在吴县西南即后唐同光钱氏所徙寺也寺有晋时浮海来二石像及佛钵兵烬后二像犹存钵亦为一僧藏去得脱今寺中世宝之相传渔人以贮荤茹钵遂破璺视其璺处色采绚烂非玉非石不可名状【梁简文浮海石像铭盖闻轩后之图载浮河洛秦王之璧更涌沧溟昭潭之洲乘清源而西泛蓬莱之岫逐安流而南徙况夫道由慈善应起灵觉是以无方之迹随机示现无缘之力因物成感晋建兴元年癸酉之岁吴郡娄县界松江之下号曰沪渎此处有居人以渔者为业挂此詹纶无甄小（鱼介）布斯九罭常待六鳌遥望海中若二人像朝视沉浮疑诸蜃气夕复显晦乍若潜火于是谓为海神即与巫祝同往祈候七盘圆鼓先奏盛唐之歌百味椒浆屡上东皇之曲遂乃风波骇吐光景晦冥咸起渡河之悲窃有覆舟之惧相顾失色于斯而返又有受持黄老好尚神仙职在三洞身带八景更竭丹欵复共奉迎尊像沉躯没而不见经历旬日遐迩俱闻吴县华里朱膺清信士也独谓大觉大慈将宏化迹乃沭浴清斋要请同志兴东灵寺帛尼及胡伎数十人乘舡至沪渎口顶礼归依歌呗赞德于时微风送棹淑景浮波云舒盖而未移浪开花而不喷虽舟子招招弗能远骛而灵相峩峩渐来就浦仰覩神像嶷然（上雨下只）泛 （嶷然（上雨下只）泛（上雨下只）汲古本作双）非因鹢首讵假龙桥岂藉银连宁须玉轴背各有题一名维卫一名迦叶于是时众踊跃得未曾有复惧金僊之姿非凡所徙试就提捧豁尔胜舟指燕宫而西归望葑门而一息道俗侧塞人祇恊庆膺家住近通元寺乃孙权为乳母陈氏之所立也亦一邦之胜地胥山之神塔乃迁像于此寺武夫数百咸不能胜共恠曰朱膺帛尼二人之力而能捧持不觉为异今人工甚盛确乎不移此必精诚弗能致也乃复竭心同时稽颡然后乃动至自舟中故知据井夜飞实无以异石不能重有觉凭焉后有外国沙门释法开来称彼国众圣所记云东方有二石像及阿育王塔若能恭往礼觐灭无量罪免离三涂礼已而去中大通四年岁在壬子临沙汝灵侯奉敕更造铜光二枚其一高九尺其一高八尺五寸铜迈丹阳耻论刘向之术区选攻金无俟嵇康之鍜既镌既锼是磨是铣晔如光定湛似日轮亦当远照三千普瞻色像遥覩十方俱闻说法岂止惜命小鸟欣入影中重罪众生还逢爱日而已哉吴郡僧正慧法师深修五定净持七支于三宝中尽力宏护立摩尼之胜殿制飞行之宝塔至于庄严妙色实有厥劳昔鲁圣云亡尚追仪于有若楚臣殒世亦托似于优旃放勋之后更图长乐之画文命之君不绝稽命之禩或传诸往牍或布在前言或费述盈耳或寿宫虚置况远追应身近现灵迹不铭不勒何以称扬乃为铭曰巍巍天像（巍巍天象校改天作大）堂堂冣胜慧日独圜无生永证愍此鱼钩伤兹螺孕乍动慈舟时延宝乘留住待缘独有传应传应伊何宝兹灵像履水晨游凌涛夜上七众有凭九垓知仰照此真容开斯俗网千轮足起万字胷书身横五分衣刻三铢嗟尔末俗心王所驱颡浮水沫命役驰驹宜宏希向必尽勤劬覩相尘灭闻声惑祛湛然神迹长处全吴皮日休开元寺佛钵诗并序按释法显传云佛钵本在毗舍离今在干陀卫竟若千百年当复至西月支国若千百年至于阗国若千百年当至屈茨国若千百年当复来汉地晋建兴二年二圣像浮海而至沪渎僧尼辈取之以归今存于开元寺后建兴八年渔者于沪渎沙汭上获之以为臼类乃荤而用焉俄有佛像见于外渔者始以为异意沪渎二圣之遗祥也乃以钵供之迄今尚存余遂观而为之咏因寄天随子帝青石作绿冰姿（佛律云此钵帝青玉石也四天王所献也）曾得金人手自持拘律树边斋散后提罗花下洗来时乳麋味断中天觉麦（麦山）香消大劫知（麦（麦山）香消大劫知（麦山）汲古本作麨）从此共君亲顶戴斜风应