崇祯五年十二月十二日入寺。
三门者里是甚么所在旁僧曰是三门师曰已后向人切忌道着。
大殿于一毫端现宝王刹用许多气力作么坐微尘里转大法轮占许多世界作么总不如山僧将错就错去也遂展具。
伽蓝山僧一向吃饭穿衣屙屎放尿不着个所在今日借重了也。
祖师一向你拖累我今日我拖累你拈起香曰会么不会看取下梢头。
方丈若道此是毗耶离又不是个维摩诘若道此是摩竭提又不是个黄面贼且道毕竟是个甚么良久曰莫教疑杀天涯客。
即日上堂拈疏曰自从若耶溪上得者个消息从来不曾举示于人今日仰劳维那对众宣出宣疏竟指法座曰此不是宝华严饰又非嫩草铺舒咦且看方上座坐断天下老和尚舌头去也遂升座拈香曰此一瓣香竺干付嘱震旦流芳君臣得之而有义父子得之而有亲夫妇得之而有别长幼得之而有序朋友得之而有信且道衲僧得之又堪作个甚么良久曰今日热向炉中端为祝延 今上皇帝圣寿万安皇后齐年太子千秋文武官僚咸增禄位更愿本府各厅两县诸衙泊及本寺护法檀那不负灵山之付嘱永为我道之金汤此一瓣香下种于南高峰锡杖泉边生芽于南岳山毗佛洞里发干于天目圆通巷口开花结果于云门石伞峰头果熟香舒于黄安小天台鹞儿山下狼藉一个两个于南天台香柏峰前飘落三个四个于宝泉象田及兰芎山畔今日天华堂上和盘拈出供养显圣堂中传曹洞正宗第三十二代湛然大和尚用酬法乳之恩伏愿处处园栽无影树家家花发不萌枝遂敛衣就座白槌毕师曰若论此事如优昙华时一现耳众中还有不惜身命向悬崖绝顶攀折得者么良久曰如无山僧且牵枝引蔓去也山僧也不知佛也不知法只晓得游山玩水啸月眠云与猿猴为伍麋鹿为群誓不出山活埋为计所以自志偈有翻转杜园还杜田那管十年廿年三十年之句今日为甚么又作者个彀当噫要且不为别事昔日大慧禅师于行脚时因见宗风寥落混滥者多所以誓不作者般虫豸已后出世有人问云和尚向道誓不作者般虫豸今又争得如是慧云尽大地是个杲上座又作么生虽则事无一向未免相累解嘲今日山僧倘有人问及又当作个甚么解嘲方法以拂指前曰你看天华落也大众回顾师便下座。
结制上堂拈疏曰释迦拈的迦叶笑的达磨坐的神光立的一切护法国王宰官护不尽的悉在里许有烦维那对众宣出看宣毕指法座曰举足下足动念即乖瞬目扬眉拟心即错且道毕竟如何咦不见道若有路可上更高人也行遂登座白椎毕师曰者个第一义达磨西来已被梁武帝当头一问直得口如扁担眼似流星满口舌头道个廓然无圣不知已落二落三了也争奈武帝有杀人见血的手段又拶一问云对朕者谁达磨答个不识不识虽好也只救得一半及乎凄凄渡江九年面壁要救那一半不得后得神光立雪断臂不惜身命也要扶持那一半乃至六代五家沿流至今也要扶持那一半殊不知那一半人人本具个个不无为甚么不知不道你不知只是你不会即今天华会上若圣若凡若男若女若贵若贱若长若幼遂举拂曰还知么既知为甚么问着那一半便忙然不会莫道你不会即三世诸佛也料理不下故古德也只好旁通一线道欲识佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰大众且道如何是自彰的理众中有倜傥者出来商量看僧问如何是不识的意旨师曰恐汝不能皆随我道进曰不识意旨蒙师指满口道廓然无圣意如何师曰九月莫道春风多进曰恁么则人天皆仰四众咸尊去也师曰钝汉问十方云聚克志无为无为的句乞师垂示师曰霜叶红于二月花进曰人人鼻孔撩天个个脚跟点地师曰知恩方解报恩进曰恁么则万方归化日九土仰清光师曰且到堂中稳坐去进曰眉毛烁破四天下去也师曰闲言语。
