（八）“永元元年”，此下三句原无，姚本、聚珍本有，初学记卷二四亦引，今据增补。“永元”二字姚本、初学记卷二四引皆作“孝和”，聚珍本作“永元”，今从之。按此事不见范晔后汉书和袁宏后汉纪。范书和帝纪永元五年载：“二月戊戌，诏有司省减内外厩及凉州诸苑马。自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫民。”事又见袁宏后汉纪和本篇下文。疑此所载即永元五年事。
（九）“二年二月壬午”，此下四句原无，范晔后汉书和帝纪永元二年载：“二月壬午，日有食之。”李贤引东观汉纪注云：“史官不觉，涿郡言之。”今据李贤注，又酌取范书文句增补。此段文字姚本作“和帝二年二月壬午日食时，史官不觉，涿郡言之”。聚珍本改“和帝二年二月”为“二年春二月”，余与姚本同。二本所辑，亦系据李贤注所引，又参酌范书。
（一〇）“三年春正月”，此句上原有“永元”二字。按上文已出“永元”年号，依修史体例，此不当重出，今删去。此下二句聚珍本漏辑。
（一一）“元服”，仪礼士冠礼云：“令月吉日，加尔元服。”汉书昭帝纪颜师古注云：“元，首也。冠者首之所着，故曰元服。”
（一二）“时太后诏袁安为宾”，此下二句原无，范晔后汉书和帝纪李贤注引，今据增补。此二句又辑入袁安传。
（一三）“诏曰”，此句至“以彰厥功”诸句原无，类聚卷五一引，今据增补。类聚所引，原无“诏曰”二字，聚珍本辑作“三年诏曰”云云，御览卷四七四引云：“和帝永元三年，诏曰”云云，文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注引云：“和帝诏曰”云云，今据以上各书增补。姚本把此段文字未辑入和帝纪，而编入末卷散条中。
（一四）“谊”，姚本、聚珍本同，御览卷四七四引作“义”。按二字古通。
（一五）“曹相国后容城侯无嗣”，王先谦后汉书和帝纪集解引钱大昕云：“顾淞云：‘此诏萧、曹并举，而独云曹相国无后嗣，则酂侯有后矣。今据前书功臣表，酂侯九世孙禹，王莽建国元年，更为萧乡侯。莽败绝，而平阳侯十世孙宏，光武建武二年，以举兵佐军绍封，传子旷，表云今见，则孟坚修史时尚存也。此与诏文正相反，未知其审。’予按韦彪传亦云，建初七年，诏求萧何后，封何末孙熊为酂侯。建初二年，已封曹参后曹湛为平阳侯，故不及焉，则曹之有后审矣。而一云建武所封，一云建初所封，其名又互异。且班表、韦传皆云平阳侯，而此诏称容城侯，皆事之可疑者也。”
（一六）“见二臣之墓”，范晔后汉书和帝纪李贤注引东观汉记云：“萧何墓在长陵东司马门道北百步。”又引庙记云：“曹参冢在长陵旁道北，近萧何冢。”“墓”，姚本、聚珍本同，御览卷四七四引亦同，文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注引作“陇”。
（一七）“遣使者以中牢祠”，此句上御览卷四七四引有“可”字。“祠”，原作“祷”，姚本同。聚珍本作“祠”，御览卷四七四引同，今从改。
（一八）“须”，原误作“顷”，姚本、聚珍本尚不误，今据改正。“景风绍封”，“景风”，或云南风，史记律书云：“景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。”或云东南风，淮南子坠形训云：“东南曰景风。”范晔后汉书和帝纪李贤注引春秋考异邮云：“夏至四十五日，景风至，则封有功也。”白虎通义封公侯篇云：“封诸侯以夏何？阳气盛养，故封诸侯，盛养贤也。”
（一九）“以彰厥功”，范晔后汉书和帝纪永元三年载：“十一月癸卯，祠高庙，遂有事十一陵。诏曰：‘高祖功臣，萧、曹为首，有传世不绝之义。曹相国后容城侯无嗣。朕望长陵东门，见二臣之垄，循其远节，每有感焉。忠义获宠，古今所同。可遣使者以中牢祠，大鸿胪求近亲宜为嗣者，须景风绍封，以章厥功。’”与此字句大同小异。
（二〇）“四年春正月”，此下五句原无。范晔后汉书和帝纪云：永元“四年春正月，北匈奴右谷蠡王于除鞬自立为单于，款塞乞降。遣大将军左校尉耿夔授玺绶”。李贤引东观汉记注云：“赐玉具剑，羽盖车一驷，中郎将持节卫护焉。”此下五句即据李贤注，又参酌范书增补。姚本、聚珍本辑有“单于乞降，赐玉具剑”云云四句，但聚珍本把此段文字误系于永元二年下。据范书匈奴南单于传。持节卫护者为任尚。
