特为编集成帙序而藏之题曰绿囗遗囗其未成章
者云露下庭梧叶风吹月桂花登楼闻过雁开户见
栖囗绣帘当雪卷银烛背风然雪晴山显翠风暖水
生纹萱草当阶绿樱桃落地红芍药开时病荼蘼落
处愁玉钗簪末利罗扇绣芙蓉前垂柳分春色镜
里幽兰对晓花间影过那知燕柳外声来不见莺
慈亲教婢回金剪骄妹嗔人夺绣针成宝镜杨花
过行出珠帘燕子归自倾瓮里春泉水亲灌阶前石
竹花海棠带雨胭脂重杨柳凝烟翡翠浓残膏剩馥
犹有余妍汝砺惜其才每见于悼亡诸作缠绵凄
恻有足悲者故为表而出之以传于世
志妻殡 前人
君讳淑字蕙兰姓孙氏其先汴人年二十三归我于
湘中五月而卒君高朗秀惠生六岁母卒父教以书
稍长习女工晨起独先盥栉适父母所问安毕佐诸
母具食饮退治女工晡时观经史或鸣琴自休既夕
聚家人瞑坐说古贞女孝妇传烛至治女工如初富
贵家多求婚父不许及以许余家人不悦一日有幸
余疾者欲因动之君曰大人以爱子许人必慎所择
矣即有不讳命也若等谓我且慕世俗富贵而改聘
耶有死而已皆愧谢不敢复言事继母尽孝道死之
日母大恸既瞑目久忽徐起止母哭令自宽及母出
私泣告余曰妾为父母所偏爱即死必伤其心然终
必死矣为将奈何君后富贵幸念之言既复瞑目泰
定五年八月廿有一日也
七出议 明王袆
礼妻有七出不顺父母无子淫妒恶疾多言窃盗是
也而又有三不去有所取无所归与更三年之丧前
贫贱后富贵是也凡此圣人所以慎男女之际重婚
姻之始也后世之议者或曰妇人不顺父母淫妒多
言窃盗其为罪而见出宜也若无子恶疾乃其不幸
非其罪也而去之非礼也圣人之制礼岂其若是严
甚哉故七出定为五出于礼为称也曰圣人之制礼
严与宽盖并用也惟其严也故有以合乎天理之公
惟其宽也故有以顺乎人情之正宽严相适而制礼
之意得矣今自七出言之无子恶疾固妇人之不幸
也而出之则过乎严矣然三不去者妇人孰无之使
其无子恶疾矣而或其有所取无所归也与更三年
之丧也前贫贱而后富贵也则固不得而去之也是
又未尝不宽甚也夫夫妇之配偶人伦之本也圣人
之制礼其必审于此矣故曰宽严相适圣人制礼之
意所以为中也或曰恶疾无子而或有是三不去者
固不去矣使或无是也则其出也庸岂其罪欤曰妻
道二一曰奉宗祀也一曰续宗嗣也二者人道之本
也今其无子则是绝世也恶疾则是不可与共粢盛
也是义之不得不绝者也夫不顺父母以其逆德也
淫以其乱族也妒以其乱家也多言以其离间也窃
盗以其反义也五者其恶德之见绝于人者也无子
之绝世恶疾之不可与共粢盛二者其恶德之见绝
于天者也其于义所当绝均也或曰古者诣侯一夫
人六侄娣两媵大夫一妻二妾士一妻一妾藉使妻
有恶疾无子则固有妾足以生子而奉祀奚必妻之
出也曰礼莫重于嫡孽之分所以培化本而窒乱源
也庶孽并嫡家国之祸莫不由兹苟因妻有恶疾无
子而成庶孽之宠以启争夺之祸是家国之大不幸
也又况庶人有妻而无妾其为不幸也尤大夫因妇
人之不幸而致家国之大不幸轻重之际圣人固有
以权衡之而谨其始矣然则以恶疾无子而出妻义
之不得已而礼之不可免者也或曰礼者先王教人
之具律者圣人御世之准故礼虚文而律实法也七
出之文虽载于礼而五出之法今着于律奚为其不
可也曰礼与律非二物也礼者防之于未然律者禁
之于已然皆缘人情而为制礼之所不许即律之所
