居錢塘七寶院。依大智學律。聞其示眾曰。生弘毗尼。死歸安養。出家為道。能事斯畢。即標心淨土。一志不退。日課佛至三萬。甞神遊淨土。見佛大。士種種異相。謂侍者曰。吾明日西行矣。即集眾念佛。黎明合掌。西望加趺而化。
玅生
會稽人。習律學。日踐淨土之業。與大通本禪師。居潮山象塢。共明此道。一夕會門人。諷彌陀經。就榻端坐。取臨終香焚之。合掌迎顧。嗒然而化。
惟渥
錢塘人。杜門謝事。閱大藏三過。華嚴法華諸經計之總二萬卷。晚年誦彌陀經二十藏。一夕偶疾。西向端坐。作印而化。
仲明
居山陰報恩。素無戒檢。偶因感疾。謂同學道寧曰。我今心識散亂。何藥可治。寧云。但隨息念佛為上藥。明即依法念之。至七日力已困。寧又令想目前佛像。久之忽見二菩薩。次又見佛迎接。瞑目而化。
冲益
居錢塘淨光。刺血書淨土七經。復金書法華。刻西方三聖像。依止觀坐禪法。念阿彌陀佛。一日感疾不服藥。拈香對佛懺悔。請大眾助念佛。諷彌陀經。至西方世界。奄然而化。
法宗
依雷峰廣慈。學教。用止觀行法。修大悲懺至九載。然五指供佛。每月率四十八僧。同修淨土懺。久之夢佛菩薩來迎。後三日合掌西望而逝。
睎湛
山陰人。少為儒生。忽厭世出家。與瑩行人於阮社。同建無量壽佛殿。專修淨業。坐不背西。久之常見三聖相。一夕面西。誦經正坐。作印而化。
曇懿
居錢塘淨住。以醫為業。晚年禮法華經。修念佛三昧。以平時所積。供佛齋僧。造像設浴。如是二十年。後微疾不服藥。請利行人七僧。念佛以助往生。次日見蓮華其大如屋。又一日梵僧到床問訊。夜半眾聞念佛聲低。泊然長往。
太微
兒時投錢塘法安法師。初授彌陀經。便能背誦。及受具。願扄門念佛為不退。僧常縱步。後山忽聞划舡笛。豁然開悟。因蓄一笛。以自嬉。
有凌監簿者。亦修淨業。稱微為淨土鄉長。一日叩門曰。淨土鄉長弟相見。微曰。明朝可相見於淨土。今日誦佛正冗耳。翌朝人恠其不赴粥。往視之。見笛鉢禪椅。先已焚却。加趺地上而化。
思聰
居錢塘法安。日誦蓮經二部。餘刻念佛。未甞談及世事。忽謂弟子曰。夜來見佛菩薩同來接引。弟子曰。恐是魔境。不可便隨。聰曰。終時胸間有蓮華可驗。越二夕。命聲磬念佛。喜曰。佛來矣。即奄然而化。視胸前一掌許有文。紅潤若開敷蓮華之狀。
了義
號木訥。鍾離少師之曾孫。十五舉進士。過金陵見保寧璣公。聞法開悟。即從剃落。隨所至處。扁曰昨夢。念念西方。未甞間斷。祥公赴黃蘖。挽其偕行。一夕祥夢。師來別云。西歸矣。復見佛菩薩授以金臺。越三日。炷香宴坐。含笑而化。甞詣五臺。忽覺隨眾菩薩。後行道有紫綬金章二人。從其後。師詰其名。一僧引至殿旁。觀玉牌金書王古葛繁二名字。
慧誠
居錢塘資聖。誦金剛經。禮西方佛。甞神遊淨土。親覩佛容。潛於山[山/田]。積柴為龕。入中念佛。縱火自焚。
祖南
居南岳。刺血書阿彌陀經五百卷。金剛經一百卷。法華經十部終。二十七年。皆用血書。常時念佛期生安養。末年血乾骨立。念佛之聲。不絕一日。至方丈相對無別語。即坐而化。眉間迸出舍利。隨取隨生。
法因