（二一）“六月”，此句上原有“四年”二字，因与上文复出，今删去。
（二二）“大将军窦宪潜图弑逆”，此句下聚珍本有“庚申”二字，与范晔后汉书和帝纪同。
（二三）“诏收捕宪党射声校尉郭憙”，原无“射声校尉郭憙”六字。范晔后汉书和帝纪永元四年六月载：“庚申，幸北宫，诏收捕宪党射声校尉郭璜。”李贤注云：“东观记‘璜’作‘憙’，音同”是东观汉记载及郭璜，且名作“憙”字，今据李贤注，又参酌范书增补。
（二四）“自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫人”，六帖卷三八引云：“诏有司京师果园悉以假贫人。”字句较略。此为永元五年二月事，见范晔后汉书和帝纪、袁宏后汉纪卷一三。
（二五）“收”，聚珍本脱，范晔后汉书和帝纪作“采”。
（二六）“六月”，此下三句原无，御览卷一四引，今据增补。范晔后汉书和帝纪永元五年载：“六月丁酉，郡国三雨雹。”李贤引东观汉记注云：“大如雁子。”此段文字姚本作“六月，雨雹，大如雁子”，系辑自李贤注，又酌取范书文字作了增补。聚珍本则与御览所引同。
（二七）“六年六月，和帝初令伏闭昼日”，此二句原无，史记封禅书索隐引下句，今据增补。上句则参考范晔后汉书和帝纪补入。范书和帝纪永元六年载：“六月己酉，初令伏闭尽日。”李贤注引汉官旧仪云：“伏日万鬼行，故尽日闭，不干它事。”此段文字姚本、聚珍本皆未辑录。
（二八）“七月”，此句至“未还宫而澍雨”诸句原无，御览卷六四二引，今据增补。
（二九）“寺”，初学记卷二〇引无此字。按当有此字。“寺”谓官舍。范晔后汉书和帝纪李贤注引风俗通义云：“寺，嗣也，理事之吏，嗣续其中也。”通鉴卷四三胡三省注引风俗通义云：“寺，司也，诸官府所止皆曰寺。”华严经音义卷四引风俗通义云：“寺，司也，延之有法度者也。今诸侯所止皆曰寺也。”
（三〇）“未还宫而澍雨”，范晔后汉书和帝纪永元六年载：“秋七月，京师旱。诏中都官徒各除半刑，谪其未竟，五月已下皆免遣。丁巳，幸洛阳寺，录囚徒，举冤狱。收洛阳令下狱抵罪，司隶校尉、河南尹皆左降。未及还宫而澍雨。”
（三一）“九年春正月，永昌徼外蛮夷及擅国重译奉贡”，此二句原无，范晔后汉书和帝纪云：永元“九年春正月，永昌徼外蛮夷及掸国重译奉贡”。李贤注云：“东观记作‘擅’，俗本以‘禅’字相类或作‘禅’者，误也。”此二句即据李贤注，又摘取范书字句增补。
（三二）“改殡梁皇后于承光宫”，此句至“乃议改葬”诸句原无，范晔后汉书和帝纪永元九年九月载：“甲子，追尊皇妣梁贵人为皇太后。冬十月乙酉，改葬恭怀梁皇后于西陵。”此下李贤引东观汉记“改殡承光宫”至“乃议改葬”一段文字作注，今据李贤注所引增补。李贤注所引原无“梁皇后于”四字，聚珍本参酌范书增入，今从之。和帝母梁贵人，为窦皇后所谮，忧死，窦皇后养和帝以为己子。和帝即位，窦皇后为皇太后，控制了朝政。永元九年闰八月皇太后卒，于是和帝始有改葬其生母之举。
（三三）“仪比敬园”，范晔后汉书梁贵人纪云：和帝“以贵人酷殁，敛葬礼阙，乃改殡于承光宫，上尊谥曰恭怀皇后，追服丧制，百官缟素，与姊大贵人俱葬西陵，仪比敬园。”李贤注云：“敬园，安帝祖母宋贵人之园也。”
（三四）“十年五月丁巳”，此句至“坏民庐舍”诸句原无，司马彪续汉书五行志三刘昭注引，今据增补。范晔后汉书和帝纪李贤注亦引，字句稍异。此段文字下，聚珍本辑有以下一段文字：“十一年，帝召诸儒，鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难，丕善对事，罢朝，特赐履袜。”此当出鲁丕传，今移入丕传。姚本亦把此段文字辑入和帝纪。
（三五）“十一年”，此下三句原无，范晔后汉书和帝纪永元十一年四月载：“己巳，复置右校尉官。”李贤注引东观汉记云：“置在西河鹄泽县。”玉海卷一三三、卷一三七亦引此句。此下三句即据李贤注，又酌取范书文句增补。