不容出于礼则入于律也恶疾无子之当出其着于
律历代相因未之有改由人情之所同也礼律二者
均为圣人之所制其轻重之际详矣七出之目胡独
于今而废之也故尝论之夫妇之道以义合以礼成
者也其成也则纳之以礼不合也则出之以义圣人
之所许也礼载诸侯出夫人夫人比至于其国以夫
人之礼行至以夫人入使者将命曰寡君不敏不能
从而守社稷宗庙使使臣某敢告于执事主人对曰
寡君固前辞不敏矣寡君敢不敬须以囗命大夫以
下出妻夫使人致之曰某不敏不能从而供粢盛某
也敢告于侍者主人对曰某之子不肖不敢辟诛敢
不敬须以囗命是以进退之间从容孙顺有如此先
王因其义之不得已而礼之不可免所以存其辞而
不废也是故孔子之家三世尝出妻矣使果以出妻
为难也然则圣人非欤由是论之徇私情昵细惠不
知礼义之大节谓妇人无子恶疾为不当去而欲灭
七出为五出者可谓野于礼也已
孔门出妻辨 方都秦
孔氏出妻之说惟杂见于檀弓之书其言曰子上之
母死而不丧又曰伯鱼之母死囗而犹哭又曰子思
之母死于卫后世不察而深信之遂以为孔氏三出
其妻云嗟乎圣人人伦之至也而孔子尤圣人之出
类萃者也司徒肇开伦纪其有功德于天地甚大
天之报之越千余年笃生其苗裔以为万世人伦道
术之宗主而尚留一缺略不备之理于其身又于其
子孙以贻讥后世者此必非天意也今世一介之儒
苟不自菲薄束修砥行先求于人伦之内无有惭德
而大圣大贤顾不能得之伉俪之际则何以说焉或
者曰彼圣贤之妻岂真有大失德如后世之所应出
者乎诸如苹蘩滫敦牟囗匜之属微有戾焉即置
而去之耳嗟乎孔子读易序咸恒而曰夫妇之道不
可以不久也系家人而曰男女正天地之大义也于
书称厘降于诗首关雎于春秋严适妾于冕而亲迎
之礼犹亟与哀公重言之删定六经盍尝不致严乎
夫妇之际也然则合二姓之好以继百世之祀而谓
其以微疵细过中道弃捐此则圣人之所不忍为也
或者又曰人伦之内有幸不幸焉弟可诛尚诛之妻
可出庸讵不出之乎诛之无损于周公也即出之亦
何损于孔子也是殆不然兄弟以天合者也己则圣
贤而不能必兄弟之不狂愚者周公之所不得自主
也若于妻则人合者也孔子幼失怙恃其婚也非由
父命好逑淑女择之也必豫矣己则圣贤而能必其
妻之不狂愚者孔子之所得自主也诗之言曰刑于
寡妻又曰宜尔室家孟子曰身不行道不行于妻子
然则夫夫妇妇而家道正微孔氏之门其谁与归且
妇人之职易称尔无攸遂在中馈无非无仪惟酒食
是议今思圣贤人之妻纵不能与圣贤人比德而絜
量焉乃至以有罪行求为一寻常箕妇而不得刑
于之谓何其何以自解于凉德耶则欲曲为之解曰
出之言生也犹吕相所云康公我之自出也不丧出
母者厌于嫡而不敢丧也是又不然伯鱼之母宋幵
官氏之女也孔子年十九而娶之越期而生伯鱼其
为嫡也审矣然则何以释其诬耶盖当世之诬圣人
者不止此也司马迁谓叔梁纥有野合于颜氏之说
至于孔子不知父墓而殡母于五父之衢以为颜氏
讳而不告郑氏因之以滋惑于后世者多矣史迁去
圣人之世未远也且好学深思而其言之不察如此
况其他乎微特此也孟子之世距孔子百年耳而主
痈疽主侍人瘠环已有敢于诬圣人而不顾者矣吾
意圣人道大莫容当世削之伐之围之杀之非之笑
之者不一人谤兴而毁来遂不难诋诬其父子祖孙
各以伉俪不全有修齐之有缺以亏损其盛德至一
再传之后而口实为不可易矣后世儒者学术未醇