上堂噫莫妄想山僧者里无恁么馊茶臭饭秽污大众只解春耕夏耨秋收冬藏积几担米堆几担柴集几个没伎俩禅和整备着铜琵琶铁拍板相聚吃茎齑放个太平曲只是莫唱无生歌者无生歌黄而老子语言如山堆海积四十九年不曾唱着一字即历代祖师说个师师相授也秪是递相热瞒直得先师于慈舟师公处窃得个拂子不值二三十文以为奇货出入随身逢场作戏拖泥带水造妖捏怪惹得四众攒头又道三根普利将者拂子用得柄断毛枯付与山僧曰向后人天众前举扬个事去山僧彼时几乎被他连累幸得眼清手快接来抛向粪扫堆头十有余载今日见他伎俩俱消光怪俱绝特地拈来忽得一梦梦见一个无面目的童子唱个歌儿着实有些奇怪歌曰日出堂堂照见皇皇皇皇骑马上伧塘山僧闻得直得通身毛竖夹背汗流只得掩耳而归幸不闻他末后一句若闻得如何有今日事众中还有忍俊不禁者出来试道看僧问凡圣不通人天莫测深深密密的句请师道看师曰巧言不如直道进曰大小天华被某一问直得指东话西去也。师曰阇黎伎俩只如此耶进曰任从扯来盖覆秪得一半师曰者一半还让阇黎得么僧一喝师曰野狐精。
小参金粟打黄檗骂才到云门便放下若还以此作禅宗后代儿孙成话靶此博山大师偈也流布诸方尽作是非话会天华今日拈来虽不能起博山一笑也要诸方简别他道金粟打大似自无手怪人打黄檗骂大似自无口怪人骂才到云门便放下大似自无落处却怪人说放下若还以此作禅宗大似灵龟曳尾后代儿孙成话靶却被他道着且道道着个甚么放下着大众此是先师泼不了的恶水今日事不获已不免又污大众期已过半了米已吃完了柴已烧尽了行人筋骨已磨穿了山僧在方丈里引领而望巴不得个还饭钱柴钱酬劳行人的来直望到如今杳无消息所以今日只得教你放下良久又曰放下又良久曰更放下诸兄弟还放得下么昔日大死翁参宝峰入室峰云直须断起灭念向空劫已前扫除玄路不涉正偏尽却今时全身放下放尽还放方有自繇分翁即顿领厥旨峰乃击鼓告众曰深得阐提大死之道后学宜依之诸兄弟还似你才做到无捞摸处便怕落空亡去么还似你才得一知半解便胡做去么还放得下么放不下且置毕竟如何是阐提大死之道众无语久之师大怒骂不止一僧才出师以杖打骂归方丈。
求嗣上堂第一义第一义打破虚空补不及第二义第三义以楔出楔终不济第四义第五义如何说个西来意乃屈指曰第六第七第八第九乃至千义万义无量无边不思议义总不如个观音菩萨买糊饼放下却是个馒头良久曰馒头且置毕竟如何是观音若识得便晓得住处晓得住处便晓得他去处来处晓得去来住处便晓得他不去不来不住处便晓得他三十二应十四无畏四不思议便好求男得男求女得女举拂曰莫者便是么若不是毕竟向甚么处求大众今日斋主求嗣请山僧升座于中儒宗贤圣闻得山僧如此举扬大有相违既是三教一家孔子道富而可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好何故释门只是教人求殊不知孔子语句四方受敌八面玲珑只因自古圣贤将孔子鼻头一把捏住吐气不得直得释迦老子为通一线尚未相信今日山僧与他大通一下我也说道富而可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好你道今日斋主所好好个甚么他好生男好生福德智慧之男他好生女好生端正有相之女大众此是孔子自家说的与山僧无干。
