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第132章 诗丙(1)

咏怀

【咏怀诗十七首(五言)】

颜延年曰:说者阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。

阮嗣宗臧荣绪《晋书》曰:阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人也。容貌瑰杰,志气宏放,蒋济辟为掾,后谢病去,为尚书郎,迁步兵校尉。卒。

夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我衿。《广雅》曰:鉴,照也。孤鸿号外野,朔鸟鸣北林。《广雅》曰:号鸣也。徘徊将何见,忧思独伤心。嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。故每有忧生之嗟,虽志在刺讥,而文多隐避。百代之下,难以情测,故粗明大意,略其幽旨也。

二妃游江滨,逍遥顺风翔。交甫怀环珮,婉娈有芬芳。猗靡情欢爱,千载不相忘。《列仙传》曰:江妃二女,出游江滨。交甫遇之。馀与《韩诗内传》同。已见南都赋。王逸《楚辞注》曰:在衣曰怀。毛苌《诗传》曰:婉娈,少好貌。《子虚赋》曰:扶舆猗靡。倾城迷下蔡,容好结中肠。《汉书》李延年歌曰:一顾倾人城。《登徒子好色赋》曰:臣东家之子,焉然一笑,惑阳城,迷下蔡。感激生忧思,谖草树兰房。膏沐为谁施,其雨怨朝阳。赵岐《孟子章指》曰:千载闻之,犹有感激。《毛诗》曰:焉得谖草言树之背。又曰:岂无膏沐,谁適为容。又曰:其雨其雨,杲杲出日。郑玄曰:人言其雨其雨,杲杲然日复出,犹我言伯且来伯且来,则复不来也。伯且,君子字。如何金石交,一旦更离伤。沈约曰:婉娈则千载不忘。金石之交,一旦轻绝,未见好德如好色。善曰:《汉书》曰:楚王使武涉说韩信曰:足下虽自以为与汉王为金石交,然今为汉王所禽矣。

嘉树下成蹊,东园桃与李。颜延年曰:《左传》季孙氏有嘉树。善曰:班固《汉书·李广赞》曰:谚曰:桃李不言,下自成蹊。秋风吹飞藿,零落从此始。沈约曰:风吹飞藿之时,盖桃李零落之日。华实既尽,柯叶又雕,无复一毫可悦。善曰:《说文》曰:藿,豆之叶也。《楚辞》曰:惟草木之零落。繁华有憔悴,堂上生荆杞。言无常也。《文子》曰:有荣华者,必有愁悴。班固《答宾戏》曰:朝为荣华,夕为憔悴。《山海经》曰:雩夕之山,下为荆杞。郭璞曰:杞,枸杞。驱马舍之去,去上西山趾。西山,夷齐所居。言欲从之,以避世祸。一身不自保,何况恋妻子。沈约曰:荣悴去就,此人本无保身之术,况复妻子者乎。凝霜被野草,岁暮亦云已。沈约曰:岁暮风霜之时,徒然而已耳。善曰:繁霜已凝,岁亦暮止。野草残悴,身亦当然。《楚辞》曰:漱凝霜之纷纷。《字书》曰:凝冰坚也。《毛诗》曰:岁聿云暮。《苍颉篇》曰:已,毕也。

