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第366章

天气以急,地气以明。早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑。收敛神气,使秋气平。无外其志,使肺气清。此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄。若能知夏时多食冷物及生瓜果稍多,即宜以童子小便二升,并大腹槟榔五颗细切,煎取八合,下生姜汁一合,和腊雪三分,早为空心分为二服,泻二三行。夏月所食冷物及膀胱宿水,悉为驱逐而出,即不为患。此药是乘气汤,虽老年之人亦宜服之。泻后两三日,以薤白粥加羊肾,空心服之,胜服补药。

冬月天地闭塞,血气藏,伏阳在内,心膈心热,但忌发汗,以泄阳气。《内经》曰:冬三月,谓之闭藏。水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光。使志若伏若匿,若有私意,若己有得。

去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥。故人当时服浸酒之药,以迎阳气。虽然,亦不可过爱。绵衣当脱着,使渐渐加浓,虽大寒不得向火烘炙,损人目精。且手足能引火气入心,使人心脏燥热。小衣亦不宜大炙极暖。冬月天寒,阳气在内,已自郁热,若更加之炙衣重裘,近火醉酒,即阳气太甚。若遇春寒闭塞之久,不即发散,至春夏之交,阴气既入,不能摄阳气,必致有时行热疾,甚者狂走妄语,切宜忌之。故寒热适中,此为至要。凡冬不欲极温,夏不欲极凉;不欲卧星下,不欲眠中操扇。大寒大热大风大雨,皆不欲冒之。秋冬温足冻脑,春夏脑足俱冻。故曰:天有四时五行,以生寒暑燥湿风;人有五脏五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形;暴怒伤阴,暴喜伤阳。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。此之谓也。

摄生要义

夫养生者,卧起有四时早晚,饮食有至和之常。制利关节,有导引之方;流行荣卫,有吐纳之术。忍喜怒,以养阴阳之气;节嗜欲,以固真元之精。保形延命,可谓备矣。

使禁忌之理,知有未周,虽云小节之常,亦有大道之要。故食有侵性,不可不慎者。古语云:一日之忌,暮无饱食;一月之忌,暮无大醉;一岁之忌,暮无远行;终身之忌,暮常护气。盖谓暮乃偃息之时,人若饱食,则腹中空虚之地少,而气之居内以养形者寡,癖瘕壅滞之患作矣,故暮当忌饱食。谓之一日,盖日日慎之也。酒毒酷悍,饮之大醉,则毒瓦斯必坏正气。况暮醉而卧,气溢形止,肠外由之腐烂,经络以之措解。一时不觉,久乃成疾。虽少壮之人,不可使一月之内有此一醉也,况中年以往之人乎?暮而远行,不惟有外触之虞,山川岚雾之气,冒之亦能损人真气,故皆宜忌之。以上三者不行,则真气常保无失,是终身能获真气矣。

又久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉。大抵人之形气,时动时静,其机运而不滞。久于动静,未免有伤也。

睡不厌 ,觉不厌舒。 者,曲膝蜷股以左右肋侧卧,修养家所谓狮子眠是也。如此则气海深满,丹田常暖,肾水易生,益人弘多。舒体而卧,则气直而寡蓄,神散而不潜,故卧惟觉时可舒体耳。