住四明廣壽三十年。冥心淨業。偶在疾。集眾諷觀經。稱佛號者。三夕。謂門人曰。吾將行矣。或請留偈。為之書曰。我與彌陀本無二。二與不二並皆離。我今如此見彌陀。感應道交難思議。挺身端坐。結印而逝。
了然
號智涌。住白蓮。二十四年。夢兩龍戲空中。一化為神人。袖出書曰。師七日當行。既寤集眾說法。大書曰。因念佛力。得生樂國。凡汝諸人可不自勉即沐浴更衣。集眾誦阿彌陀經。至西方世界。倐然而化。能仁行人。皆聞天樂之音。祥光上屬天表。
智仙
號真教。住白蓮。講道十三年。西向十念。歷十二時。未甞廢。一夕微疾。請觀堂行人。誦彌陀經。卷未終而坐脫。能仁行人。皆聞眾樂和鳴。黎明始知師亡。
思淨
居錢塘北關。姓喻。常誦觀經。念佛不輟。善畵佛。必先淨室。觀想一日。畵丈六彌陀佛。先見佛光。遂悟筆法之妙。人因號喻彌陀。建藍院名玅行。飯雲水。終其身三百萬人。忽靜默端坐。心想西方。越七日臨終。索香供佛。加趺而化。異香經旬。
如湛
試法華得度。遍歷教席。住烏鎮塔院。日誦蓮經二部。佛號二萬聲。一夕念佛端坐而化。所著教義。號假名集。
思梵
居西山。星者謂之曰。六月望。師其終乎。師曰。造物焉能制修道之人。汝言六月亡。我且八月往。至期沐浴坐龕中。集眾端坐而化。
文慧
居嘉禾青龍。詩律高古。與北峯印公為友。北峯亦好吟。慧奪筆責之曰。吾兄大法柱石。何必為此。北峯感之。遂折節為學。卒為聞人。慧專志淨業。至老益勵。臨終聞空聲云中品中生。
慧明
號晦菴。學於慧光僧錄。晚依菁山常照寺。與至叶修淨業。日課法華楞嚴圓覺。持彌陀聖號以萬數。慶元己未春示疾。謂弟子曰。吾學大乘。求生淨土。今遂願矣。乃累足坐逝。眾聞天樂西來。徘徊頂上。茶毗之餘。五色舍利。不可以[言*（〡/下）]。
智廉
居上虞化度寺。初徧參宗門。晚節一意西方。慶元改元秋八月。書偈別眾曰。我夢中見阿彌陀佛大眾圍繞。而說法云。諸上善人。當須專修淨業。來生我國。說已即隱。我既見相。往生必矣。即回身西向。作印坐逝。
淨觀
居嘉禾寂光庵。修淨土懺法十餘年。謂弟子曰。我後月二十七日當去。至兩日前見紅華。次日黃華滿室。皆有化生。孩兒仙帶。結束及期。入龕坐命眾。誦經念佛。頃之即脫去。
利先
居新城法慧。日誦法華。課呪念佛。至中夜其聲哀切。仰訴娑婆極苦。願佛早垂接引。得遂往生。如是十年。晚歲屢感祥。夢忽示疾。命眾念佛。西向凝望。端坐而逝。
師安
受業烏鎮普靜。通華嚴宗旨。修彌陀懺。觀想淨土二十年。昕夕不廢。一生多病。臨終忽精爽。謂弟子曰。佛菩薩已降。吾將行矣。即端坐而化。
如寶
受業霅川覺華。因聞自昔珍禪師夢設浴往生事。遂發心開長堂浴二十年。及建立佛像。願求往生。年八十一。請眾啜茶。言別。遽聞鍾鳴一聲。眾皆驚異。即向西加趺合掌。凝望而化。
顯超
博州人。親授金總持三藏穢迹持呪之法。濟病解冤。計所得施利五萬緡。入永壽常住。後病中見佛菩薩前迎。蓮華徧滿。技樂雜奏。弟子皆告留法師住世救苦。淨土變相漸漸隱沒。乃復住十五年。行呪救人。一日天樂異香。佛及眾聖。如前迎接。即面西加趺而化。
有開