昔日繁华子,安陵与龙阳。《史记》华阳夫人姊说夫人曰:不以繁华时树本。《说苑》曰:安陵君缠,得宠於楚恭王。江乙谓缠曰:吾闻以财事人者,财尽则交绝。以色事人者,华落则爱衰。子安得长被幸乎?会王出猎,江渚有火若云霓,兕从南方来,正触王骖,善射者射之,兕死於车下。王谓缠曰:万岁后,子将谁与乐?缠泣下沾衣曰:大王万岁后,臣将殉,恭王乃封缠车下三百户,故江乙善谋,安陵善知时。龙阳君钓十馀鱼而弃,因泣下。王曰:有所不安乎?对曰:无。王曰:然则何为涕出?对曰:臣始得鱼,甚喜,后得益多,而又欲弃前之所得也。今以臣凶恶,而得拂枕席,今爵至人君,走人於庭,避人於途,四海之内,其美人甚多矣,闻臣人得幸於王,毕褰裳而趋王,臣亦曩之所得鱼也。亦将弃矣,安得无涕出乎?王乃布令:敢言美人者族。夭夭桃李花,灼灼有辉光。《毛诗》曰:桃之夭夭,灼灼其华。悦怿若九春,磬折似秋霜。《春秋·元命苞》曰:阳气数成於三,故时别三月,阳数极於九,故三月一时,九十日。宋衷曰:四时皆象此类,不唯春也。《尚书·大传》曰:诸侯来,受命周公,莫不磬折。流眄发姿媚,言笑吐芬芳。《神女赋》曰:陈嘉辞而云对,吐芬芳其若兰。携手等欢爱,宿昔同衣裳。《广雅》曰:宿,夜也。原为双飞鸟,比翼共翱翔。建安中无名诗曰:中有双飞鸟,自名为鸳鸯。丹青著明誓,永世不相忘。以财助人者,财尽则交绝。以色助人者,色尽则爱弛。是以嬖女不弊席,嬖男不弊舆,安陵君所以悲鱼也,亦岂能丹青著誓,永代不忘者哉。盖以俗衰教薄,方直道丧,携手笑言,代之所重者,乃足传之永代,非止耻会一时。故讬二子以见其意,不在分桃断袖爱嬖之懽,丹青不渝,故以方誓。善曰:《东观汉记》光武诏曰:明设丹青之信,广开束手之路。

天马出西北,由来从东道。《汉书》曰:天马来,从西极,涉流沙,九夷服。天马来,历无草,经千里,循东道。张晏曰:马从西而来东也。沈约云:由西北来东道也。春秋非有讬,富贵焉常保。沈约曰:春秋相代若环之无端,天道常也,譬如天马本出西北,忽由东道,况富之与贫,贵之与贱,易至乎?善曰:郑玄《礼记注》曰:讬止也。清露被皋兰,凝霜沾野草。迅疾也。《楚辞》曰:皋兰被径兮,斯露渐凝霜已见上文。古诗曰:白露沾野草。朝为媚少年,夕暮成丑老。自非王子晋,谁能常美好。王子晋,已见上文。

登高临四野,北望青山阿。应劭《风俗通》曰:葬於郭北北首,求诸幽之道。松柏翳冈岑,飞鸟鸣相过。仲长子《昌言》曰:古之葬,植松柏梧桐,以识其坟。感慨怀辛酸,怨毒常苦多。《苍颉篇》曰:怀,抱也。《史记》太史公曰:怨毒之於人甚矣哉。《广雅》曰:毒痛也。李公悲东门,苏子狭三河。求仁自得仁,岂复叹咨嗟。沈约曰:河南、河东、河北,秦之三川郡。古人呼水皆为河耳。苏子以两周之狭小,不足逞其志力,故去佩六国相印也。云二子岂不知进趋之近祸败哉,常以交利货余祸,故冒而行之,所谓求仁得仁也。松柏冈岑,丘墓所在也。古有皆死之义,莫有免者焉,达者安小大之涯,各遂分内之乐,委天任命,以至於俱为一丘之土。夫何异哉?故因此望山阿,而发此句,明徂谢之理虽同,夭逝之途则异也,感慨之来,诚逝者所不免。至於颠沛逆天,怨毒求生,苏子李斯张本也。善曰:李斯,已见《西征赋》。苏秦,已见左太冲《咏史诗》。《汉书》东方朔曰:汉兴,去三河之地,止霸产以西。《论语》子贡曰:伯夷叔齐何人也,子曰:古之贤人。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨?

