若比丘在白衣家食。是中有比丘尼指示。与某甲羹与某甲饭。诸比丘应语彼比丘尼如是言。大姊。且止须诸比丘食竟。若无一比丘语彼比丘尼如是言。大姊。且止须诸比丘食竟。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
有诸学家。僧作学家羯磨。若比丘知是学家。先不受请。无病自手受食食。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
若阿练若迥远有疑恐怖处。若比丘在如是阿练若处住。先不语檀越。僧伽蓝外不受食。在僧伽蓝内无病自手受食食。是比丘应向余比丘悔过言。大德。我犯可呵法所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。
诸大德。我已说四波罗提提舍尼法。今问诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
诸大德是众多学法。半月半月戒经中说。
齐整着内衣应当学。
齐整着三衣应当学。
不得反抄衣入白衣舍坐应当学。
不得反抄衣入白衣舍坐应当学。
不得衣缠颈入白衣舍应当学。
不得衣缠颈入白衣舍坐应当学。
不得覆头入白衣应当学。
不得覆头入白衣舍坐应当学。
不得跳行入白衣舍应当学。
不得跳行入白衣舍坐应当学（一十）
不得蹲坐白衣舍应当学。
不得叉腰入白衣舍应当学。
不得叉腰入白衣舍坐应当学。
不得摇身入白衣舍应当学。
不得摇身入白衣舍坐应当学。
不得掉臂入白衣舍应当学。
不得掉臂入白衣舍坐应当学。
好覆身入白衣舍应当学。
好覆身入白衣舍坐应当学。
不得左右顾视入白衣舍应当学（二十）
不得左右顾视入白衣舍坐应当学。
静默入白衣舍应当学。
静默入白衣舍坐应当学。
不得戏笑入白衣舍应当学。
不得戏笑入白衣舍坐应当学。
正意受食应当学。
平钵受饭应当学。
平钵受羹应当学。
羹饭俱食应当学。
以次食应当学（三十）
不得挑钵中央食应当学。
无病不得为己索羹饭应当学。
不得以饭覆羹上更望得应当学。
不得视比坐钵中起慊心应当学。
当系钵想食应当学。
不得大揣饭食应当学。
不得大张口待饭食应当学。
不得含食语应当学。
不得揣饭摇掷口中食应当学。
不得遗落饭食应当学（四十）
不得颊饭食应当学。
不得故嚼饭作声食应当学。
不得噏饭食应当学。
不得舌舐食应当学。
不得振手食应当学。
不得手把散饭食应当学。
不得污手捉食器应当学。
不得洗钵水弃白衣舍内应当学。
不得生草上大小便涕唾。除病应当学。
不得净水中大小便涕唾。除病应当学（五十）
不得立大小便。除病应当学。
不得与反抄衣人说法。除病应当学。
不得为衣缠颈人说法。除病应当学。
不得为覆头人说法。除病应当学。
不得为裹头人说法。除病应当学。
不得为叉腰人说法。除病应当学。
不得为着革屣人说法。除病应当学。
不得为着木屐人说法。除病应当学。
不得为骑乘人说法。除病应当学。
不得佛塔内宿。除为守视应当学（六十）
不得佛塔内藏财物。除为坚牢故应当学。
不得着革屣入佛塔中应当学。
不得捉革屣入佛塔中应当学。
不得着革屣绕佛塔行应当学。
不得着富罗入佛塔中应当学。
不得捉富罗入佛塔中应当学。
不得佛塔下食留草及食污地舍去应当学。
不得担死尸从佛塔下过应当学。
不得塔下埋死尸应当学。
不得塔下烧死尸应当学（七十）
不得向塔烧死尸应当学。
不得绕塔四边烧死尸使臭气来入应当学。
不得持死人衣从塔下过。除为浣染香薰应当学。
不得塔下大小便应当学。
不得向塔大小便应当学。
不得绕佛塔四边大小便使臭气来入应当学。
不得持佛像至大小便处应当学。
不得塔下嚼杨枝应当学。
不得向塔嚼杨枝应当学。