观音诞日小参你道观音今日生我道观音今日死你道观音今日不曾死我道观音今日不曾生不是拗直为曲实乃顺理成章今日山僧落堂幸而不随大众脚跟若随还教我庆即是吊即是良久曰昨日有人来显圣明朝更有下天台。
上堂参头白椎曰法筵龙象众当观第一义师亦高唱曰法筵龙象众当观第一义乃召大众曰恁么还是山僧辜负参头参头辜负山僧若山僧孤负参头却是银碗盛雪若参头辜负山僧却是明月藏鹭若山僧即是参头参头即是山僧却又类之不齐若道有甚么山僧有甚么参头却又混则知处诸兄弟须知人人有如是奇特有如是神通有如是游戏有如是三昧为甚么自己埋没了向人家脚根下求佛求法祗因你向人求所以自己许多妙用都在山僧光明里许汝能一念回光去山僧却在汝光明里许二六时中一举一动有甚么过所以道拈来无不是用去莫生疑岂不见法华经云治世语言资生业等皆顺正法不要听得恁么说便将杀盗淫妄贪瞋痴慢一味卤莽承当将去必须试看境界现前不似落汤螃蟹一般么一言半句自然合宗合教么所以山僧寻常见此等人有个验处只如上大人丘乙己化三千七十士你道合那一家宗合那一句教若合不得切须仔细若不仔细祗是个卤莽无惭愧汉举夹山道老僧二十年住此山未曾举着宗门中事有僧问承和尚有言二十年住此山未曾举着宗门中事是否山曰是僧便掀倒法座山休去至明日普请掘一坑教昨日问话僧来老僧二十年说无义语今日请上座打杀老僧埋向坑里若不打杀老僧上座自着打杀埋在坑中始得其僧束装潜去师曰你看此等便是卤莽承当汉若是真个有气息的待他要你须自着打杀便如前掀倒法座岂不俊哉虽然夹山有法座许你掀假饶无法座又掀个甚么师忽作掀势曰哱 大众此在夹山处即可若是天华者里须别着个语话始得众下语都不契师曰山僧与你代转去也待他问道无法座又作么生师又作掀势曰哱 。
宝泉寺请上堂男子身中入正定女子身中从定起女子身中入正定男子身中从定起人人认作南山云依稀变作北山雨分明月色在梅花看到梅花迟了矣又何须挂飞帆携短棹惊风破浪怜同调阿呵呵笑欲倒出门步步皆青草出门青草且置直饶不出门亦是草众中有入理深谈者出来道看僧问鹤出银笼即不问寒雀啄冰珠曾得饱也无师曰你道今日唱的是天华曲宝泉曲进曰入口无踪因甚不知冻馁师曰曾到宝泉也未进曰分明踏在天华上看到天华早已迟师曰争怪得进曰恁么则故园侵丽色林外换春声去也师曰有甚么交涉乃举拂子曰大众还见么尽大地人无明烦恼贪嗔痴等命根如斩一握丝一斩一切断还信得及么若信得及从此归家士农工商挑花纺织尧之天舜之日同唱太平歌共乐无为化若信不及便于拂子头上分彼分此分亲分疏此是着了拂子的汉若更离了却是徐六担板各见一边且道毕竟如何掷拂子曰增钱不如再看。
