第7章 普说行脚

僧成凯等请益云某等实为生死事大无常迅速特望和尚大慈开示修行之诀我等依师修行脱生死苦师云余闻诸佛未曾出世无一法与人但随病施方遂有十二分教如将蜜果换苦葫芦淘汝业根都无实事灵利之士才闻举起便知下落任运随缘饥来吃饭困来打眠更有甚么禅道可参可学而谓生死无常者是甚热碗鸣声不特正令当行抑且宗风未坠所以先德只教人自信得及便了不教人信佛信祖故云昔本不生今亦不灭若知自心如此诸佛亦然汝等众中莫有知者么知则出来举似老僧为汝证据其或不然须当谛听老僧拄杖子为汝指示端的拈拄杖云适来据汝口款既曰生死事大无常迅速诚非说了便休直须明明白白得知这生死事大无常迅速从无始劫来随业升沉轮回六趣今生若不参教彻去决无自了之理然亦不是恁么知了便休直须办个真真实实决要了这生死无常之肯心愤个勇猛精进之大志拼舍身心不顾得失今生不了决定不休生与同生死与同死诚有如是操略方可领取公案去僧问赵州狗子还有佛性也无州云无疑云蠢动含灵皆有佛性因甚狗子无佛性因甚道无赵州意作么生无吽毕竟意作么生无吽倘尔先受万法归一要在一归何处上深下疑情或自肯信心念佛者须看念佛底是谁要在谁字上着倒此是话头也自此领去从朝至暮从暮至朝念念不忘心心无间孜孜而参兀兀而究如鸡抱卵常令暖气相接发大誓愿莫退初心抖擞精神勿使触途成滞苟有如是志气不患其不发明也假饶宿业障重根器狭劣今生不发明犹胜人天有漏之因只贵直下大起疑情大疑大悟小疑小悟不疑不悟先要坚持禁戒是以尸罗清净佛境现前亦是因戒生定因定发慧若无戒定慧甘伏生死门然须知工夫做到极则处于自身心必有种种诸魔境界若得戒定慧力及志愿力更得话头纯熟力或得一时一霎之间静相现前之力则魔军易遣出身有路也此余三十年前经过险路故以告报汝等好自提持勉慎护念无自易也成凯等再展拜云惟愿将师生缘出处及昔年发心行脚做工夫次第得力处说示我等我等依师修行必不辜负平生师曰本善祖贯凤阳人随任生于广东之雷阳父吴姓母钟氏稚小好以佛事为儿戏性恶腥膻幼时入学四个月日至今犹不甚识字但禀得个诚信决烈孤硬之资心意质直作事忽略似无思算计较之执情十七岁幸得出家因我天禀颇异根性虽钝闻皆信解初遇源明和尚即办虔诚渴仰请益话头蒙师开示无字公案当夜便学上参提起无字回光返照下疑之间便就理会得疑个蠢动含灵皆有佛性因甚狗子无佛性赵州意作么生无吽于此反覆而疑便觉有些头绪可致疑也其时即觉这老赵州似无回避处也次日举似源明和尚和尚云你也奇怪我二十余年看个无字也如蚊子叮铁牛相似并无下嘴处你今才方学做工夫便有许多知解快便扫却不许卒便开口无受用也良哉言乎临别嘱云观你根器有异于人他日后必有悟道之日切莫中途被人哄去做长老弃却修行误你生死大事须发大愿以自护持我便发愿若我生死未了大事不明辄便抛弃修行贪著名利当堕阿鼻大地狱中受无量苦有时坐禅常有杂念纷飞不可遏捺无计柰何一日忽然检点将来原是自己无始染习成性底一切世间五阴乃至亲里等事执为我所直下知非生大惭愧乃举起金刚王宝剑如斩一握丝尽情一斩一切俱断更不存一毫头许于其间自此以来话头自然省力时中觉得胸次中空荡荡地正如发船开岸至大海洋相似无挂无碍忽尔前尘熟境现前之时即觉了不可得纵要思量亦不及矣一坐便有静相现前话头绵绵密密不见间断鼻息微细不见出入身心轻清脊梁挺直目不交睫只是憎喧爱静到处只要寻间静处住凡见经教中义理便有信解如获旧物一一会归自己不作他解因无际老师初学做工夫四指大帖见也不愿看只是拍盲做钝工夫后来乃得大彻大悟我即深信其说亦不愿看经教念念只要做个出世好人。

正统八年入川参见无际老师从贵州至四川途中见数辈修行老僧其时我自有个主宰了见其说得是处则信而不忽其不是处则执而不让其年二十五岁矣自要习学好人行止于四威仪中不因勉强而自然超卓杰立不随时流转动虽未登坛受具其习性信乐毗尼一切时处专以坐禅为先尝于坐中正看话头定相自然现前澄澄湛湛空空牢牢两耳寂寂怕似蛩鸣脊梁挺直骨节相拄自不动摇身心洒落一念不生坐不知劳行不知倦真光孤迥六门齐应万行同敷在我得之矣虽然只得一日或半日之间又间断了但用力提撕便有不提撕即无逆顺境界不止万端不及尽举盖其定力略不现前种种之魔便就乘隙而入。