信道不笃遂着为文章以新一时之耳目而不能以
理格其非究同于非圣无法而不自知也噫亦可慨
也夫昔公仪休相鲁入其家见织帛怒而去其妻赵
田袁氏以为考之史记循吏传仪见其家织布好而
疾出其家妇意必家有织布妇而休遣去之耳非其
妻也嗟乎袁氏尚不欲以出妻之说为昔贤累也而
况于圣人乎若夫哭庶氏之母于孔氏之庙亦理之
不可信者也伯鱼之殁也年盖五十也其妻老而子
亦渐壮矣且孔子从大夫之后其家不甚贫计足以
自活安有未亡之老嫠为大圣人之冢妇尚昧昧于
从一之义而甘蹈凯风之敝者乎是必不然矣尽信
书不如无书儒者读书论世亦断之以其理而已矣
岂好辨哉
奠亡室曾孺人 罗洪先
呜呼呜呼自子于归以来三十有五年吾以学且仕
忧且病与子居室者不过数年耳虽远在数千里外
未尝以馈祀宾祭之事一日戚吾之心者以子能知
吾之心敬承不违虽勤瘁淡泊能久安之诚足恃也
自吾归田以来一十有五年吾以讲学聚友外出者
岁不知其几矣虽远在数百里外未尝以取与酬应
之事一日戚吾之心者以子能知吾之心敬承不违
虽其身甚羸然不易病即病亦不逾日速愈诚足恃
也二三年间子虽易病吾亦外出未尝以子之病一
日戚吾之心者以子命数问之术者咸谓必寿吾方
以后事委之固不意在吾前也呜呼呜呼今岁何岁
出不及千里别不逾半期而子亦甚病何为子之身
可恃于三十五年之间而不少待于旬日术者之言
第验于十有五年之前而不见信于今岁岂吾积衅
多过上天降罚故虐子以困吾耶抑命数本不可测
吾皇惑于人言轻视子之身耶将子之身固不胜病
其速愈者皆强起也可悲也吾每出门未尝问期今
岁期以七月吾亦漫然应诺相慰藉而出出而病病
而归正在六月使背不痈痈不甚必且践诺子或不
病未可知也闻子得报旦夕邑邑岂子之身固不易
病吾以背痈病子耶七月之期意在庶子庶子不举
旦夕邑邑将为广祀然耶抑亦有他危也使举庶子
背又不痈子必不病即病亦必速愈是子之命数固
不当终吾且为子促之可悲也寻常有往必来告揖
舟车治装悉出经纪吾劳子三十有五年之久今为
千古之别乃病不知其时药不辨其宜没不闻其语
殓不执其手子其有遗恨于吾否耶可悲也性资淑
慎动遵礼训非大病不肯迎医非至戚不敢见客今
自诊视至于含饭一切他属弱息世光惟有累累熟
视仰天长号而已子其有深憾于吾否耶可悲也即
子委命能不吾憾吾出而反顾莫为之主入而独处
莫为之语吾纵有四方之志其终能恝然耶可悲也
术者言吾命数明岁当厄使命数果不可测言或不
验斯亦已矣不尔则后之视吾者果能如子否耶即
使吾之命数幸而稍延为吾供馈祀节取与守礼训
而不违者谁耶其能如子之勤瘁淡泊一不以戚吾
之心否耶吾亦何恃而能遽忘耶可悲也去岁此日
授我衣裳劝我酒浆今岁此日呼之不应食之不尝
吾之学非老非庄是触于目而戚于心者方长也子
亦宁无重伤耶呜呼
敕赠安人贤妻江氏圹记 邹元标
此吾妻江安人圹也吾妻弃予在戊戌春己亥正月
蒙敕赠安人盖殊恩云李献吉志妻左氏及结肠篇
读者击节左氏相献吉以户部下狱及浔阳对簿时
事献吉下狱未几即蒙孝宗敬皇帝释放督学宪臣
与御史相厄纵不直不过罢官耳而献吉思其妻至
欲结肠又杨用修太史夫人寄永昌诗海内闻而酸
辛夫相门冢妇思夫戍非从夫于征者此二妇囗吾
妻只身偕予茹荼虫蛇草露中生死难易何如也李