佛诞小参召大众曰各各于此日降王宫出母胎四天王捧足九龙吐水沐浴已竟还信么若不信各与三十拄杖若信也与三十拄杖且道既信为甚么也与三十拄杖良久曰无风荷叶动必定有鱼行。
上堂良久曰还见么释迦老子初降生时应持菩萨亲手捧持谛审谛观不见如来顶相你看他用了许多殷勤不消山僧一觑又有不唧溜的无边身菩萨要见佛顶将根竹杖子量了丈六又丈六直量到梵天毕竟不见乃掷下竹杖说偈赞曰虚空无有边佛功德亦然若有能量者穷劫不可尽你看他用了许多气力不消山僧一拓大众若依天华则辜负二位菩萨若依二位菩萨则辜负天华到者里须吐得口气方有自繇分若不得自繇便于佛顶头上推度道佛是有神通的所以人不能见殊不知不独佛顶即山河大地明暗色空草芥人畜等你还见么若见即今面前香炉你还作青见黄见赤见白见长见短见方见圆见若作方圆等见即是个方圆等相要且未见香炉在若毕竟不能见为甚么有香炉佛顶及山河大地一切等名到者里更须转身始得若转不得秪是个百尺竿头坐的人亦名金刚圈栗棘蓬金刚圈须要透过始得栗棘蓬须要赤身坐卧始得还透得么还坐卧得么僧问如何是宾中宾师曰路逢剑客须呈剑进曰如何是主中宾师曰端坐焚香拜鬼神进曰如何是宾中主师曰梅须逊雪三分白进曰如何是主中主师曰不是诗人不献诗进曰宾主已蒙师指示向上玄关事若何师曰你还见大众么僧礼拜师曰一场懡 。
弥陀诞日上堂师召大众曰即此便是西方还信得及么若信不及要过十万亿佛土若信得及也要过十万亿佛土有世界名曰极乐其土有佛号阿弥陀今现在说法大众还闻么若闻汝等尚以缘心听法此法亦缘非得法性若不闻尚以不缘心听法此法不缘亦非得法性总不如不离禅者年年此日烧几对烛点几炷香为阿弥陀佛庆贺母难之辰欲得自利利他特请山僧升座为他阐扬他欲年年与佛同生生生与佛同住更欲人人知有个西方个个西方有个极乐国土个个极乐国土有个弥陀个个弥陀有个佛母个个佛母于此日生阿弥陀佛个个弥陀于今现在说法大众还闻么良久曰弥陀说法且置山僧恁么告报大众还闻么又良久曰莫因竹密妨流水尽谓山高碍白云。
过显圣扫塔上堂召大众曰石伞峰倒卓了也还见么若见切忌扬眉瞬目若耶水逆流了也还闻么若闻切忌伸头侧耳直饶不见不闻却是知恩者多报恩者少山僧于天启癸亥年间从此打失先师鼻孔流落天涯奔南走北直至天华天华不现及至显圣圣又未显不如少顷向无缝塔前撮土焚香求过忏悔去也便下座。
端午小参众兄弟汝等人人脚根下有一无名肿毒生则痈肿死则溃烂只因无量劫来被诸佛祖说真方卖假药所以至今不能平复今日是五月五日午时正当虫毒潜藏百草芬馥之际于中有依时及节者折取一茎目疗取去好。
结制上堂古道今开切忌填泥塞土新逢旧识何须眼去眉来蹑足进前未免颟顸佛性簇鞭退步犹是儱侗真如直饶不进不退亦不出孟冬初冷众中有不待东风花信发先来通个小阳春僧问进不得退不得中不得请问和尚如何下脚师曰正好下脚进曰恁么则一声吼破澄潭月万古从教彻底清师曰又成进退去也僧一喝师曰放过则不可乃曰古人问答大似玉线金针一来一往总不徒然今时不出常流只解粘皮搭骨所以向他道山自高水自深个个攒头凑额尽为知有若向他道鱼大于海鸟大于山未免半疑半信何况要他山上捞鱼海中觅鸟则个个退身千里所以天华今日开个铺子只有山田脱粟米野菜淡黄齑芙蓉楷道吃则从君吃不吃任东西天华则不然吃即休云饱不吃莫嫌饥。