不等闲吹陆龟蒙空王初受逞神功四钵须臾现一重（至今钵缘有四重也）持次想添香积饭覆时应带步罗锺光寒好照金毛鹿响静堪降白耳龙从此宝函香里见不烦西去诣灵峯韦应物游开元寺夏衣始轻体游步爱僧居果园新雨后香台照日初绿阴生昼静（一作寂）孤花表春余符竹方为累形迹一来疏李绅开元寺序此寺多太湖石有峯峦奇状者顷年多游寓于此及大和七年往来皆不复到寺中石太半亦无也诗云十层花宇真毫相数仞峯峦閟月扉攒立宝山中色界散周香海小轮围坐隅咫尺窥岩壑窻外高低辨翠微难保尔形终不转莫令偷柳六铢衣皮日休早景即事客省萧条柿叶红楼台如画倚霜空铜池数滴桂上雨金铎一声松杪风鹤静时来珠像侧鸽驯多在宝幡中如何尘外虚为契不得支公此会同陆龟蒙日上罘罳迭影红一声清梵万缘空囗离囗从满地贝多雪料峭入楼于阗风水榭初抽寥沉思竹窻犹挂梦魂中灵香散尽禅家接谁共殷源小品同（辨正论亦有九流一曰禅家者流殷浩读小品经下二百签疑义以问支道林）皮日休开笋园（皮日休开笋园校作开元寺笋园）园鏁开声骇鹿群满林鲜箨水犀文森森竞泫林梢雨（山双）（山双）争穿石上云并出亦如鹅管合各生还似犬牙分折烟束露如相遗何从胤从匕明朝不茹荤陆龟蒙春龙争地养檀栾况是双林雨后看迸出似豪当垤（土臬）孤生如恨倚栏竿凌虚势欲齐金剎新赠光宜照玉盘更待锦包零落后（更待锦包零落后包校作苞）粉环高下挶烟寒皮日休陆龟蒙避暑联句烦暑虽难避僧家自有期泉甘于马乳苔滑似龙漦日休任诞襟全散临幽榻旋移松行将雅拜篁阵欲交麾龟蒙望塔青（骨孝）识登楼白鸽知石经森欲动珠像俨将怡筒簟临杉穗纱巾透雨丝静谭蝉噪少凉步鹤随迟日休烟重回蕉扇风轻拂桂帷对碑吴地说开卷梵天词积水鱼梁坏残花病枕欹怀君潇洒处孤梦绕罘罳龟蒙薛能题寺阁一阁见一郡乱流仍乱山未能终日住尤爱暂时闲唱棹吴门去啼林杜宇还高僧不可羡西景掩禅关方子通程公辟留容开元歆（方子通程公辟留容开元歆汲古本作留客开元饮是）二首昼锦新坊路稍西兴来携客就僧扉樽前倒玉清无比笔下铿金妙欲飞篮轝直须乘月去榜歌时听采菱归流传白雪吴城满顿觉炎歊一夕微○仙老论文小往还多才令尹独能攀携觞步入千花界借榻清临一水间笑语不惊沙鸟去襟怀犹过野僧闲城中此地无人爱坐对西南见好山】
大慈寺
在长洲县北皮陆集云晋戴颙宅也至唐司勋陆郎中居之后以为寺号北禅院【皮日休陆龟蒙避暑联句歊蒸何处避来入戴颙宅逍遥脱单绞放旷抛轻策爬搔林下风偃仰涧中石（日休）残蝉烟外响野鹤沙中迹到此失烦襟潇然揖禅伯藤悬迭霜蜕桂倚支云锡（龟蒙）清阴竖毛发爽气舒筋脉逐幽随竹书选胜铺苮席鱼跳上紫芡蝶化缘青壁日休心是王莲徒耳为金磬敌（耳为金磬敌校改敌作怿）吾宗昔高尚志在羲皇易岂独断韦编几将刓铁樀（龟蒙）天书既屡降野抱难自适一入承明庐盱衡论今昔流光不容寸斯道甘枉尺（日休）既起谢儒（从亠从囗）亦翻商羽翼封章帷幄遍梦寐江湖日摆落函谷尘高歌华阳帻（高歌华阳帻汲古本歌作欹欹字是）（龟蒙）诏去云无信归来鹤相识半病夺牛公全慵捕鱼客少微光一点落此芒磔索（日休）释子问池塘门人废幽赜堪悲东序宝忽变西方籍不见步兵诗空怀康乐屐龟蒙高名不可効胜境徒堪惜墨诏转疏芜（墨诏转疏芜诏汲古本作沼是）（从亠从囗）斋踰阒寂迟迟不能去凉飔满杉栢（日休）日下洲岛清烟生苾蒭碧俱怀出尘想共有吟诗癖终与净名游还来雪山觅龟蒙陆龟蒙同皮日休游北禅连延花蔓映风廊岸帻披