不得绕塔四边嚼杨枝应当学（八十）
不得塔下涕唾应当学。
不得向塔涕唾应当学。
不得绕塔四边涕唾应当学。
不得向佛塔舒脚坐应当学。
不得安佛像在下房己在上房住应当学。
人坐己立。不得为说法。除病应当学。
人卧己坐。不得为说法。除病应当学。
人在座己在非座。不得为说法。除病应当学。
人在高座己在下座。不得为说法。除病应当学。
人在前己在后。不得为说法。除病应当学（九十）
人在高经行处。己在下经行处。不得为说法。除病应当学。
人在道己在非道。不得为说法。除病应当学。
不得携手在道行应当学。
不得上树过人头。除时因缘应当学。
不得络囊盛钵贯杖头置肩上行应当学。
人持杖。不应为说法。除病应当学。
人持剑。不应为说法。除病应当学。
人持鉾。不应为说法。除病应当学。
人持刀。不应为说法。除病应当学。
人持盖。不应为说法。除病应当学（一百）
诸大德。我已说众学法。今问诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净。默然故。是事是持。
诸大德。是七灭诤法。半月半月戒经中说。
若比丘有诤事起。即应除灭。
应与现前毗尼。
当与现前毗尼。
应与忆念毗尼。
当与忆念毗尼。
应与不痴毗尼。
当与不痴毗尼。
应与自言治。
当与自言治。
应与觅罪相。
当与觅罪相。
应与多觅罪相。
当与多觅罪相。
应与如草布地。
当与如草布地。
诸大德我已说七灭诤法。今问诸大德。是中清净不（如是三说）诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
诸大德。我已说戒经序。已说四波罗夷法。已说十三僧伽婆尸沙法。已说二不定法。已说三十尼萨耆波逸提法。已说九十波逸提法。已说四波罗提提舍尼法。已说众学法。已说七灭诤法。此是佛所说戒经。半月半月说戒经中来。若更有余佛法。是中皆共和合应当学。
忍辱第一道 佛说无为最
出家恼他人 不名为沙门
此是毗婆尸如来无所著等正觉。说是戒经。
譬如明眼人 能避险恶道
世有聪明人 能远离诸恶
此是尸弃如来无所著等正觉。说是戒经。
不谤亦不嫉 常奉于戒行
饮食知止足 常乐在空闲
心定乐精进 是名诸佛教
此是毗叶罗如来无所著等正觉。说是戒经。
譬如蜂采华 不坏色与香
但取其味去 比丘入聚落
不违戾他事 不观作不作
但自观身行 若正若不正
此是拘留孙如来无所著等正觉。说是戒经。
心莫作放逸 圣法当勤学
如是无忧愁 心定入涅槃
此是拘那含牟尼如来无所著等正觉。说是戒经。
一切恶莫作 当奉行诸善
自净其志意 是则诸佛教
此是迦叶如来无所著等正觉。说是戒经。
善护于口言 自净其志意
身莫作诸恶 此三业道净
能得如是行 是大仙人道
此是释迦牟尼如来无所著等正觉。于十二年中。为无事僧说是戒经。从是已后广分别说。诸比丘。自为乐法乐沙门者。有惭有愧乐学戒者。当于中学。
明人能护戒 能得三种乐
名誉及利养 死得生天上
当观如是处 有智勤护戒
戒净有智慧 便得第一道
如过去诸佛 及以未来者
现在诸世尊 能胜一切忧
皆共尊敬戒 此是诸佛法
若有自为身 欲求于佛道
当尊重正法 此是诸佛教
七佛为世尊 灭除诸结使
说是七戒经 诸缚得解脱
已入于涅槃 诸戏永灭尽
尊行大仙说 圣贤称誉戒
弟子之所行 入寂灭涅槃
世尊涅槃时 兴起于大悲
集诸比丘众 与如是教诫
莫谓我涅槃 净行者无护
我今说戒经 亦善说毗尼
我虽般涅槃 当视如世尊
此经久住世 佛法得炽盛
以是炽盛故 得入于涅槃
若不持此戒 如所应布萨
喻如日没时 世界皆闇冥
当护持是戒 如[犛-未+牙]牛爱尾
和合一处坐 如佛之所说
我已说戒经 众僧布萨竟
我今说戒经 所说诸功德
施一切众生 皆共成佛道