凡人觉大小便即行,勿忍之。忍小便则膝冷成痹,忍大便则成气痔。小便勿努,努则令人两膝冷痛。大便勿努,努则令人腰痛目昏,气逆急故也,并宜任其自然。

凡人大劳则力乏绝,大饥则脏腑脉络有竭,大饱则腠理气溢,大渴则经脉蹶乱,大醉则精神散乱,大热则阴气解脱,大寒则血脉凝结,并能致疾。

凡心有爱,不用深爱;凡心有憎,不用深憎。凡喜至而心不荡,凡怒过而情不留,并能养神益寿。学道之功至此,乃至人对景忘情之妙,圣人养心定性之学,修养之术不足以尽之。

凡夜非调气之时,常习闭口而睡为佳。口开则失真气,且邪从口入,使牙齿为出入之气所触,后必病齿。凡睡而张口者,牙齿无不早落,可以验之。

湿衣及汗衣且不可久着,能伤人心肺之系,及发疮疡。

十步直墙下,勿得顺卧,风峻利,能令人发颠及体重。

凡大汗及新浴出,勿赤体。勿即脱衣当风。风入腠理,则成半身不遂。夜卧当耳处,勿令有孔隙,令人风吹耳聋。头项亦如之。

夜卧勿覆其头,得长寿,以常有天地之清气入腹中也。

古之善撮生者,居常少思虑,忍嗜欲,平喜怒,寡忧乐,澹好恶。世之美丽贵重物事,举不足以入其心。由是志意舒畅,形体安和,血气顺利,度百岁而后去矣。

寇氏曰:人之未闻道者,放逸其心,迷于生乐,以精神徇智巧,以忧畏徇得失,以劳苦徇礼节,以身世徇财利。四徇不置,心为之疾矣。

极力劳形,躁暴气逆,当风纵酒,食嗜辛咸,肝为之病矣。饮食生冷,温凉失度,久坐久卧,太饱太饥,脾为之疾矣。呼叫过常,辩争陪答,冒犯寒暄,恣食咸苦,肺为之病矣。久坐湿地,强力入房,纵欲劳形,三田漏溢,肾为之病矣。五病既作,故未老而羸,未羸而病。病至则重,重则必毙。呜呼!是皆弗思妄行而自取之也。卫生之士能慎此五者,可以终身无苦矣。经曰:不治已病治未病,其此之谓欤!

服饵

《太上玄真诀》服日月法:东卿司命君曰:先师王君,昔见授太上明堂玄真上经,清斋休粮,存日月在口中,昼存日,夜存月,令大如环,日赤色,有紫光九芒,月黄色,有白光十芒,存咽,服光芒之液,常密行之无数。若不修存时,日月住面明堂中,日居左,月居右,二景与日童气合通也。此道所以摄运生精,理鬼神,六丁奉侍,天兵卫护。此上真道也,大都口诀止如此。

服日月之精华者,欲得常食竹笋者,日华之胎也,一名大明。又欲常食鸟脯者,月胎之羽鸟也,一名月鹭。欲服日月,当食此物,气感运之。太虚真人曰:鸿者,羽族之总名也。其鹄雁鹅鸥,皆曰鸿鹭也。

服饵

服日气法:以平旦采日华,以夜半存之,去面前九寸,令万景照我泥丸,下及五脏,洞彻一形,引气入口,光色蔚明,良久乃毕,则常得长生矣。

又法,夜半生气时,若鸡鸣时,正卧闭目。从左目中出日,右目中出月,并径九寸,在两耳之上。两耳之上,名为六合高窗也。令日月使照一身,内彻泥丸,下照五脏。肠胃之中,皆觉见了,洞彻内外,令一身与日月光合,良久毕,叩齿九通,咽液九过,乃微祝曰:太山玄一,九皇吐精。三五七遍,洞观幽冥。日月垂光,下彻神庭。使照六合,太乙黄宁。帝君命简,金书不倾。

五老奉符,天地试同。使我不死,以致真灵。却过万邪,祸害灭中。上朝天皇,返老还婴。太上有制,百神敬听。毕,乃开明,为日月练根三元技魂,以制御用神,辟诸鬼气之来侵,使长生不死,多存之矣。

又法:又存左目为日,右目为月,共合神夜之中,却上入于明堂,死生黄英之体,下流口中,九咽以哺太乙,常以生气时存之,毕,微祝曰:日月上精,黄水月华。太乙来饮,神光高罗。使我长生,天地同柯。五日以行之,口中舌上为神庭,存日月既毕,因动舌,觉有黄泉如紫金色,从舌上出流,却入明堂,为黄英之醴也。存思之时,常闭目施念。

服饵

吞日精者,用日出卯时,坐西面看东,想日如车轮形,象而吞之,七十二口,亦如河车 掏起,昂头搬运,入项后为枕,枕之如小乘人有圆光也。每日吞之七十二口毕,方吞月华龙虎大丹。

服饵

吞月华者,须是过上弦八日晚后,背日向月坐,想月华入于口,八十一咽,至二十三日下弦即罢之。至后月八日,根据前法吞之。

龙虎大丹喻月精丸。月初出时、月中时、月入时,向月正立不一八通,仰头喻月精,八咽之,令阴气长归,人喻之阴精益成,子道,通吸月光精归,人至四十九以上还生子,断绪者即有子。