（三六）“十二年，象林蛮夷攻燔官寺”，此二句原无，文选卷五七潘岳马憙督诔李善注引下句，今据增补。范晔后汉书和帝纪永元十二年载：“夏四月，日南象林蛮夷反，郡兵讨破之。”又南蛮传载：“和帝永元十二年夏四月，日南象林蛮夷二千余人寇掠百姓，燔烧官寺，郡县发兵讨击，斩其渠帅，余众乃降。”“十二年”一句则据范书增补。聚珍本有此二句。
（三七）“秭归山高四百余丈”，此下三句原无，范晔后汉书和帝纪李贤注引，今据增补。据范书和帝纪，永元十二年闰四月戊辰，秭归山崩。司马彪续汉书五行志四亦云：永元“十二年夏闰四月戊辰，南郡秭归山高四百丈，崩填溪，杀百余人”。
（三八）“厌”，读作“压”。
（三九）“十一月癸酉夜”，此句至“西域蒙奇、疏勒二国归义”诸句原无，御览卷一五引，今据增补。首句御览卷一五原引作“和帝永和十二年癸酉夜”，“永和”乃“永元”之误。今删“和帝永和十二年”七字，又据御览卷八七二所引增补“十一月”三字。
（四〇）“十三年”，原误作“十二年”，聚珍本作“十三年”，与范晔后汉书和帝纪相合，今据改正。“上日”，朔日也。尚书尧典云：“正月上日，受终于文祖。”
（四一）“上”，此字原无，姚本有，类聚卷一二引亦有，今据增补。聚珍本作“帝”。
（四二）“览书林，阅篇籍”，书钞卷一二仅引此二句，文字全同。
（四三）“十六年十一月己丑，行幸缑氏，登百坯山”，此三句原无，范晔后汉书和帝纪永元十六年载：“十一月己丑，行幸缑氏，登百岯山。”李贤注云：“东观记作‘坯’，并音平眉反，流俗本或作‘杯’者，误也。”可见东观汉记载和帝至缑氏县，登境内百坯山事。今据李贤注，又酌取范书文句增补此三句。
（四四）“元兴元年五月，右扶风雍地裂”，此二句原无，范晔后汉书和帝纪元兴元年载：“五月癸酉，雍地裂。”李贤注云：“东观记曰‘右扶风雍地裂’，流俗本‘雍’下有‘州’者，误也。”今据李贤注，又参酌范书增补。
（四五）“朝无宠族”，书钞卷一五仅引此一句，“族”作“幸”。御览卷九一所引此句与上文“阅篇籍”句相衔接，文义不相连属，此句上有阙佚。
（四六）“笃”，聚珍本作“悦”。按“笃”字是。
（四七）“内勤经艺”，书钞卷一二仅引此一句。
（四八）“自左右近臣，皆诵诗、书”，书钞卷一二仅引“左右诵书”一句，系括引大意。
（四九）“方”，姚本、聚珍本作“万”，类聚卷一二引同。
（五〇）“贞符瑞应”，此句姚本、聚珍本作“符瑞”，类聚卷一二引同。按如作“符瑞”，则当与下句连读。
（五一）“元兴元年十二月”，此下一段文字聚珍本移置于上文“朝无宠族”句前。
（五二）“以奉大业”，书钞卷一七仅引此一句。
（五三）“宫无嫔嫱郑、卫之宴”，此下二句书钞卷八引作“宫无嫔嫱之燕，囿无盘乐之豫”，文有节删。“郑、卫”谓春秋战国时的郑国和卫国的民间俗乐。因与雅乐不同，故被排斥，视为淫靡之乐。礼记乐记云：“郑、卫之音，乱世之音也。”
（五四）“远近承风云尔”，此条文字姚本、聚珍本皆未辑录。
孝殇皇帝 孝殇皇帝讳隆，（一）和帝之少子也。和帝皇子数十，生者辄夭，故殇帝养于民。元兴元年十二月，和帝崩。是日仓卒，殇帝时生百余日，乃立以为皇太子。其夜即位，尊皇后邓氏为皇太后。帝在襁褓，太后临朝。殇帝诏省荏弱平簟。（二）延平元年八月，帝崩于崇德前殿，年二岁，葬康陵。御览卷九一 孝殇襁褓承统，（三）寝疾不豫，天命早崩，国祚中绝，社稷无主，天下敖然，（四）赖皇太后临朝，（五）孔子称“有妇人焉”，（六）信哉！御览卷九一
（一）“孝殇皇帝”，事详范晔后汉书卷四孝殇帝纪、袁宏后汉纪卷一五。
（二）“殇帝诏省荏弱平簟”，此句原无，御览卷七〇八引，聚珍本连缀于“延平元年八月”句前，今从之。此诏范晔后汉书殇帝纪失载。“平簟”二字疑有讹误。
（三）“孝殇襁褓承统”，从文字内容来看，此下诸句是殇帝纪序中语。
（四）“敖”，聚珍本作“嗷”。按“敖”乃“嗷”的同音假借字。又作“謷”、“熬”、“嗷”。说文云：“嗷，众口愁也。”
（五）“临朝”，此二字聚珍本脱。
（六）“孔子称‘有妇人焉’”，论语泰伯篇云：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。’”所谓“妇人”，是指文王妃太姒。列女传母仪传云：“太姒者，武王之母，……旦夕勤劳，以进妇道。太姒号曰文母。文王理阳道而治外，文母理阴道而治内。”
