登陆注册
5165500000003

第3章

眾真授許先生經,杜從事處具有十卷,今抄取其要。此人有郭子華、張季連、趙叔達,晚又有山世遠者。此諸人往來,與之遊焉,在武當山,今在大霍山,欲從司命君授書未許焉。戴公拍腹有許卷書耳,此人即謝允之師也。黃衣童者,即玉珮金噹之官耳。云座上常有一人共坐胇胇者,即太極真人時往來也。受行《玉珮金噹經》,自然致太極真人。諺云:服九靈日精月華,得降我太極之家,此之謂也。玄真之法,亦其鈔要也,行之者神仙不死。

良常山有螢火芝,此物在地,如螢火狀,其實似草而非也,大如豆紫華,夜視有光。食一枚心中一孔明,食至七枚,七孔明,可夜書。計得四十七枚,壽萬年也。山中有白芝,又有隱泉之水,正紫色。

華陽雷平山有田公泉水,飲食之除腹中三蟲,與隱泉水同味,云是玉沙之流津也。用以浣衣不用灰,以此為異也。

昔高辛時有仙人展上公者,於伏龍地植李彌滿其地。展先生今為九宮右保司,其常說向人云:昔在華陽下,食白李異美,憶之未久,而忽已三千年矣。其處種五果,此地善可種李,所謂福鄉之李,以除災癘。

今舍前有塘,乃郭四朝所造也。高其墉岸,益水得深,但歷代久遠,塘牆頹下耳。四朝常乘小船,遊戲其中,叩船而歌曰:

清池帶靈岫,長林鬱青葱。玄鳥翔幽野,悟言出從容。

鼓橶乘神舟,稽首希晨風。未獲解脫期,逍遙丘林中。

浪神九陔外,研道遂全真。戢此靈鳳羽,藏我華龍鱗。

高舉方寸物,萬吹皆垢塵。顧哀朝生慧,孰盡汝車輸。

遊空落飛,虛步無形方。圖景煥明霞,九鳳唱朝陽。

揮翮扇天津,晻靄慶雲翔。遂造太微宇,抱此金梨漿。

逍遙玄陔表,不存亦不亡。駕欻囗神霄,披霞帶九日。

高皇齊龍輸,遂迴北華室。神虎洞瓊林,風雲合成一。

開闔幽冥戶,靈變玄跡滅。

趙威伯者,東郡人也。少學邯鄲張先生,得道之人耳。晚在中嶽,受《玉珮金噹經》。《河圖》云:吳楚多有,得見太平者。其常語人云:此語不虛,此驗甚久。

樂長治主災害,鄭稚政主考注,唐公房主生死,趙威伯主仙籍,並記學道者,並暴雨水靈芝草。

七月二十七日禺中訖。主簿華侯當入靖中,爾時無復所有,為防未然耳。

八月六日父母將赤子,入靖燒香,北向陳乞於三君,爾時自當有前日碧衣介革袴人,來在靖前立徘徊者,小君也,可就乞請也。

八月六日中當有一人,著平上幘,鬚髭長長爾,著紫皮袴褶,將黃娥來,此人是鬼帥王延也。延自為人作益,為將娥見人耳。娥其日或當被縛。華書吏其日當內井上,助主人耳。日中當來,須臾去也。

玄感妙象外,和聲自相招,靈雲鬱紫晨,蘭風扇綠軺,

上真宴瓊臺,邈為地仙標。所期貴遠邁,故能秀穎翹。

翫彼八素翰,道成初不遼。人事胡可預,使爾形氣消。

右四月二十七日夜南嶽夫人作。

太上宮中歌曰:

手把八雲氣,英明守二瞳。太真握明鏡,鑒照日月鋒。

雲儀拂高闕,開括泥丸宮。萬響入百關,嬌女坐玄房。

愈行愈鮮盛,英靈自爾通。

此歌正言耳目之經也。我滄浪方丈仙人,常寶而為道也。出《太上四明玉經》中,傳行以青金為誓,然後乃施行耳。

轡景落滄浪,騰躍清海津。絳煙亂太陽,羽蓋傾九天。

雲輿浮空洞,倏忽風波閒,來尋冥中友,相攜侍帝晨。

王子協明德,齊首招玉賢。下眄八阿宮,上寢希林巔。

漱此紫瓊腴,方知除穢辛。佳人將安在,懃之乃得親。

右七月二十六日夜雲林右英王夫人諭書,見與勿答。

擬駕東岑人,停景招隱靜。仁德乘波來,但會三秀嶺。

靈芝信可食,使爾無終永。嗡真獻金漿,不待百丈井。

右八月十六日夕清靈真人授。

此年六月憂長史不佳,非重疾也。今年許家鬼注小起,雖爾無可。若保命及范中候,已為申陳之右。師辰許肇,亦深以為,意無憂也。可迎黃民來出,民奴既欲來。又云:其月末左右,當小小疾患,迎來在此,則疾患除也。

