书经咸有一德俾万姓咸曰大哉王言
孔
传
一德之言
故曰大
扬子圣人之言炳若丹青
圣人矢口而成言肆笔而成书
中说子曰大风安不忘危其霸心之存乎秋风乐极
哀来其悔志之萌乎
陈江令君集皇太子太学讲碑云含毫落纸动八阕
之歌谣只句片言谐五声之节奏云飞风起追压汉
帝之辞高观华池远跨魏王之什
庚溪诗话汉高帝大风歌不事华藻而气概远大真
英主也武帝秋风辞言固雄伟而终有感慨之语故
其末年几至于变魏文父子横槊赋诗虽遒壮抑扬
而乏帝王之度六朝以后人主言非不工而纤丽不
逞无足言也
唐文皇既以武功平隋乱又以文德致太平于篇囗
尤其所好如曰昔乘匹马去今驱万乘来词气壮伟
固人所脍炙又尝观其过旧宅诗曰新丰停翠辇谯
邑驻鸣笳一朝辞此去四海遂成家盖其诗语与功
烈真相副也
石林燕语祥符中始建龙图阁以藏太宗御集天禧
初因建天章寿昌两阁于后而以天章藏御集虚寿
昌阁未用庆历初改寿昌为宝文仁宗亦以藏御集
二阁皆二帝时所自命也神宗显谟阁哲宗徽猷阁
皆后追建之惟太祖英宗无集不为阁
东莱博议圣人之文与天地并综以元气之机轴斫
以阴阳之斧斤濯以江汉之波澜掞以云汉之黼黻
日月雷霆嵩衡岱华郊墟毓管来往笔端
容斋随笔古今作者多矣惟广大高明开辟造化然
后足以为帝王之文章
问奇类林考伏羲神农黄帝皆作易伏羲重封六十
四卦之名已具又命子襄为飞龙氏造为六书黄帝
时仓颉第从而衍之耳干宝周礼太卜掌三易之法
注云伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天
黄帝之易大成为后天则神农黄帝皆作易矣然未
知何据或曰神农曰连山氏故连山为炎帝之易所
谓中成也黄帝曰归藏氏故归藏为轩辕之易所谓
大成也丹铅云连山藏于兰台归藏藏于大卜此语
见于桓谭新论则后汉时连山归藏犹存不可以艺
文志不列其目而疑之至隋世之连山归藏则伪作
上官求赏者耳
缃素杂记晋书刘邈传云时孝武帝觞乐之后多赐
侍臣文辞诏义有不雅者邈辄焚毁之其他侍臣被
诏或宣扬之故诵者以此多邈又徐邈传云帝宴集
酣乐之后好为手诏诗章以赐侍臣或文辞率尔所
言秽杂邈辄应时收敛还省刊削皆使可观经帝重
览然后出之是时侍臣被诏者或宣扬之故时议以
此多邈
玉海仁宗御集百卷诗二卷为之冠乐章二卷次之
洪迈跋孝宗御诗谓制作之懿播之诗章与天为徒
辟阖造化盖与舜元首之歌汤之盘铭汉祖沛中所
作相为表里自横汾瓠子以下不足议也
妮古录宋多右文之主自真宗而下皆有御集多至
数百卷
遵闻录圣祖尝有佳句云鸟啼红树里人在翠微中
天下诵之
