唐武后于宫中习猫,使与鹦鹉共处,出示百官,传观未遍,猫饥搏鹦鹉食之,太后甚惭。事载唐史,千古以为笑柄。阎朝隐独赋《猫儿鹦鹉篇》,序曰:鹦鹉,慧鸟也。猫,不仁兽也。飞翔其背焉,啮啄其颐焉,攀之缘之,蹈之履之,弄之藉之,跄跄然此为自得,彼亦以为自得。畏者无所起其畏,忍者无所行其忍,抑血属旧故之不若。臣叨践太子舍人,朝暮侍从,预见其事。圣上方以礼乐文章为功业,朝野欢娱,强梁充斥之辈,愿为臣妾,稽颡阙下者日万计。寻而天下一统,实以为慧可以伏不慧,仁可以伏不仁,亦太平非常之明证。事恐久远,风雅所缺,再拜稽首为之篇。”“霹雳引,丰隆鸣,猛兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟,同资造化兮殊粹精。毛,翡翠翼。雏延颈,鸡弄色。鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮,隐隐振振?此何为兮,绿衣翠襟?彼何为兮,窘窘蠢蠢?此何为兮,好貌好音?彷彷兮佯佯,似妖姬步兮动罗裳。趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也,安其忍,觜其胁,距其胸。与之放旷浪浪兮,从从容容。钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当,遇之兮忘味。搏击腾掷也,朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。由是言之,贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫。由是言之,智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微,皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市,妙舞繁弦杂宫徵。嘉善堂前景福内,合欢殿上明光里。囗母屏风文彩合,流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼,平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。朝有贤兮朝有德,贤为君兮德为饰,千秋万岁兮心转忆。”此事于翰墨中最丑,即诗佳亦不足收,况鄙诞可笑若此。张说当时以为风雅罪人,此真定论。《诗归》独实之。锺曰:“正理奇调。”谭曰:“忽然起止,雷霆风雨。确然陈诉,忠臣仁人。非以诗文为戏,乃一肚奇趣正理,触物动摇。且千古而下,皆有感于斯文。”夫以朝隐诵猫为忠仁,则尔时胡延庆以丹漆书龟腹曰“天子万万年”,李昭德刮之立尽,此殆不忠不仁之甚者耶!按《唐诗纪事》称朝隐“性滑稽,属词奇诡,为武后所赏”。生见薄于本朝,忽推崇于异代。余意选者不应悖谬至此,总是阅《诗纪》时见其体裁怪异而喜之,不考其何时何事也。孟子论诵诗读书,而归之论世知人,真不可草草。(黄白山评:“以此入锺、谭之罪,当亦俯首无辞。”)又如孙思邈四言诗“取金之精,合石之液”,至“南宫注名,北斗落籍”,何关风雅而亦载之?梁简文帝曰:“未闻吟咏情性,反拟《内则》之篇;操笔写志,更摹《酒诰》之作。‘迟迟春日’,翻学《归藏》;‘湛湛江水’,遂同《大传》。”自是格言,不得以耽于宫体非之也。
宋之问《浣妙篇赠陆上人》,後云:“自昔专娇爱,袭玩惟骄奢。达本知空寂,弃彼犹泥沙。永割偏执性,自长薰修芽。携妾不障道,来止妾西家。”锺云:“‘袭玩’二字,写尽儿女之情。自此以下,皆死心後语,非大本事人不能,且不知。”又云:“正是食火吞针手段。”总评曰:“《浣纱篇赠陆上人》,题便妙矣,忽说出一段禅理,了无牵合,直是胸中圆透,拈着便是。”余意越女自是千载上人,与尔时何涉?谭又云:“将美色点化上人,是从来祖师好法门。”则何不即作目前美妇人语,却铺叙西施实事:“一行霸勾践,再笑倾夫差。一朝还旧都,靓妆寻若耶。鸟惊入松网,鱼畏沉荷花。始觉冶容妄,方悟群心邪。钦子秉幽意,世人共称嗟。愿言托君怀,倘类蓬生麻。”将死人说得活现也。明是寄托之词无疑。按宋龙门夺抱,昆明入选,自夸“三入文史林,两拜神仙署”,生平颇亦赫奕。後以转结安乐,太平嫉之,下迁越州长史。史称其颇力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗。”此诗必作于越中,当是偶逢名僧,追念往事,所谓“不向空门何处消”也。宋在韶州,尝谒六祖。又其《雨从箕山来》曰:“观花寂不动,闻鸟悬可悟。向夕闻天香,淹留不能去。”人虽险竞,于禅乘似多夙根。如房融,二张之党,流高州後,能译《椤严》。文人慧业,数数有此。锺、谭专就浣纱及上人评论,似未了了其作诗之意。宋集有《梁宣王挽词》,即武三思也。次联云“业重兴王际,功高复辟辰”,乃暗攘五王之功。谭云:“句法典重不痴。”下云“爱贤惟报国,乐善不防身”,正指太子重俊事,巧为出脱。谭云:“宰相要明此道。”此皆因止见题目为梁宣王,不究其何人也。宋尝有《代梁王妃让封表》,叙述三思存殁,备极哀艳。又《鲁忠王挽词》,即三思子崇训也。锺评其诗“邦家锡宠光,存殁贵忠良”曰:“存不必言,说到殁处,方知忠良关系。”崇训国贼,果“忠良”耶?
陈子昂《苏丘览古》曰:“南登碣石坂,遥望黄金台。丘陵尽乔木,昭王安在哉?”此与“驾言发魏都,南向望吹台。箫管有遗音,梁王安在哉”无异,固知阮诗陈所自出。锺氏乃谓“身分铢两实远过之”。又曰:“陈子昂、张九龄《感遇》诗,格韵兴味有远出《咏怀》上者。”按张曰:“燕雀感昏旦,檐楹呼匹俦。鸿鹄虽自远,哀音非所求。”即嗣宗“宁与燕雀翔,不随黄鹄飞”之意,然则张诗亦自出于阮。乃云:“不可语千古人。”先痛骂作防川之势以鄣众口,口岂终壅哉!按锺云:“古今以嗣宗《咏怀诗》,几于比《古诗十九首》矣。”尽情删之,止存三首。又评太白《古风》曰:“此题六十首,太白长处殊不在此,而未免以六十首故得名,名之所在,非诗之所在也。”亦止存一首。伯敬见人所称,便欲寻事作闹以见奇,诗之是非,何由可定!渠自读古人草草,古人不受诬也。
张九龄《庭梅》诗曰:“芳意何能早,孤荣亦自危。更怜花蒂弱,不受岁寒移。朝雪那相妒,阴风已屡吹。馨香虽尚尔,飘荡复谁知!”《诗归》曰:“梅诗如此,无声无臭矣。‘雪满山中高士卧,月明林下美人来’,肤不可言。”余观此诗,字字危栗,起结皆自占地步,正是寄托之词,亦犹《咏燕》,特稍深耳。若只作梅花诗看,更谓梅花诗必当如此作,岂惟作者之意河汉,诗道亦隔万重。