久行不已,即成仙矣。

服饵

存五星当按八素,以五星为始,存以生气,时若不王星先出者,故宜不先存五星也。至于视星入室任意,唯以勤感为上耳。亦不必须都见星,然后速通也,视之益审耳。清宁君告存想要法,当觉目观五星于方面,并乘芒而下行,俄然后根据五星而存主星。但吞咽一芒毕,又当镇星,又存镇星良久,总五星各一芒,使俱入口而咽之,如镇星,星过数也。

服饵

范幼仲恒服三气。三气之法,存青气、白气、赤气,各如绵,从东方日下,来入口中,挹之九十过,自饱便止。为之十年,身中自有三色气,遂得神仙。此高元君太素内景法,旦旦为之,临日施行,视日益佳。

服饵

木芝者,松柄脂沦入地,千岁化为茯苓,万岁其上生小木,名曰木威喜芝。夜视有光,持之甚滑,烧之不燃,带之辟兵。以带鸡而杂以他鸡十二头共笼之,去之十二步,射十二箭,他鸡皆伤,带威喜芝终不伤也。从生门上采之,于六甲阴干之百日,末服方寸匕,日三服,尽一枚则三千岁。

服饵

神仙饵松实丹,七月取松实,过时即落,难采。去木皮,捣如膏,每服如鸡子大,日三服。如服及百日,身轻。三百日,日行五百里,绝谷。久服升仙。渴即饮水,亦可以炼了松脂同服之。

七月七日采松子,过时即落,不得治。服方寸匕,日三四服。一云服三合,百日身轻,三百日日行五百里,绝谷。久服升仙。渴饮水,亦可和脂服之。若丸如梧桐子大,服十丸。

服饵

松脂以真定者为良。细布袋,或以清水百沸汤煮,浮水面者,以新 篱掠取投新水中。久煮不出者皆弃不用,入生白茯苓末不制,但刮去皮,捣罗为细末拌匀,每旦服三钱匕,着口中,用少熟水撩漱,更以脂点如常法揩牙,揩毕用少熟水咽之。仍濯漱如常法,大能牢牙驻颜乌髭也。

百炼松脂下筛以蜜,和内桶中,勿令通风。日服如博棋一枚,博棋长二寸,方一寸,日三服,渐渐月别。服一斤不饥延年。亦可醇酒和白蜜如饧,日服一二两至半斤。凡取松脂,老松皮自有聚脂者,最第一。其根下有伤折处,不见日月,得之名曰阴脂,弥良。惟衡山东行五百里,大松皆三四十围,乃多脂。又法:五月刻大松阳面,使向下,二十四株,株可得半升。亦煮老节根处,有脂得用。《仙经》云:常以三月入衡山之阴,取不见日月松脂,炼而饵之。即不多,而自来服之,百日耐寒暑,二百日五脏益补。服之五年,即见西王母。《仙经》又云:诸石所生三百六十五山,其可食者满谷,阴怀土中松脂耳。其谷正从衡山岭直东四百八十里,当横捷正在横岭东北。

行过其南,入谷五十里,穷穴,有石城曰鹤。其方有大石四十余丈,秋如白松,松下二丈有小穴。

东入山,有丹石砂可食。其南方阴中有大松,大三十余围,有三十余株,不见日月,皆可取服之。

服松脂法,欲绝谷服三两,饥腹更服,取饱而止,可至一斤。不绝谷者服食一两,常先食,须药力尽乃余食,错者即食不安而吐也。久服延年百病除。

又方:松脂十斤。松实三斤、柏实三斤、菊花五斤,四味下筛蜜和服之。如桐子大,三十丸,分为三服,一百日以上,不复饥,服之一年,百岁如三十四十者,久服不死。

又方:以夏至日取松脂,日食一升,无食他物,饮水自欲。令人长服,可以终身。河南汝室山取阴处断之,置器冲蒸之,膏自流出,炼出去苦气,白蜜相和食,日一升,二月后服如弹丸,渴饮水,令人不老,取无时。

又方:松脂五斤、羊脂三斤,上二味先炼松脂令消,纳羊脂,日服博棋一枚,不饥,久服神仙。

又方:白松脂七斤、三遍炼白蜡五斤、白蜜三斤、茯苓粉三斤,上三味合蒸一石斗顷,服如梧桐子大十丸,饥腹取日一丸,不得食一切物,得饮酒一过一合斋戒 咀五香,以水煮一沸去滓,以药投沸中。欲致神女者,取茅根,治取汁以和之,蒸服之,神女至矣。

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