马克思先生是德国的犹太人，他生于1818年5月5日。如果他老人家仍然健在，该有一百八十多岁了。马克思学过法学、历史学、哲学，他继承德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义，创立了马克思主义，包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学与科学社会主义。有一天我太太于床头问我，什么是主义？我言，大概是一种目标，一种纲领，一种规范。太太补充说，还是一种思潮。也不知我们老两口诌的准不准，全不全，我们的水平就到这里了。这是题外话。马克思主义是无产阶级革命的学说，是一门十分实用的学问。自从马克思主义诞生以来，有了俄国的十月革命，有了中国共产党的成立，有了中国的解放，有了中国的改革开放，有了一系列重大而深刻的历史性变化。
马克思主义曾被人誉为放之四海而皆准的真理，这是对的。但马克思主义要由人掌握，才能发挥作用；要正确地掌握，才能发挥正向的作用。如果只背几句马克思主义的词句，教条地理解马克思主义，那么马克思主义就发挥不了其应有的作用，甚至于会发挥不那么理想的作用。事实上，在马克思主义诞生之后的一百多年，许多人并未将其作为指南看待，而只将其作为一种工具看待和使用。比如王明、博古，比如口必称马列的所谓的真正的马克思主义者，均是这样的人。而我们几代的普通的中国人，也在有意无意地“利用”着马克思他们。实际上，马克思是我们的秘书，而且做了没有一点脾气的秘书。当然，还包括恩格斯、列宁等等归属于“马克思列宁主义”这个系列的其他人等。
我们是如何让马克思当秘书的？这个问题说复杂也复杂，说简单也非常简单。我们不愿意思想、不敢思想时就用他的思想。用他的思想指导我们的意识，指导我们的行动，指导我们的语言，指导我们发自内心的或显在面上表象上的一切话语和行动。我们词汇贫乏时就用他的语言。他的单行本他的小册子或成选集全集的大部头，是我们取之不尽用之不竭的精神财富、语言武库。我们引用马克思们的著作，随心所欲，毫不客气。这根据需要，根据我们的心情。有时引用一两句话，有时引用一两段，有时则大段大段地引。最为省力的是，只要用有限的、不咸不淡的我们自己的词汇把马克思们的话串起来，那就是我们的发言稿，我们的文章，我们的著作，我们的成果。在引用马克思们的话语时，你千万不要不好意思，不可小家子气。实际上你引得越多越好。引得越多，越说明我们政治上坚定、思想上进步成熟，说明我们的理论水平高，我们的功夫深。如果有谁能达到如王明般倒背马列的水平，那肯定会被视为党宝国宝。虽然我们曾经批判过王明，但批归批，内心里肯定他羡慕他的人其实不少，向他学习的也大有人在。
实事求是地说，我们现代的许多中国人，确实在靠马克思们安身立命。我们靠马克思们思想、说话、写文章，靠马克思们当“公仆”当公务员，靠马克思们当学者当专家当教授，靠马克思们戴“帽子”换“板凳”，靠马克思们拿学位评职称。真是难以想像，在现代的中国，如果离开了马克思们，我们的日子会怎么过！我们还会不会思想，会不会说话写文章，会不会做学者，会不会安身立命治国安邦！
在中国，有时也喊反对本本主义，反对教条主义，反对党八股，但这你不要怕。你可以理会，也可以不理会。因为凭我的经验，近百年来，因为这几个“主义”而获罪而倒霉的，不能说绝无仅有，但确实少之又少，你大可放心。倒了霉的，大多是那些没背过马列，用自己的方式、自己的语言和思想说话，又敢说真话的人。比如彭德怀。或者虽然懂得马列主义，但被政敌所嫉恨，因此被以教条主义等等的名义收拾了。比如张闻天，比如邓小平。
在中国，用马克思们当秘书，不用付任何报酬，不用惦记稿费版税加班费之类的事情。用了是白用，不用白不用。不用是思想不进步，是不革命，不忠诚，不坚定。是马列主义水平低下，是不可雕之朽木。
当然，中国人都懂得这样一条原则，即有些事只能做而不能说。让马克思们当秘书即在此列，公开的说法是马克思们是伟大的导师。只要你把握住这个原则，你怎么使唤你的“秘书”，那就是你自己的事了，别人想管也管不了。
有些中国人是在如何运用马克思主义的，看了上面的陈述，我们就不难明白了。
