗？
其实，我们绝大多数人都和这位怀才不遇者一样，总是不满足，总是忽略了自己身边美好的东西。比如，你虽然从事着一件平凡的工作，但你有一个和睦的家庭，家中人人健康，无灾无病；你的收入虽然不高，但你懂得合理开支，因此小日子过得依然有滋有味，绝无那些富贵病的侵扰；你的爱人虽然外貌普通，但她淳朴善良，相夫教子、操持家务样样内行；你的孩子虽然没有考上大学，但他却懂得尊敬父母，懂得自尊自爱……
知足与快乐相关，因为知足后心境才能平和，待人才能谦和，微笑才能自然，虽然日子平淡如水，也能够从中享受生命的天伦之乐。这种人生境界是整日泡在荣华富贵中，而永远没有满足感的人所无法想象的。
很显然，知足与不知足，还有一个欲望大小问题。知足的人欲望很低，或者自己不愿被欲望所控制，他把欲望看做是一种可大可小，可有可无的东西，能够实现一点就已经福分不浅，如果不实现，也毫不在意，放弃或转换到其他方面就是了。知足的人照样知足，照样欢乐。
《牛津格言》中说：“如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但如果我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。”如果我们安心享受自己的生活，不和他人攀比，那么，每一天就都是充实的、美好的。
清人笔记小说中有一首《行路歌》：
别人骑马我骑驴，
仔细思量总不如，
回头再一看，
还有挑脚夫。
这首歌大意浅显，但足以警醒世人。哲人曾说：知足常乐，又说安贫乐道。事实上也的确如此。一个容易对生活感到满足，没有贪婪攀比之心的人，烦恼总是最少的。因此，他的生活也就比别人更美好得多。但如果你的双眼总是死盯着别人所拥有的东西，而忘却了自己身边已有的一切，那么，你永远也感觉不到快乐。
幸福就在生活里的每一件小事中
一位哲人曾说：“幸福就在生活里的每一件小事中，就在你的身边，只要你伸出手掌去把握它，用心灵去感受它，你就是一个幸福的人。”体验幸福的前提不一定是你要腰缠万贯，享尽山珍海味，也不一定是要高官厚禄，呼风唤雨，高高在上，只要你懂得用心去生活，无论你多么平凡，都能收获幸福。
有一个女孩是一名普通的员工，拿着微薄的薪水，住在郊区租来的平房里，总之，生活简单而平淡。
那位女孩经常说的一句话是：“如果有一天，我拥有了一大笔金钱……”
朋友们以为她一定会说买别墅、买豪华车，最不济也要到五星级酒店去饱饱口福，去赛特、蓝岛包装包装自己。