居霅川千步寺。專修淨業。朝暮不忘。於歲朝請眾念佛諷經。至西方世界。即瞑目長逝。
道生
居常熟興福。造丈六彌陀像。得縣令梅汝能施財粧采。即集眾諷經。念佛陳白。慟哭辭佛。歸臥房。書偈坐亡。
若觀
居烏鎮嘉會。結十萬人念佛。人各十萬聲。期先得生者。次第汲引。師請法華光明二經。日滿百部。二十年中。誦滿六十萬部。誓與羣生莊嚴淨業。一日空相來訪。相陪齋食。忽索筆書偈。趺坐而化。
覃異
居餘姚龍泉。誦法華五千部。普賢行法彌陀經各萬卷。靜室禮佛。不舍晝夜。忽微疾。集眾告曰。吾安養有期。即面西累足而逝。
元肇
四明陸氏。文章陸佃之族。蚤歲習律。閱大藏。誦蓮經萬部。又刺血書蓮經一部。律宗諸疏三部。建炎四年。金虜破四明。師時住湖心。虜逼之北行。至南徐謂左右曰。吾將西歸矣。即聞笙歌之聲。一時軍民咸見。師西望念佛而化。
智印
居霅川祇園。常想念淨土。朝夜無間。病中集眾諷彌陀經。甫畢加趺。合掌而化。
戒度
習律受業棲心。晚住餘姚極樂。病中作遺書。別士夫道舊。命眾誦觀經。至法身觀。厲聲念佛。加趺而化。
道琛
號圓辯。為南湖八世祖。於彌陀懺宴坐中。見法智尊者。於法華懺中。見普賢放光。每月二十三日。建淨業會。以為常課。道俗俱至。一日示疾。願平日一毫之善。迴向淨土。集眾諷觀經。不絕七日。謂首座曰。吾已見佛身聞異香。乃沐浴更衣書偈曰。唯心淨土。本無迷悟。一念不生。即入初住。復令諷安樂行。至深入禪定。見十方佛。嗒然而化。
有朋
號牧庵。住南湖。一日坐青玉軒。請行人諷觀經。至真法身觀。復令大眾唱佛。留偈坐亡。
妙雲
四明楊氏。號慈室。自南湖。退處溪口吳氏庵。一朝沐浴趺坐。謂侍人曰。吾有瓣香。藏之三十年矣。擬臨終焚之。用報佛恩。今正其時。及香光正熾。起白佛陳意。就座而化。
睎顏
字聖徒。四明人。一生不肯住山。晚年居桃源厲氏菴。專心念佛十餘年。甞扁小軒曰憶佛。作偈有云。隨波追浪去翩翩。彈指聲中七十年。豈不向來知憶佛。欲從老去更加鞭。自憐憶佛暮年深。除佛無能寫我心。誰道萬金為客好。終非一飯在家林。臨終沐浴。更衣端坐。念佛而化。
了宣
四明寶林肄業。入南湖光嚴堂。閱大藏。預法華期懺。二十七年。與榮行人最相善。一日詣榮室默坐。榮問之。師曰。西歸有期。難忘道義。冀公淨土重會耳。榮喜曰。正所幸願。忽示疾。請眾諷彌陀經。念佛之際。端坐書偈曰。性相忘情。一三無寄。息風不行。摩訶息利。合掌而化。炎暑停龕七日。顏色紅潤。口角有微涎。觀者以帊裛之。異香噴人。士庶聞之。傾城來裛。香涎愈滋。闍維之處。舍利無筭。
善榮
四明小溪周氏。入南湖觀室十六年。閱藏經。修期懺。金書法華楞嚴淨名圓覺光明諸經。造彌陀像。遇法會則拈施。自畫水墨觀音。求者便與。宣公亡後三年。忽取經像。分施親故。請眾諷普賢行法經彌陀經。念佛聲中。加趺而化。時以為赴宣公淨土之約。弟子海印。高行似之。
祖輝
居四明郡城佛閣。逢人但云。阿彌陀佛說也。說不得人。竟以說不得和上目之。鄞尉王用享夫婦事之甚至。一日到其家。告別云。我明日行矣。及諸檀俱會。即入龕端坐。求甘瓜啖盡一枚。念佛而化。