开秋兆凉气,蟋蟀鸣床帷。开秋,秋初开也。《楚辞》曰:开春发岁兮。《四子讲德论》曰:蟋蟀候秋吟。《毛诗》曰:十月蟋蟀,入我床下。感物怀殷忧,悄悄令心悲。古诗曰:感物怀所思。《韩诗》曰:耿耿不寐,如有殷忧。《毛诗》曰:忧心悄悄,愠于群小。多言焉所告,繁辞将诉谁。沈约曰:重言之,犹云怀哉怀哉。善曰:《论衡》曰:甘议繁辞,终不见信。微风吹罗袂,明月耀清晖。晨鸡鸣高树,命驾起旋归。《乐录》曰:鸡鸣高树颠。古辞。《孔丛子》孔子歌曰:巾车命驾,将適唐都。《毛诗》曰:薄言旋归。

平生少年时,轻薄好弦歌。《论语》曰:久要不忘平生之言。范晔《后汉书》曰:光武曰:孝孙素谨,轻薄儿误之。孝孙,刘嘉字。西游咸阳中,赵李相经过。颜延年曰:赵,汉成帝赵后飞燕也;李,武帝李夫人也。并以善歌妙舞,幸於二帝也。善曰:《史记》曰:秦作咸阳,徙都也。娱乐未终极,白日忽蹉跎。驱马复来归,反顾望三河。黄金百溢尽,资用常苦多,北临太行道,失路将如何。少年之日,志好弦歌及乎岁晚旋归,路失财尽,同乎太行之子,当如之何乎?《战国策》曰:魏王欲攻邯郸,季梁闻之,中道而反,衣焦不信,头尘不浴。往见王曰:今者臣来,见人於太行,乃北面而持其驾,告臣曰:我欲之楚。臣曰:之楚,将奚为北面?曰:吾马良。臣曰:虽良,此非楚之道也。曰:吾用多。臣曰:虽多,此非之楚之路也。曰:吾善御。此数者逾善,而离楚逾远耳。今王动欲成霸王,举欲信於天下,恃王国之大,兵之精,锐而欲攻邯郸以广地尊名,王之动逾数,而离王逾远耳,犹至楚而北行也。高诱曰:面,向也。驾,马也。之,至也。用,资也。贾逵《国语注》曰:一溢,二十四两。

昔闻东陵瓜,近在青门外。连轸距阡陌,子母相拘带。五色曜朝日,嘉宾四面会。轸当为畛。宋衷《太玄经注》曰:畛界也。《说文》曰:畛,井田间陌也。孔安国《尚书传》曰:距至也。子母五色,俱谓瓜也。《史记》曰:邵平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣贫,种瓜於长安城东。瓜美,故时俗谓之东陵瓜。从邵平始也。《汉书》曰:霸城门,民间所谓青门也。《毛诗》曰:我有嘉宾。膏火自煎熬,多财为患害。布衣可终身,宠禄岂足赖。沈约曰:当东陵侯侯服之时,多财爵贵。及种瓜青门,匹夫耳,寔由善於其事,故以味美见称,连轸距陌,五色相照。非唯周身赡己,乃亦坐致嘉宾。夫得固易失,荣难久恃。膏以明自煎,人以财兴累。布衣可以终身,岂宠禄之足赖哉!善曰:《庄子》曰:山木,自寇也,膏火,自煎也。《汉书》疏广曰:愚而多财,则益其过,《左氏传》曰:石碏曰:四者之来,宠禄过也。又宋华元曰:不能治官,敢赖宠乎?

步出上东门,北望首阳岑。《河南郡图经》曰:东有三门最北头曰:上东门。《河南郡境界簿》曰:城东北十里首阳山上,有首阳祠一所。下有采薇士,上有嘉树林。沈约曰:夷,齐尚不食周粟,况取之以不义者乎?善曰:《史记》曰:武王平殷,伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐於首阳山,采薇而食之。颜延之曰:《史记·龟策传》曰:无虫曰嘉林。良辰在何许,凝霜霑衣襟。寒风振山冈,玄云起重阴。沈约曰:良辰何许?言世路险薄,非良辰也。风霜交至,凋殒非一,玄云重阴,多所拥蔽。是以寄言夷、齐,望首阳而叹息。善曰:《东征赋》曰:撰良辰而将行,王仲宣诗曰:白露沾衣。鸣雁飞南征,鶗鴂发哀音。沈约曰:此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣,所存者臰腐耳。善曰:《楚辞》曰:雁邕邕而南游。又曰:恐鶗鴂之先鸣,使夫百草为之不芳。素质游商声,凄怆伤我心。沈约曰:致此彫素之质,由於商声用事秋时也。游字应作由,古人字类无定也,善曰:《礼记》曰:孟秋之月。其音商。郑玄曰:秋气和则音声调。