當部分護靜屋以為急,并欲得一室,可棲息處。今年欲取草,當為民奴留之草。今年自有本命囗,非欲取也,令其乞符自保而帶之。臥狀後孤有懸風,可安北面下一障,亦可以林著近北壁下,勿使虛懸。晨夕當心存拜,靜心存行道也。

民有霍亂疾,勿使冷食,此鬼常不大宜住彼,今自無他耳。

右易遷一夕再來道此,先初來之,又與保命俱。

夜臥覺,存日象在疾手中握之,使日光赤芒,從臂中逆至肘腋問,良久日芒,忽變成火以燒臂,使內外通匝洞徹。良久乃陰祝曰:

四明初上,日月氣分。流光煥曜,灌液凝神。大火散景,蕩穢鍊煙。洞徹風氣,百邪燔然,使得長生,四支完全。注害拷鬼,收付北辰。畢,存思良久,放身自忘。

右保命說此,云按消魔上祕祝法。

岡山束北有穴,通大句曲南方山之南穴,姜伯真數在此山上,取石腦。石腦在方山北穴下,繁陽子昔亦取服此。北山中亦有此物。石腦故如石,但小班色而軟耳。所在有之,服此時時使人發熱,又使人不渴。

人死必視其形,如生人皆尸解也。視足不青,皮不聚者,亦尸解也。要目光不毀,無異生人,亦尸解也。白日尸解自是仙,非尸解之例也。許長史今所營屋宅,東面有小山,名雷平山。周時有雷氏養龍,來在此山。後有姜叔茂、田公亦居焉。其山北有柳汧水,或名曰田公泉,以其人曾居此山,取此水故也。

彭文、閻慶等,自與先生別後,各溺於世事,不能卒其學?戒曰:學道如穿井,形愈深而去土愈難運出,自當披其心,正其行,乃得見泉源耳。有人說季中候言如此,可令知之人學道。譬如萬里行比造所在,寒暑善惡草木水土,無不經見也,亦試在其中也。頃數聞人道此,始乃悟之耳。彼君念想殊多,渠能成遠志乎。昔時常多所恨,始人難作而善不可失,云學道者除禍責此,審爾當勤。

右易遷夫人所道。

夫學道者,當得專道,注真情,無散念,輟奢侈,保沖泊。寂焉如密有所睹,熙然如潛有所得,專專如造於深谷,戰戰如履於薄冰,始得道之門耳,猶未得道室也。所謂為難者學道也,所謂為易者學道也。寂玄沈味,保和天真,注神棲靈,研六府,惜精下氣,無視無聽,此道之易也。即是不能行此者,所以為難也。許侯研之哉,斧子瑩之哉。

右右英所道,令疏彼君,勤其事者,有獲福者多也,墮之者禍敗積矣。范師所言,不知道誰。

昔有一人好道,而不知求道之方。唯朝夕拜跪向一枯樹,輒云乞長生。如此二十八年不倦,枯木一旦忽然生華,又有汁甜如蜜,有人教食之,遂取此華及汁並食,食訖即仙矣。如是用心,精誠之至也。枯木尚能生紫華,濯甘津,況三秀之靈柯,五芝所播種,而不能數恭山岫,洗拔滓穢者,良可悲也。世人所以每不得如意者,亦如子所不得如意耳,豈異也。昔有劉少翁,曾數入太華山中,拜禮向山,如是二十年,遂忽一旦得見西嶽丈人,授其仙道。昔有一人旦旦詣河邊拜河水,如此十年,河伯遂與相見,與其白璧十雙,教授水行不溺法,此人見在中嶽得道。

左慈初來,亦勤心數拜,禮靈山五年許,乃得深進內外束西宮耳。學道當如山世遠,去人事當如清靈真人,步深幽當如周紫陽,何有不得道邪。建志當令勤,研神當令虛,所作當令密。

右定錄君所道使疏。

紙二百,酬鬼帥王延,執錄書,以捍災會有功。油三斗,酬鬼帥傅晃近與功曹使者,合勢威敗火鬼形,使不得為暴。青繒三十疋,酬鬼帥范強,近執截百惡,滅訟散禍有功。銀釵三枚,酬鬼帥徐衛,近防護疾者,招魂安神,使塚訟不行有殊功。

