人要干一些事，舍弃一些事
人是要做些事的，但人不能什么事都做。所以，要舍弃一些事，才能干一些事。舍弃的事越多，所干的事才能更有成就。当然，如果把所有的事都舍弃了，那就一事无成。所以，舍弃与追求的关系也就统一在安全、健康、快乐、幸福、成功之中。
有些事因为追求而带来痛苦，有些事因为舍弃而产生痛苦。所以，追求与舍弃的标准应该是统一的，那就是人。人是个人也是集体，为了人必须追求，也必须舍弃。
哪些是可以而且必须舍弃的事呢？与所选择的事业没关系的事甚至影响精力和事业的事，可能或正在给人带来痛苦甚至灾害的事。金钱、权力、地位是人追求的，但在一定条件下也会成为人生之累，为人带来痛苦甚至祸患，那么，为了人的幸福，舍弃之也在所不惜。
舍弃什么也确实有一个选择问题，选择了正确的舍弃，便选择了正确的人生，选择了错误的舍弃，便必然导致人生不幸。有的人舍命不舍财，有的人舍生取义，有的人见利忘义，有的人将欲取之，必先予之……各人的选择是不同的，但都是为了生存得更好。不过为了活着，为了活得更好，往往有的人最终又选择了舍弃生命，这就是不可思议的选择，这也是绝对错误的舍弃。
哪些事是最该干的事呢？正在干的事。这事自然是正事好事而不是坏事。不管是选择了的，还是未加选择的，主观的，还是客观的，上至国事，下至家事，正在干的事是最该干的事。时间的一维性与人心不能二用和人无分身之术及生命的有限，决定每一个人不是专才便是庸才。因为我干了这事而终生不懂那事；因为我在这里而终生不在那里；因为我走进了这扇门，而那扇门则永远为我关闭！
因为我干这件事，就要排斥那件事的诱惑，甚至极大的诱惑，包括金钱、权力、机遇的诱惑力。你要看看新闻吗？有些新奇的诱惑，但你尚面临考试的压力；你要看看电视剧吗？却有学业的压力；你要消闲娱乐轻松吗？担心巨大的商机错过了；你要多睡一会懒觉吗？事业的挑战在催醒你；你要得到更多的金钱吗？却有失去权力的压力；你要获得眼前的利益吗？却有失去长远机遇的压力……
你必须顶着诱惑，克服着堕性，还要顶着压力，甚至承受着损失，向前走，向前走。
也许在极度的兴奋或失意中，放走了许多时间，但时间总会平静或冷却一切，促生一种紧迫感，把你从一切诱惑、引力或者痛苦、失望中解脱出来，平静地生活，真实地生活，积极地生活，快乐地生活。
什么都可以舍弃，但时间不可以舍弃。舍弃了时间，就等于舍弃了一切。
干什么事不是干呢？干什么事不是在填充人生的过程呢？但是，用什么填充人生过程却是不一样的。这不一样是由谁来评判的呢？自己还是他人、个人还是社会？个人在追求他人和社会的认同，社会在引导个人的标准。
个人驾驭不了社会，但是，要能驾驭人生。让人生在社会中舍弃一些，选择一些，得到一些。舍弃掉的应该是黯淡，追求到的应该是绚烂。
享受生命
人常用“物是人非”来对比自然而感叹人生。
“何人江畔初见月，江月何年初照人？”这是古人的叩问。他们不知道，我们也不知道。
“人生代代无穷已，流水年年只相似。”这是判断，并不是亲历。但判断也是符合客观的：自然是永恒的，生命是短暂的，短暂的生命总是寄情于永恒的自然。
自然确实太美好了，人既为生命不能永远感受美好的自然而痛苦，也为存在的生命不能更多地感受美好的自然而喟叹。
自然孕育了生命，生命应该无限制或者说自由地欣赏自然。但生命的局限性和社会的制约使生命始终存在于自然的一隅，她美好也罢，荒凉也罢，都是生命的依托和归宿。
黄山之奇，华山之险，庐山之秀，桂林之美，都市之繁华，乡村之幽静，它不为生命而存在，但实乃生命之源泉。生命都能自由地享受它吗？不能。
岩石或黄土构成了山，但山只有森林和泉水才涌起云海。云海轻柔、虚幻、飘渺、缭绕、朦胧，更让林美好，更让山神奇。它的美好和神奇是谁赋予的呢？不是生命吗？不。干涸和无林的山是一片死海，它直露、荒凉、寂寞。它的荒凉和寂寞谁赋予呢？不是生命吗？不。
