投壇附薦狀式
鄉貫某州某處居住姓某，伏睹無上黃籙大齋，普度三界，一切有情。功高萬法，惠覃于方。竊念亡親某，粵自淪亡，俄歷歲月。欲伸薦悼，力乏修崇。伏見某為某亡靈，開建黃籙大齋，普度三界，一切有情。欲乞附薦魂儀，遷升福境。今開具生死年月，下項：
亡親某，命係某年某月某日某時生，於某年某月某日某時在某處命過，享年若干歲如所薦名數多，逐一依前開具
右謹具狀，申靈寶大法司。伏乞依科，開度施行、伏候法旨。
太歲某年月日鄉貫姓某狀
可漏
狀申三洞法師門下具鄉貫某處姓某謹封
如見大齋，外人欲入會附薦者，法難拒絕。今依前式，具投狀四紙，携詣投壇，法師受詞，備奏三天。申靈寶五師、酆都大帝，牒神虎直符，追攝赴壇，依科開度。其投壇狀四紙，一紙繳申三天門下，一紙繳申地府，一紙付三界直符神虎使者，一紙留本司照應。狀紙裁高一尺四寸，真楷書之。申發時連粘為一，合縫用印，此為正薦一人建齋者立文，眾會不用。
三清玉帝奏狀
具法位臣姓某
右臣先異奏聞，為某人正薦亡親某，乞取某月某日就某處開建黃籙大齋，用資超度。今據某處某人等狀稱，伏睹無上黃籙大齋、普度三界，一切有情。竊念某等，各家先遠，粵自淪亡，無力修崇，莫伸薦拔。乞於齋次，附度魂儀。懺謝宿愆，遷昇福境。臣據詞難抑，謹為附壇，依科開度。除已備申靈寶五師真君、北陰酆都大帝，牒本處城隍司，各乞照會。今繳連某等，所薦亡魂姓名、生死年月帳狀，申三天門下上清天樞院，伺候敕旨。乞與頒行外，謹昧死具狀飛奏，欲望天慈，允臣所奏。特降敕命，下三界十方、地水職司、冥曹幽獄、一切去處，照應赦拔，亡過某等魂，宿對惡根，深愆重罪。俾出幽夜，睹見光明。克詣靈壇，普霑齋法。冒犯天威，臣誠惶誠恐，稽首頓首，死罪謹具奏聞，伏候敕旨。
歲次某年月日具法位臣姓名狀奏
貼黃奏為某人等，乞附壇薦，拔亡親某等超升，乞降敕命施行事
倚黃乞降付三界十方真司
可漏
三清玉帝至尊陛下具法位臣姓名狀奏謹封
方函
五師狀
具法位姓某，今據某鄉貫某人狀稱，伏睹同前狀式至，遷升福境。某據詞難抑，謹為附壇，依科開度。除已備錄事由，飛奏上帝，繳連某人等，所薦亡魂姓名、生死年月帳狀，申三天門下上清天樞院，伺候敕旨，乞與施行，及申北陰酆都大帝，牒本處城隍者外，須至申聞者。
右謹具申靈寶經師真君，靈寶籍師真君，靈寶度師真君，玄中教主上清靈寶聖師真君，三天大法天師正一靜應真君聖前。伏望聖慈，特降聖旨，下三界十方、地水冥曹一切去處，照應根刷，附薦亡過某等魂，不以罪業輕重，拘留執對。特與赦除冤業，解釋苦根。俾離重冥，普霑齋法。干冒聖威，某下情無任惶懼之至，謹具狀申聞。謹狀。
歲年月日具法位姓某狀
天樞院狀如帳狀多各函發
靈寶大法司
今據某鄉貫某人狀稱同五師狀至，備奏上帝，請降敕命，及申靈寶五師真君、北陰酆都大帝，牒本屬城隍主者，各乞照會外。謹繳連某人等所薦亡魂姓名、生死年月帳狀在前。今發奏狀一函，重封印全，須至申聞者。
右謹具狀，申三天門下上清天樞院。伏乞徑為通奏，恭請敕旨，早與頒降施行。謹具申聞，伏候昭報。謹狀。
歲年月日具法位姓某狀
地府狀
