丁亥夏陈旻昭同宋其武吕霖生石象云谭梁生董孔昭朱成之赵蓲伯施元引周仍叔王穆如朱允升周吴昉王奕文顾与治谢载之王尔玉余未也张季筏胡星卿纪伯紫曹梁父张僧持监院耆旧诸法侣请于大报恩寺结制上堂
师良久云会么黄阁帘垂谁通密意紫罗帐合谩拟真音可中别有生机天上人间罔测所以尼山耳顺已曾知命而来百丈耳聋却因卷席之后到遮里也须是亲的透过始得诸公还知耳顺消息么敲香案云一击忘所知更不假修持动容扬古路不堕悄然机此正是孔子见温伯雪目击道存时也还知耳聋消息么震声喝云虚空俄粉碎大地忽平沈威音王未睡弥勒岂惺惺此正是海公被马大师喝倒雄峰时也若不是进步竿头全身透脱安能横身异路到处称尊今为陈旻翁寿 诸大护法合请山僧举扬向上还知所以寿佛祖慧命底意旨么旻昭居士夙承愿力以法界庄严作老莱子班衣妙舞供奉十方慈父各各破颜而笑曰善哉我此正法眼赖汝护持者之增年即使我佛生之慧命常住不灭也如此妙舞现在诸公目前露地矣于此荐得何待剔起眉毛始存道妙耳聋三日乃振全机也耶复击如意云特地豁开千圣眼大千花笑法王机。
刘良弼翰林为荐封翁尔敬居士请上堂
世间多少英奇谁知自家主使自家主使不知如何了得生死试问是谁使汝生死谁是了生死者谁能入圣超凡又谁了无取舍须知吾宗有宾中宾宾中主主中宾主中主如何是宾中宾眼迷徒自堕风尘如何是宾中主百花丛里有归趣如何是主中宾垂手街头等个人如何是主中主不动声光动寰宇于此一一能发明头头各有称尊处诸仁者今日是刘良弼太史为荐扬封翁尔敬居士请山僧升座封公昔皈依博山先和尚即参究父母未生前事后受华山昧师大戒而操履益精尝与余未也居士同参互相激发客秋偕贤桥梓参予于济生庵呈见请益自谓于良知性善有契入处予曰此孟氏之学固不易到据吾教既为良善正是六识功勋边事至于知见立知是无明本必须参透向上活句始得本地风光封君于是执计顿消大有省发先是其弟司马公尝梦封君手持五灯会元一卷讶之至今春俄然坐逝即命司马书偈曰身心本来清净父母未生可证梦幻泡影一空依旧青天明镜始于此征其平生参究之得力正余所谓百花丛里有归趣是也使公更假数年自当深参诸祖门庭堂奥如裴公美杨大年振大机用也虽然太史能承父志不让当机直下勇锐向上全力荷担则扶树吾宗传灯千古岂非遭际之奇特哉且更作么生荐扬聻偈曰风光匝匝回埃尘就路还家妙转身空劫那边移一步大鹏生下玉麒麟。
孝廉巫瞿庵荐父思真公母孙氏文学孙仲长荐父益繁公母陶氏李仲审荐父懋庵少参公请上堂
人非法不行法非人不立人法两相成超然还独出如何是独出底消息卓拄杖云向遮里荐取遮里荐得不惟扶过断桥水件归明月村亦可搅长河为酥酪指大地作黄金兹有巫瞿庵孙仲长李仲审三居士为荐严慈求超生出死与存亡两利之法此须人子有至诚心方能感通父母如何是至诚感通处复卓拄杖云向遮杖子上感通得便知自己性命落处知得自己性命落处则知父母性命落处亦足以感佛祖通鬼神参天地赞化育所谓你有拄杖我与你拄杖你无拄杖我夺你拄杖忽然 跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾又作么生复卓拄杖云咦向道是龙曾不信天田飞舞始惊人珍重。
高玉铉同缪华闾吴台衡居士请上堂