在原始意义上，神奇与荒凉都是自然赋予的。但在生命时代，自然确是拥有了生命的内涵。生命赋予它林、水、裸露和死寂，同时感受它的美好、神奇或荒凉。
短暂的生命应该享受生命所应有的一切，但物质和精神方面又都是受制约的。自然不能自动满足人，人也没有能力使之极大限度地满足自己，更何况本来可以享受的东西，却被人阻隔了。美好的世界应该是可以让生命尽情观赏的，但人却不能。祖国应该是让她的儿女自由欣赏的，但有多少人能去实现这种生命的享受呢？地球是人类的母亲，她无比美丽的山河岂可是人人可去感受的呢？
生命唯其短促，所以有许多冠词，比如张扬、珍惜、热爱、享受、挥霍，这一切都是指生命的意义，而予生命以应得的物质或精神生活，谓之享受，人能享受生命吗？
古今中外，在艰难中比较充分地享受了这种生命的人很多，但传之久远者是中国的郦道元和意大利的马可波罗。他们享受了生命，也张扬了生命，生命也因此得到延续。现在徒步全球，独驱全球的也大有人在，但是否是在享受生命呢？
追逐生命的浪花
流水般的时间，无情地冲刷剥蚀着生命的长堤；时间般的流水，不息地卷起一排排生命的浪花。人生便如逆水行舟，必须加倍努力，才会不至随波逐流，些许的疲倦或停歇都会被奔流的日子携走或丢弃。
但是，人生也免不了有倦怠，有歇息，甚至误入歧途，人生的长途荆棘丛生，人生的航程也暗礁密布，所以，人生也免不了会在生命的跋涉中困顿小憩，也免不了会在生活的急流中跌宕起伏，望洋兴叹。
但是，当你急起直追之时，却痛悔已经浪费了往昔的岁月。真是昨日之日不可留啊。
不可留的岁月却又带给人“今日之日多烦愁”。
流失的日子也许并不是因为疲倦而必须放弃，而是因为懒惰才白白浪费；也许并不是因为缺乏耐心而轻易放弃，而是因为心的焦急才欲速不达或徒劳无益。
年轻的生命，却总以为已经很迟，却“为赋新词强说愁”，而过了许久返身一顾，才发现真是“少年不识愁滋味”，本在初春的季节，却误以为是晚开的花，因此犹豫彷徨起来，即将绽放的花蕾也因此自动散落了。而当金秋开始之际，花却还没有开放，哪有丰硕的果实呢！
不在春天盛开的花朵，那便是秋菊，抑或是艳丽的牡丹。秋天都不开的花，那只有平淡无奇了。
也许你收获了太多的成功与喜悦，也许你经历了无数的等待与放弃，也许你经过了很久的渴望与难耐，也许你经过了执着的追求与失败，但是，时间裹胁着生命一同流走了。谁都知道遗误人生的行为方式不是慢，而是站，这也就是龟兔赛跑的故事所蕴含的真理，但实践它的步伐总是难以坚定地迈开！终于平静了，步履也终于有些平实了，但岁月有些惨淡，心情有些晦暗，并且充满遗憾，这人生便成为有悔的人生，而非无悔的人生。
沧海横流，了无际涯，生命的目标就成为无限。所以，生命的驿站依然是生命，人生的港湾依然是心灵。那么，我们就只有放飞理想去超越生命的驿站，扬帆大海去追逐生命的浪花！
人生不可品尝
人生为什么？人生的意义是什么？对于人生，可以提出许多问题，人试图搞清人生的一切，让人生在清清楚楚、明明白白中度过。
这样说来人生最有意义的所在，便是明明白白做人了。
但是，人生最痛苦的也莫过于明白。许多事，不知便是幸福，不知尚且能过，知道了，反而过不去。
人生过程漫长而艰辛。初期是浑浑噩噩，后来便是起早贪黑地求学，早晨不能晚起，晚上不能早睡；再后来便是求职，为站稳脚跟不敢懈怠地忙碌；紧接下来，事业未成，还要成家。追求浸漫在每一个环节，及至生育后代，责任更重。每走一步，都增加一份重量，让人生的包袱越来越沉。
孩子长大了，事业也似乎到头了，有了空闲的时光，可以坐下来。这应该是人生期望的，能摆脱各种累，有时间品尝一下人生。
但是，当人能品尝人生的时候，却发现人生已经淡而寡味，无所品尝。
曾经以为意义重大的追求，高远的理想，此刻都变成虚幻。人生如同早起赶路，远行的车不断地驶过，人就赶点挤车，离开起点。很快到站了，你必须下车让位。但下车后发现环境陌生，一片空寂，更漫无目标，让人十分地空虚起来。在快乐与痛苦还没有自觉的时候，船已到码头，车已到站。下一步是什么呢？