右四條以六月十三日,小茅君假作玉斧之形,以夢告於虎牙,使令夫婦明輸此四種,以酬四師之禽鬼者,何不復憶此可餘問。此四鬼師,本亦是道家之靈官也。得下解法,受書為鬼帥耳。既有酬,後長為已用心也。所以夢假於玉斧之形者,虎牙魂魄,永得通接仙真故也。玉斧清了澡潔,久齋濯魄,心近於仙,故假象以通夢也。通夢而猶不悟,可謂信之不篤。或悟而忘其,可謂篤而不思。夫可謂篤而思。夫誓者,皆命密文慎,不可令人知。外書云:我聞有命,不可以示人乎。六月三十日夜,小君授書,密密示之。真司科云:有用力於百鬼騁帥,御於天威者,宜須此。子喬兄第七人得道,五男二女。

扶晨始暉生,紫雲映玄阿。煥洞圓光蔚,晃朗濯耀羅。眇眇虛景元,森灑空清華。九天館王賓,金房唱霄歌。

右《大洞真經中篇》,今鈔數行。

外國呼日為濯耀羅,方諸真人呼日為圓羅曜。夢此濯羅者,日之應也。紫雲中人者,胎宮神也,玄真之道矣。日德蔭澤,長生之象。紫雲網晨,魂魄安之也。身康神寧,從此始矣。辭四通已呈,意氣和安。

右右英疏《大洞真經》言,以釋濯耀羅之義也。

凡夜行常當叩齒不止,無限數也,殺鬼邪。鬼常畏琢齒聲,故不得犯人也。若兼之以漱咽祝說,益善。今六天之橫縱,而太平微薄,靈不足以助順,適足以招群奸,所以神光披越而邪乘正任矣。高齡之無德久矣,鬼訟之紛錯積矣,許椽將欲理之邪。若翻然奉張諱道者,我當與其符,使服之,如此必愈而即豁矣。不然往詣水官,所謂嗚呼哀哉,衰年體瘦,多為風寒所乘。當深頤養宴,此無事上味玄元,棲守絳津,體寂至遠,心研內觀,屏彼萬累,蕩除他念,乃始近其門戶耳。若憂累多端,人事未省,雖復憩靈空洞,存淡纏綿,亦弗能逮也。漁陽田豫曰:人以老馳車輪者,譬猶鐘嗚漏盡,而夜行不休,是罪人也。以此論老者嗜好行來屑屑,與年少為黨耳。若今能誓不能行者,則立愈矣。如其不爾,則疾與年偕,可與心共議邪。

藥四丸,日服一行來,宜詳前後已累言。

停駕望舒移,迴輸反滄浪。未睹若人遊,偶想安得康。良因俟清春,以敘中懷忘。

右右英夫人吟此再三。

受書則師乃恥之邪,真心既有不盡,獲考者非一人。子經師蘇林守一,虎牙當先齋受,其或能得此度世,幾未可量也。暮外存星之時,皆先陰祝星名,然後存耳。咒畢,乃存星安臥其中也。然後容叩齒,祝九星太精:微誠因理感,積精洞幽真。排徊乘雲綵,靈像憑紫煙。眇眇濯圓羅,斐斐駕飛輪。玄翰啟朦昧,顧景思自新。

道家有二百一法,謂有二百一條方術之事。雖修方術,能形變神化,坐在立亡,飛行空虛,出入無問,役使鬼神,隱海藏山,分形別體,束縛萬軍,而皆不能長生度世,與道無窮。無窮之道,在乎功德於人物,而無以點身。不誠不虔,於師匠章奏祈無益也。

凡師皆宜盡節邪,朝半時節,皆宜先朝禮經師,然後行道。

右一條許先生言。

雷平山之東北有山,俗人呼為大演山,其實名鬱岡山也,《名山記》所謂岡山者也。下有泉水,昔李明於此下合神丹,而昇玄洲。水邊今猶有處所,此山正東面,有古時越翳王塚。

右定錄言。

若弟子有心者,按摩疾處,皆用此法。但不復令臨目內視,咽液叩齒耳。昔唐覽者,居林慮山中,為鬼所擊,舉身不收,已如綿囊,有道人教按此法,皆即除也。

北帝曲折之法,諸疾有曲折者,用此法皆佳,不但風痺不收而已也。酆都北帝有此數法,亦參於高仙家用也。又有《曲折經》,藏著西明公處。

右說北帝曲折諸祝法。

夫風考之行也,皆因衰氣之問隙耳,體有虧縮,故病來侵之也。若令差愈,誠能省周旋之役者,必風痾除之也。今當為攝制塚注之爾,既小佳,亦可上塚訟章,我當為關奏之也,於是注氣絕矣。