襟到竹房居士秖今开梵处先生曾是草（从亠从囗）堂清樽林下看香印远岫窻中挂钵囊今日有情消未得欲将名理问思光（欲将名理问思光欲汲古本作故又戚历移阴入草堂移汲古本作杉）皮日休戚历移阴入草堂老僧虽见似相忘吟多几转莲花渴（吟多几转莲花渴汲古本渴作漏又雪林校改云林）坐久重焚栢子香鱼惯斋时分净食鸽能闲处傍禅床雪林满眼空羇带欲对弥天却自伤（欲对弥天却自伤校改却作转）陆龟蒙寒夜同皮日休访寂上人月楼风殿静沉沉披拂霜华访道林鸟在寒技栖影动人依古堞坐禅深明时尚阻青云步半夜犹追白石吟自是海边鸥伴侣不劳金偈更降心皮日休院寒青霭正沉沉霜栈干鸣入古林（霜栈干鸣入古林栈汲古本作浅又贝书校作丹书）数叶贝书松火暗一声金磬桧烟深陶潜见社无妨醉殷浩谭经不废吟何事欲攀尘外契除君皆有利名心】
报恩光孝
禅寺在长洲县东南即旧天宁万寿禅院也 徽宗时以为祝寿道场后即以为荐严之地改今额【苏子美寄守坚觉初二僧曾携旧书卷来宿古禅林方外求知性诗中得赏音炉开山夜静门掩雪天阴杌上一寒砚（杌上一寒研杌校作几）灯前三苦吟韵强颜汗落句切鬓丝侵玉就还重琢河穷更远寻穴争探乳虎沙独拣良金字稳天星转篇终海月沉唱酬同纪录得失暗规箴木铎不徇路熏风难和琴半生谁引手中道比分襟分野三吴阔（分野三吴阔吴汲古本作河又情悰张翰鲙悰校作牵）年华二纪深师方传祖印我欲谢朝簪岭外烟岚地湖边云水心情悰张翰鲙梦想陆机禽松下莓苔石何年重访临】
觉报寺
在府东南旧名老寿庵王歧公家香火院也靖康狄难此寺贼酋所寓故得不焚【故得不焚汲古本误不得焚】 吴下古名屋惟此寺耳
寿宁万岁院
在长洲县东南旧罗汉院也寺有二塔对峙俗名双塔寺【绍熙中提举徐谊给常平田记两浙西路常平茶塩使者治平江自行殿驻临安视昔畿内若节诞弥奉觞称寿两宫之庭时为盛典先期环月率其属即府城东隅双塔寿宁万岁禅院建祝 圣道场备极严奉是院肇唐咸通逮 本朝雍熙创造双塔至道初赐以 御书遂更今额干道中始革律焉规模比旧增新四众归仰云水坌集为一大丛林建院之民王氏舍负郭之田五百八十余亩撞锺击鼓食者日倍帅常经营（帅常经营帅校作师）而惧弗赡绍熙二年前太常丞徐公以新安高第就畀使者节 两朝所知德意孚达朞年于此利兴害除会昆山属邑宗王有田七千余亩没入于官一时贵近相先规取牒诉旁午公晓以令甲皆不应得命有司召佃如式而长老德溥因以千亩为请公诿有司给之抑权放势平讼息争不惟法理适宜人无加喙而院之众藉是庶几资以无乏祷祠之地报上义深夫一用至公而二美具非公其孰能之德溥属颐正记本末于是乎书公永嘉人徐谊字子宜学有师承德业宏远固将推之 朝廷见之天下与来世此盖未足云三年上元日具位龚颐正记】
定慧寺
在万岁院之西本子院也祥符中改赐今额
宝积教院
在黄土塔桥之东旧灵岩山廨院也
永福尼院
在长洲县南
妙严尼院
在长洲县西北
传法尼寺
在长洲县西旧禅兴寺也
宁国禅尼院
在天庆观西南
灵鹫寺
在长洲县北旧永光院
大中祥符尼寺
在长洲县西北旧福田寺
仁王尼院
在长洲县东南旧安吴院
资寿尼院
在长洲县东南
天宫禅院
在长洲县东北旧武平院
宝光院
在长洲县东北娄门
雍熙寺
在吴县北旧法水寺有方塔毁于兵烬至今未能复
景德寺
在黄牛坊桥东寺有废塔未复
西笁尼院
在跨街楼后旧保寿院
干元寺