昔年十四五,志尚好书诗。《论语》子曰:吾十有五而志于学。杜预《左氏传注》曰:尚上之耳。被褐怀珠玉,颜闵相与期。《家语》,子路问於孔子曰:有人於此,被褐而怀玉,何如?子曰:国无道可也。国有道,则衮冕而执玉也。颜回:已见《幽通赋》。《史记》曰:闵损,字子骞。开轩临四野,登高望所思。丘墓蔽山冈,万代同一时。《方言》曰:冢,大者为丘。王逸《楚辞注》曰:小曰丘。千秋万岁后,荣名安所之。乃悮羡门子,噭々今自蚩。沈约曰:自我以前,徂谢者非一。虽或税驾参差,同为今日之一丘。夫岂异哉?故云万代同一时也。若夫被褐怀玉,讬好诗书,开轩四野,昇高永望,志事不同,徂没理一。追悟羡门之轻举,方自笑耳。善曰:《战国策》曰:楚王谓安陵君曰:寡人万岁千秋之后,谁与乐此矣?《淮南子》曰:死有遗业,生有荣名。薛综《西京赋注》曰:安,焉也。《史记》曰:始皇使燕人卢生求羡门,韦昭曰:古仙人也。《说文》云:嗤,笑也。嗤与蚩同。

徘徊蓬池上,还顾望大梁。《汉书·地理志》曰:河南开封县东北有蓬池。或曰:即宋蓬泽也。又陈留郡有浚仪县,故大梁也。绿水扬洪波,旷野莽茫茫。《毛诗》曰:率彼旷野。《楚辞》曰:莽茫茫之无涯。毛苌曰:茫茫,广大貌。走兽交横驰,飞鸟相随翔。是时鹑火中,日月正相望。《左氏传》曰:晋侯伐号,公问卜偃曰:吾其济乎?对曰:剋之,其九月十月之交乎?鹑火中,必是时也,杜预曰:夏之九月十月也。《尚书》曰:惟二月既望。孔安国曰:十五日,日月相望也。朔风厉严寒,阴气下微霜。《尔雅》曰:朔,北方也。杜预《左氏传注》曰:厉,猛也。《曾子》曰:阴气腾则凝为霜。羁旅无畴匹,俯仰怀哀伤。《左氏传》曰:陈敬仲曰:羁旅之臣也。小人计其功,君子道其常。岂惜终憔悴,咏言著斯章。沈约曰:岂惜终憔悴,盖由不应憔悴,而致憔悴,君子失其道也。小人计其功而通,君子道其常而塞,故致憔悴也。因乎眺望多怀,兼以羁旅无匹,而发此咏。善曰:《孙卿子》曰:天有常道,君子有常体,君子道其常,小人计其功。

炎暑惟兹夏,三旬将欲移。南方为火,而主夏。火性炎上,故谓夏月为炎暑也。薛君《韩诗章句》曰:惟,辞也。郑玄《毛诗笺》曰:炎,热气也。芳树垂绿叶,清云自逶迤。《淮南子》曰:志厉清云。《楚辞》曰:载云旗之逶迤。四时更代谢,日月递差驰。《孙卿子》曰:日月递照,四时代御。徘徊空堂上,忉怛莫我知。《毛诗》曰:劳心忉忉。又曰:劳心怛怛。《楚辞》曰:国无人兮莫我知。原睹卒欢好,不见悲别离。言四时代移,日月递运。年寿将尽,而人莫已知,恐被谗邪,横遭摈斥,故云原卒欢好,不见离别。

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