杨二公以雄词高一代故两贤妻懿芳流播宏远予
藻思不逮二公又秘不以语人负予妻矣北门大夫
入而偏谪呼天自矢予妻事予如死生如贫贱如患
难二十年雍穆如一毫无后言予得以一意径行无
纤毫罣怀抱又往睹南都新镌列女传诬以吾妻为
周予曰此诬妻闻而晓予曰即不诬何益予闻其言
较之古截发短衣与夫并耕藏名者何先后殊圣人
而作即以吾妻继国风亦无忝矣嗟吾妻温惠淑慎
樛木之仁宜有后永年乃产三男夭年仅四旬世之
悍者妒者躁戾者发白垂垂儿孙济济岂天所与者
在彼不在此故有所靳耶是皆不可晓予每思之辄
不欲生同年罗给谏一日晓予曰吾辈出世岂一人
一事便了此生予韪其言辄不敢念及今吾妻葬聊
为书圹中之石如此其详具载行状志铭中墓在五
十六都小陂飞凤形子山午向虚左穴为予藏骨所
安人讳坤芷生嘉靖己未六月廿六殁万历戊戌三
月初九葬万历己亥十二月十八葬之日宣扬制词
肃将皇命则毗陵周侯名士龙起家戊戌进士同至
者署教谕事举人杨君开泰抚州人贡士训导施君
寄庐州人县丞唐君一恭义宁人主簿邵君璟鄞县
人典史卓君宗海莆田人
乞代夫死疏 杨继盛妻张氏
臣夫杨继盛先任兵部车驾司因谏阻马市预发仇
鸾逆谋圣恩仅从薄谪旋因鸾败首赐湔洗一岁四
迁历抵前职臣夫拜命之后衔恩感泣私图报效或
中夜起立或对食忘餐臣所亲见不意误闻市井之
谈尚狃书生之习一时昏昧遂发狂言复荷圣恩不
即加诛俾从吏议臣夫自杖后入狱死而复苏者数
次剜去臀肉两片断腿筋二条脓血流五六十碗浑
身衣服尽皆沾污日夜笼箍备极苦楚又年荒家贫
常不能给臣纺绩饷食已经三年该部两次奏请俱
蒙特允监候是臣夫再蹈于死而皇上累置之生但
闻今岁题奉钦依依律处决臣夫虽复捐躯市曹亦
将瞑目泉下然臣仰惟皇上方颐养冲和保合元气
昆虫草木皆欲得所岂惜一回宸顾下逮覆盆倘蒙
鉴臣蝼蚁之私少从末减不胜大幸若以罪重不赦
愿即将臣斩首都市以代臣夫之死夫虽远御魑魅
亲执戈矛必能为疆埸效命之鬼以报皇上矣
乞代夫囚疏 沈束妻张氏
臣夫礼科给事中沈束猥以愚昧之性囗妄建言诚
当万死荷蒙皇上宽宥下狱待罪经今一十四年束
上有老亲下无子女孤苦伶仃俯仰无赖止遗臣一
身寄居旅舍早暮力作女工以供口食艰难万状度
日如年臣夫之父今年八十有七衰病侵寻风烛不
定养生送死之具更无可托臣茕茕寡妻顾此失彼
欲归以养舅则夫之饘粥无资欲留以给夫则舅又
旦夕待尽臣夫累囚之臣诚不敢复顾私家切睹圣
朝仁恩广荡庶类乐生岂臣一门穷苦颠连自遗覆
载之外臣每自念何惜一死所以忍苦苟延者诚望
天地有曲全之仁雨露无不被之泽也今臣舅已当
垂死之年臣夫未有再生之日臣愿以身代夫系狱
暂容臣夫送父年终仍又赴狱待罪庶臣夫得复见
其父少伸父子之情臣以舅付托于夫亦得全夫妇
之义
请勿断付罪人妻妾与他人疏 孔思迪
人伦之中夫妇为重比见内外大臣得罪就刑者其
妻妾即断付他人似与国朝旌表贞节之旨不侔夫
亡终制之令相反况以失节之妇配有功之人又与
前贤所谓娶失节者以配身是己失节之义不同今
后凡负国之臣籍没奴婢财产不必罪其妻子当与
刑者则孥戮之不必断付他人庶使妇人均得守节
请着为令
夫妇箴 孙奇
夫以义为良妇以顺为正和乐祯祥来乖戾灾祸应
举案必齐眉如宾互相敬牝鸡一司晨三纲何由正