如鑑
四明塔山。兩閱大藏。長誦蓮經。專志念佛。晝夜不懈。晚年庵居。忽示疾。請隣庵諸僧。繫念面西。加趺含笑而化。
祖新
受業四明福源。布衣糲食。為行清苦。去寺不遠。有大姓方氏。以庵延之。乃於福源。創淨土院造像栽蓮。月三八集道俗繫念。一日往別方丈曰。二月十五日。將西歸。特來拜辭。枯膓欲得索麵一椀。主人如其欲。食訖。竟往淨土院像前禮云。祖新將行。奉別尊像。即歸庵集眾念佛。遽出眾問訊曰。祖新已拜辭如來尊像。已拜別福源方丈。今別眾道友。十五日畢定歸去。願諸仁者。勤心念佛。蚤得相會。即趺坐念佛。遽云。佛已至此。合掌而化。
中峰和尚
諱明本。錢塘人。得法于天目高峯。慧辯無礙。密修淨業。有懷淨土詩百篇。道德人仰之如山斗。龍象交參。朝廷屢遣使賜金帛。敕號普應國師。春秋六十二。示寂之日。光明燦發。塔于天目山中。
善住
字雲屋。蘇州人。性稟高潔。不近聲利。掩關六時念佛。誦持大乘。禮拜懺悔。久病不易。吳中修淨土者。和尚為最。緇白多取則焉。終時異香滿室。有安養傳谷響集。行世。
天如惟則
廬陵人。得法中峯。妙悟出人。建師子林菩提正宗寺于蘇城。有臥雪立雪二室。日坐其中念佛。參學之流接武。師單提直指之外。復著淨土或問勸人。終時靈瑞不一。年六十九。塔水西之原。
普度
丹陽人。弱冠出家。初參寶山慧禪師。深器之。居廬山東林寺。善法堂。篤修念佛三昧。著蓮宗寶鑑十卷。闡化京師法王寺。灌頂國師進呈其書。降旨褒美。梓行天下。有開導人天續佛慧命復振東林之語。臨終別眾。念佛而逝。世稱優曇宗主。
妙文
九歲出家。三十始出世。縱無礙辯。若峽倒川奔。後專修念佛三昧。臨終預知時至。命諸弟子。高聲念阿彌陀佛。面西趺坐而蛻。
盤谷
狀貌不揚。而志氣超邁。性耽山水。甞云。足跡半天下。詩名滿世間。時高麗瀋王。聞師德望。聘講華嚴。七眾傾服。瀋王大悅。後至松郡。構精舍。勤修淨業。日課念佛。年七十無疾。預告以時。端坐示寂。
楚石梵琦
蜀人。篤信西方。因抵燕京。聞樓皷聲。大徹。洪武初。三詔說法京都。皇情大悅。後築室號西齋。一意淨業。有憶安養詩曰。日夜思歸未得歸天。涯客子夢魂飛。覺來何處鴈聲過。望斷故鄉書信稀。幾度開窓看落月。一生倚檻送斜暉。黃金沼內如船藕。想見華敷數十圍。甞見大蓮華充滿世界。彌陀在中。眾聖圍繞。將示寂。示眾曰。吾行矣。人問何生。答曰西方。又問。西方有佛。東方無佛耶。乃厲聲一喝。泊然而化。
祖香
江西新喻人。於山東龍潭寺。精修淨業。有居士王傑者築。庵延之。未幾語傑云。某日當歸。家眾苦留。香云。歸安養家耳。及期敷座。西向坐逝。舉龕入山。化火自焚。
慧日
號東溟。姓賈氏。即宋相似道之諸孫。似道謫戍。時師尚幼。志求出家。至正間。下天竺灾。元臣高納麟請師新之。至洪武二年。上召見奉天殿。朱顏白眉。備奏稱旨。太祖顧謂眾僧曰。爾等何不質諸經奧義於白眉法師。嗣後召見。但以白眉呼之。後歸上天竺日。修彌陀懺。以臻淨業。一夕夢青蓮生方池中。寤告眾曰。吾生淨土之祥見矣。後四日合爪趺坐而化。
法師蓮池