回想匆匆忙忙走过的路，不仅有精神的压力，而且也有肉体的损耗，身心极度疲惫。其间的艰难曲折，全由客观决定而非主观选择。于是只感到自己花费了许多心力、精力、身力，愉快的少而痛苦的多，顺遂的少而艰辛的多，享受的少而付出的多。有安慰，更有遗憾。
匆匆忙忙倒也充实了人生，稀里糊涂倒也快乐了人生，明明白白却痛苦了人生。
人都遗憾于事后明白，为了平抚遗憾和无奈，人都固执地设想：人生如果能够重来，将会设计得完美无缺，不留遗憾。但是，人生如果真的重来了，仍然是一笔糊涂账。因为不仅人赖以生存的自然和社会是绝对的日新月异，而且人性是具有弱点的，不要说面对变化了的环境，即使在相同的环境中，也会犯同样的错误。所以人生重来多少遍，人生的遗憾就增加多少倍。你还想人生重来，还想重新做人，重复遗憾与痛苦吗？
当明白怎样做人的时候，人生已经不太多；当明白怎样做事的时候，事情已经不由人。
人一生为了事业，但终于被事业抛弃，人一生为了孩子，但孩子终于远离了父母，人一生为了财富，但终于不能消费财富。许多人奋斗创业远离故乡，走向更高更远的天地，但终于叶落归根。
人生就是一个涨潮与退潮的过程，辉煌、轰轰烈烈；终于要落潮了，不仅是空寂，而且还有渺茫。
如此说来人生的意义便在于忙，在于追求，在于劳动。人是社会动物，要受社会支配，人又是不甘寂寞的，所以生命不息，战斗不止。求学、求职、求爱、求富、求功业，把人生装点得风风火火，分外妖娆了。因此，人便感到充实，感到存在的价值，感到追求的满足。这个过程走完的时候，如同燃烧的火焰逐渐暗淡下来，逐渐化为灰烬，只有青烟袅袅。
虽然社会为人提供了无限的舞台，但可供每一个人挥洒的却极其有限，更何况退休成为制度性约束，人的无奈也就在这里了，这难耐的就是只有休息。
活着，还能行动，却退出了社会的舞台，成为多余人，没有明确但分明是排到了等待死亡的队伍中。眼前不会有柳暗花明，只会日渐暗淡。
人生从喜剧开始，以悲剧结束。这是命运安排的情节呢，还是社会的残酷所致呢？
为了避免等死的无聊，人在退出社会支配后便要自己安排生活，叫发挥余热，这是为了有价值于社会，也为了充实一段生命。人很明白无奈于自然了，但顺其自然的最好方式仍然是认识自然和改造自然。
环境与人生
环境与痛苦
人总是环境中的人，总是生活在自然环境、社会环境中，生活在政治、经济和文化环境中。具体环境又分为热带、寒带，东西南北，分为城市、乡村，又分为各行各业，人总是生活在各种具体环境中。
人影响、改造甚至创造环境，环境也影响人、决定人、造就人。环境使人生顺遂，予人幸福，环境也使人生多舛，予人痛苦。这幸福与痛苦一方面产生于环境的必然，另一方面便产生于人对环境的认识。环境优越便令人幸福，环境恶劣便令人痛苦；认识到环境的优越而惬意就幸福，认识到环境的恶劣而失意就痛苦。
人生的痛苦必然产生于环境的恶劣，也产生于对环境的认识，产生于明白；人生的幸福源于环境的美好和对美好环境的认识，也源于不知道，源于糊涂。有两种糊涂：一种是自然的，从来没有明白，身心始终处于封闭局限之中，这叫自然糊涂；另一种是人为的，从糊涂到明白，由明白上升到糊涂，这叫自觉糊涂。
但从绝对意义上来说，糊涂源自局限，痛苦来自明白。这明白首先是源于环境的变化和对环境的认识。
明白了痛苦，不知道而幸福。痛苦皆源于知道了许多，明白了许多，因为明白，所以痛苦。明白成了痛苦之源，一如智慧成为痛苦之源。明白了也就难得糊涂，难得糊涂就陷入痛苦。于物质财富而言，一如穷人叫一声芝麻开门而后，财富之门打开，满眼金碧辉煌，由此不安于清贫和勤劳，奢望于财源滚滚；于精神财富而言，一如文盲掌握了知识，智慧之门打开，世界五彩缤纷，由此不安于寂寞和无知；于权力地位而言，一如布衣执掌了政权，欲望之门打开，终日门庭若市，由此不安于门庭冷落。打开的门关不住，迈开的步停不住，睁开的眼睛闭不住，飞翔的心收不住！