冬至上堂群阴剥尽之后一阳未发之前普慧问若云兴普贤答如瓶泻虽不露扬家丑也是好肉挖疮惹得断拂子恶发轻轻一掴打得雨散云消那个不知那个不见为甚么又要升座莫更有别事商量么僧问群阴剥尽一阳生大地乾坤笑满襟未审何人受用师曰退步莫落后尽曰还有不落时节的么师曰进步莫向前僧一喝师曰者一喝却有落处僧拟进语师便打乃曰今日虽则一阳初动幸而万象未新若肯直下承当山僧不妨与他饮玄酒把臂论文调太音逢场作戏若更要论佛性义又如何时节因缘又如何如何得时节自至如何得其理自彰总不如门外青山青又青屋边流水深又深客到莫炊无米饭月林连夜褁馄饨四顾大众喝一喝下座。
付首座即念法上堂云兴雾起皆显别传之旨龙吟虎啸齐承密受之宗别传何传尽谓释迦不说说密受何受俱云迦叶不闻闻赖有超师作略捉取木毬安旧处求人为法刹竿倒却出常流盖为人心不古学处不玄宗师家举扬者多大都以字不成学人辈承当不少依俙八字不就所以道入我门来一机一境不用当场拈出拖泥带水直须异类中来近有说正说偏往往乌焉不辩论玄论要明明鱼鲁难分纵有师资道合宾主协通只解袖子里闇传春色谁能向树凋处独露金风今日天华登座不敢说扶扬宗祖祇因他曹洞中衰偶尔借雪峰毬子轻轻抛出孰能假庆喜刹竿缓缓扶将众中若肯欣然终不囊藏被盖还肯么首座出曰如是我闻师默然座便礼拜曰明言犹未的密嘱岂应真师索笔曰众兄弟莫因他在香雪庵辅具足兄如师么在东山寺事尔密兄如长么为什么到天华却不肯住且看山僧下个注脚遂疾书付法偈书竟乃举问大众曰还会么不见道住即印破虽然三十年后错举者少举错者多。
解制说戒上堂举如意曰尽大地人都来总是者个只因你要修行出家参禅受戒复以如意打此○相曰所以被者个碍却及至入禅堂受具戒说迷说悟说犯说持又以如意打此[○@一]相曰所以又被者个碍却及乎今日解制圆戒了又举如意曰依旧原是者个有什么碍与不碍所以道原来只是旧时人不是旧时行履处乃举法眼问永明潜云隔壁闻钗钏声律中便名破戒今日朱紫骈阗又作么生潜云好个入处师曰今时错会者多尽道触目皆是所以擎拳竖指胡言乱喝认作六根妙用于事无心无非入处苦哉若作是解不唯不得名为解制亦不得名为圆戒且道毕竟如何理会良久曰久晴无骤雨。
上堂滴水不滴冻腊月春风动缘心听法人切忌作春梦大众世尊道汝等尚以缘心听法此法亦缘非得法性众中还有不以缘心听法而得法性者么一勤宿出众打一圆相问曰和尚者个是缘心不是缘心师默然宿礼拜起师曰者个是缘心不是缘心进曰先师灵骨何在师曰老兄也须具眼进曰人天交接两得相见师曰隔靴抓痒乃举庞居士参石头便问不与万法为侣话师曰你看者两个老汉一个诱人犯法一个停囚长智天华则不然待他问不与万法为侣者是甚么人即向他道六祖道的大众你若要了生脱死须向石头掩口处会取你若要续佛慧命须向一口吸尽西江处会取虽然若不会天华六祖道的犹是依门傍户汉。
退院小参庭际蕉轩后竹三年爱惜如珍蓄大雪打不枯大风吹不曲一旦辞之过别峰细雨萧萧初夜中不学白云端去瞥只因无个圆通讷所以迟迟一盏茶攒头共语笑相别大众相别且置如何是别后一句良久曰不见道难得不相见。