唐有之今不知所在据顾况记云晋戴逵宅皮陆集又以北禅寺为戴宅则此即今北禅寺矣【顾况撰建干元寺记五蕴十二入八界（五蕴十二入八界汲古本八上多十字）此上三科能包万法因缘生为有无自性为空空有融一即中道义虽石舡渡海蚊背负山不为希有事僧法珣与和合众法藏等造干元寺者晋高士戴逵子颙之宅也干元初节度使郑旻之奏云观察使李涵李道昌皆有力大臣求无上道以心无所愿无边受者实与虽空不败有为有灭无为有为之体有为无为之用无生无灭无相无为无名无法说无言语法以无言语说故有相大乘有观法门无相大乘无观法门于法有所得有相大乘义于法无所得无相大乘义所得无所得二俱真一乘之义也为妙因果譬如种子依地而生又如大地能荷群有虚空之体大于天地天地有尽虚空无尽如来之体大于虚空光明虚觉圆寂万亿故于无住本建乎诸法不动真际从亘从囗沙烦恼莫不断除鱼吞钩虎落穽蛾拂火此众生自取其毒道本平坦树本清凉佛在提摩竭揭国成等正觉诸弟子栖乎茂林藉彼祥草厥后因时设教犹着弊衣行次乞食及往囗刃利省摩耶夫人优填王铸金刻木始用胶漆泥布佛有像自此始也与佛在时功德无异于是给孤长者造祗洹精舍（祇洹精舍洹汲古本作桓文粹作垣均误又木田汲古本作末田）木田底迦造龙宫精舍竺干法兰造洛阳白马寺佛图澄造邺中九百七十三寺释道安造襄阳一十五寺远法师造庐山东林西林寺度法师造摄山栖霞寺杯渡囗公师（囗公师文粹作法师）造南陵隐静寺傅大士造东阳双林寺思大师造衡阳南岳寺智者大师造天台国清玉泉寺三十五寺略也涅盘无前无后般若无新无旧法珣上人重旧德不轻新学门人清玦请况于经藏中抄佛心说永示无极文曰倬哉迷庐宏亘（宏亘校作横亘）大千百亿日月藕丝贯穿蚊背负之飞登梵天尘劳为海般若为舡截生死流是曰希有大哉干元实则不朽和众云臻珣为称首佛告善来宝坊崇哉法雨洒埃慈云徘徊】
南禅寺
唐有之今不知所在【白居易南禅寺千佛堂转轮经藏石记千佛堂转轮经藏者先是郡太守居易发心蜀沙门（发心蜀沙门蜀旧钞本作属）清闲矢谟吴僧常敬弘正神益等僝功檀主邓子成等施财院僧法弘等蒇事大和二年秋作开成元年春成堂之费计缗万藏与经之费计缗三千六百堂之中上盖下藏盖之间轮九层佛千龛彩绘金碧以为饰环盖悬镜六十有二藏八面面二门丹漆铜锴以为固环藏敷座六十有四藏之内转以轮止以柅经函二百五十有六经卷五千五十有八藏成经具之明年苏之缁白徒聚谋曰今功德如是谁其尸之宜请有福智僧越之妙喜寺长老元遂禅师为之主宜请初发心人前本郡守白少傅为之记佥曰然遂既来（遂既来遂旧钞本作师又供施连嚫嚫校作衬）教行如流僧至如归供施达嚫随日而集堂有羡食路无饥僧游者学者得以安给惠利饶益不可思量师又日与苾蒭众升堂焚香合十指礼千佛然后启藏发函鸣楗椎唱伽陀授持读讽十二部经经声洋洋充满虚空上下近远（上下近远汲古本作远近）有情识者法音所及无不蒙福法力所摄鲜不归心佻然巽风一变至道所得功德不自觉知繇是而言是堂是藏是经之用盖有以表旌觉路也脂辖法轮也示火宅长者子之便门也开毛道凡夫生之大窦也亶其然乎又明年院之僧徒三诣雒都请予为记夫记者不唯纪年月述作为亦在乎辨兴废示劝诫也我释迦如来有言一切佛及一切法皆从经出然则法依于经经依于藏藏依于堂若堂坏则藏废藏废则经坠经坠则法隐法隐则无上之道几乎息矣呜呼凡我国土宰官支提上首暨摩摩帝辈得不虔奉而护念之乎得不保持而增修之乎经有阙必补藏有隙必葺堂有坏必支若然者真佛弟子得福无量反是者非佛弟子得罪如律开成四年二月一日记】