昔鄧雲山亭當得道,頓兩手不收,吾使人語之,令灸風徊、曲津兩處耳,六七日間,便得作五禽按摩也。若針力訖,當語所灸處,又存心行道,亦與身行之無異也。

昔趙公成兩腳曳不得起,旦夕存拜太上,如此三十年,太上遣真人賜公成流明檀桓散一劑,即能起行,後遂得道,今在鶴嗚山下。夫心存拜,及心行道之時,皆燒香左右,如欲行事之狀也。此謂納研太玄,心行靈業,棲息三宮,宴神六府者矣。

右保命言。

同类推荐
  • George Sand

    George Sand

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 济公诗词

    济公诗词

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • Hunting the Grisly and Other Sketches

    Hunting the Grisly and Other Sketches

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • Messer Marco Polo

    Messer Marco Polo

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 竹间十日话

    竹间十日话

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
热门推荐
  • 仙帝是怎样练成的

    仙帝是怎样练成的

    你要揍我?经过众仙的同意的同意了吗?你要和我比有钱?你知道我的徒弟是谁吗?你要和我比背景?你知道我的父亲是谁吗?你要和我拼打架?你知道我的师傅是谁吗?三千世界,自有三千道理。而我,有我自己的道理!书友群:756223680快来一起愉快的玩耍吧!!!!!
  • 傲世狂颜

    傲世狂颜

    “不要说我狂,有本事你比我更狂。”一头黑发,一袭白衣,一把玉扇,一代天骄!变数重重,是悲是喜?一次行动,一场阴谋,素有“杀手女王”之称的君清羽带着心腹君夜儒魂飞异世,是福是祸?诡异红光尾随异界,竟是走狗。天书已道,天下大乱,东有乱臣企图称霸风云,西有魔君妄想统治世界,看杀手女王如何翻手为云,覆手为雨。『浅凰”文学社』出品。【凤临异世系列原创小说(一)】
  • 拜托请打扰我丫头休想逃

    拜托请打扰我丫头休想逃

    一个特别复杂却很好看的故事,喜欢的记得收藏哦!
  • 人生若没有初见

    人生若没有初见

    从未想过,那一次初见,会成为我们刻骨铭心伤痛的开始;若不是多年前的那一面初见,我的人生不会如此的跌宕;若那时,你不是你,而我不是我,我们是不是就没有那么多的悔恨,是不是会有不一样的结局;其实,我们不过都是命运的一刻棋子,何去何从早有定数,由不得自己。我冷冷的看着他,此刻的他在我的眼中,如此的落魄,如此的不堪,可我心中却没有一丝愉悦。他淡淡的说:“你如何才能放过我?”我听后,忽然大笑起来,笑的心中尽是凄凉,最后,竟狠狠地说:“除非你死了。”他轻松的一笑,说:“好。”
  • 地狱暗行者

    地狱暗行者

    他,经历了十万人的厮杀,成为了地狱暗行者的首领,一言定生死,一言决定他人的命运。他却有双重人格,一个是正常的一面,和普通人没什么区别,憨态可掬!另一个,则是地狱煞星,恶鬼修罗,一旦出现,必将血流千里,让得天地失色!如若有不长眼的触之逆鳞,其将会付出难以承受的代价……
  • 彰武县乡土志

    彰武县乡土志

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 搭建心灵沟通平台

    搭建心灵沟通平台

    本书告诉读者在遇到事情和问题的时候要善于和人沟通,这样才能使问题得到最好的解决。
  • 治理秩序论:经义今诂

    治理秩序论:经义今诂

    本书是一部以儒家经典和中国古代社会治理秩序为研究中心的政治哲学类著作。作者认为,中国的治理之道呈现在儒家十三经当中,构建今日中国优良治理秩序,须立足于中国经验,探究中国治理之道,会通中西,温故知新。作者从《论语》、《孟子》、《礼记》、《尚书》、《周易》中择取十章进行疏解,并运用现代人文与社会科学理论,从天下之大义、人心之趋向、君子养成之道、启蒙之道、客观规则之道、仁本宪政之道、健全的财政之道、治国平天下之大道、革命之道、华夏—中国之秩序想象等十方面进行阐述,从儒家的政治理论和经验中探究合理的现代治理秩序。
  • 祖宗求你别作死

    祖宗求你别作死

    [女主呆萌凶巴巴][纪荼VS寂迟]作为一个面瘫“坏”的女人,纪荼从来没有承认过自己是个好人。她的世界只认识:败家作死。系统心痛出声:“宿主我们好好的做任务好不好?”纪荼面无表情的看着太初之霄。“我有钱,我任性。”太霄看着地上捡垃圾的少年,忍不住出声。“宿主,你看看人家,人家为了自己的生活多么努力!”第二天,少年变成了世界首富。太霄无语了。【1V1甜宠】
  • 居有其屋

    居有其屋

    四个刚刚毕业的年轻人的买房与生活的故事。