具法位姓某，今據某鄉貫某人狀稱同五師狀至，乞與頒行，申靈寶五師真君，牒本處城隍主者，合乞照會，及備牒三界直符神虎追攝亡魂使者，前去十方三界、地水幽陰，根尋所薦亡過某魂，請領赴壇，祗承功德外，今繳連所薦亡魂姓名，帳狀在前，須至申聞者。
右謹具狀，申北陰玄天酆都大帝聖前。伏乞聖慈，特降聖旨，下十宮五嶽、九地幽陰、冥曹幽獄、合屬去處，根刷附薦亡過某等魂，或有宿債深愆、拘留執對之者，並請指揮放釋，交付三界直符、神虎使者管領，赴壇伺候，依科開度施行。冒犯聖威、某下情無任惶懼之至，謹具狀申聞。謹狀。
歲年月日具位姓某狀
城隍牒
靈寶大法司牒上某處城隍主者某
侯王
今據鄉貫某人狀稱同五師狀，改作當司，至伺候敕旨，乞與施行，及申靈寶五師真君、酆都大帝外、須至專牒者。
牒請詳前項事理，疾速移文，關報某府州管下，諸縣城隍管內，祀典正神，各令知委照應，直符備去，姓名及附壇所薦亡魂，來詣靈壇，伺候開度。一依盟真科品施行。謹牒。
歲年月日牒
直符神虎牒
靈寶大法司牒三界直符神虎追魂使者當司。今據鄉貫某人狀稱同城隍牒云云，至申酆都大帝，牒某處城隍主者外，今來合要上件亡魂，赴壇受度，已繳連所薦亡魂姓名、生死年月帳狀在前。所有申狀公牒，開具通落去處，下項：
一申狀一函，詣地府北陰酆都大帝聖前，申上。
一牒一道，某處城隍主者，通下。
牒請照照會賫管，前去根尋所薦亡魂去處，並要請領赴壇，伺候開度。如或陰關有阻，冥路為難，示以公文，庶為照證。一准玄科玉律施行。故牒。
歲年月日牒
功曹關
靈寶大法司
今月某日發緊急文字，為某處某人乞附黃籙齋壇，追度亡魂事。須至關者：
一奏狀一函、申狀一函，上詣三天門下、上清天樞院。
一申狀一函，上詣靈寶五位聖師門下。
已上，逐處請進，申上。
右關某年年直功曹使者並同前正奏關式
錢馬單狀等格式，並同正奏式行用。右附壇所薦亡魂，至建齋宿啟三禮後，師為總告救苦符一面。如結局在拜酆都章前，則併附正薦亡魂，告去尤妙。師仍將齋意為穿入神虎關中。至鍊度夜，卻為總告長生符一面。所有附薦亡位，飲食各令附薦入，自就家廟供養。大道神化，應變無方，不分彼此。至如經旛、冥錢一項，入會者多則易冗雜，反累齋家。各令附薦之人，隨意自備，經旛紙陌，不拘多少。具狀詣壇師，為粘於功德牒前，至度魂夜，自行焚化，或携歸家廟，焚化亦可。立式如後。
附薦功德狀式
鄉貫孝孫某，
今於修奉大齋之次，附薦魂儀，超升福境，所有功德品目，具列如後：
一看誦
某經若干。逐一開列
一備化
某經旛若干，錢財若干
右謹獻上
亡親某靈逐一開列。伏乞大道證明，清魂昭鑒。謹狀。
歲年月日具位姓名狀
功德壇牒
無上黃籙大齋壇
本壇先據鄉貫某人狀稱，伏睹某人開建無上黃籙大齋，普度三界，一切有情。乞為附薦亡親某靈，超升福境。本壇除已備奏三天，關謄三界，頒宣符命，召攝魂儀，來赴靈壇，普沾齋法。今來功德圓滿，及據某人別置到真經錢財，總伸資薦，頭連狀子在前，合行給付，以為遷升之據。開具下項：
一告下，元始符命救苦真符，已付茭龍驛吏送訖。
一告下，元始符命長生靈符，巳付金龍驛吏送訖。
一給付，太上洞玄靈寶九真妙戒長生度命金籙寶符一階。
牒玉符赦罪，已落滅於惡根；黃籙度生，復增添於善果。仗此薦修之力，徑登快樂之鄉。永斷輪迴，常依元妙。故牒。
歲年月日牒