师云有时相逢不相见有时相见不相逢东山起云西山雨南山烧炭北山红无位真人面门出入没缝塔子透彻玲珑现成公案好与痛棒三十礼拜了退一任齐立下风吽吽太平景象无人识大坐当轩笑浪公珍重。
独峰竹山禅师请上堂
师升座独峰礼拜问云先师在昔一登天界和尚于此四坐道场佛祖尽力道不出的和尚作么生为人师云一箭透威音当机谁中的进云即今宗风大振英杰堂堂和尚未出方丈全身已露谁是知恩报恩者师云拍拍是令少能和进云恁么则博山之道应隆寿昌之脉愈远也师云性命却在杖人手里进云和尚不得孤负他人师云别有一机去向在进云和尚也须珍重始得师云当知有辨验处峰礼拜归位师乃云一片月生海几家人上楼何劳重指点各自应开眸虽然清光照眼似迷家明白转身犹堕位到遮里直须知有出就入就底宗旨始得博山先师一枝辉天照地底法道自雪关师兄示寂后此事耿耿在我心中前年在灵谷开期独峰竹公特来相见请我上堂曾于人天众前大为激励竹公亦深为感发嗣后窃念先师法道不可断绝乃勉自应世为人然尚有数人出博山门者皆各化导一方亦是使先师门风不致寂寥其谁亲承付嘱觌体承当者哉今予主报恩法席竹公复来请予上堂足见虚怀就正之诚予既不忍负先师宁忍自负负公而不为光扬前后之事乎昔巴陵鉴答僧三语僧举似云门门云老僧今日忌辰只消举此以为供养杖人亦有三语今问竹公若答得的当正好于此供养先师竹公出众答话竹进前师问推倒兴善大好山如何是寿昌祖翁田地峰云今日与和尚亲相见又问击碎船子没踪迹如何是博山先师法身进云道严特为先师来又问喝断洞上逆流水如何是曹溪正脉进云大众俱有分师云答也答得恰好只是门庭边事堂奥中事还须问取杖人峰云道严亲从祖父堂奥中来师云脚跟下地深三尺渤海难将雨露酬进云总瞒和尚不得师云白浪滔天须着力持锹归去骨毛寒进云困龙飞上天去也师云好好在遮里着竹礼拜师下座。
雪峤大师示寂讣闻金陵譂梁生司成同张如盘太史钱文青兵宪黄玉耳总戎蔡二白职方黄观之解元刘今度明经薛更生谢在之顾与治姚伯右余未也诸文学请上堂
从上东西老古锥更无一法奈何伊渠侬却得超心法欺尽世人人莫欺噫嘻嘻有谁知天上人间尽着疑疑情脱许他悟此超心法诸仁者还知径山雪峤大师行状么其生平参悟已自希奇出世为人偏生怪异以故不落诸方格套使依门傍户者无能凑泊乃目之为散圣正是他凡圣不测处不妨惑乱天下人赚杀天下人留此一种毒气于千百世下有人向遮里死得活得许他与大师相见不见唐宋二支五派正盛之时有丹霞烧木佛玉泉书布裈蚬子卧钱炉普化翻筋斗辈纵横格外傍打正敲破尽五大宗师门庭施设之执计虽彼承接难得其人然其法乳风流自足润沃千古如谭梁生居士亲大师四十年来自谓不能不疑不敢不敬始终觑他不破山僧谓此正是他超心活法若使人觑得破何处见得他不落圣凡之机今当大师蜕然示寂公深有感激乃偕诸公请山僧举扬大师末后秘旨诸公直须向遮里亲得大解脱法始不相孤负也会么红炉焰里看飞雪白刃霜前拂大旗。
药师庵法侣暨诸居士请上堂
师指如意云会么门迎柳色黄金嫩院送梨花白玉香特地东君能自荐肯如蜂蝶去来忙诸仁者那个是东君聻果能于此荐得则随缘作主遇物明宗出入自繇纵横无碍掷大千于方外纳须弥于芥中何有凡圣死生世出世法而不归此大圆镜智虽然也须是开得顶门眼提得肘后符始得不见儒门高弟如子贡尚乃末年始窥得孔子堂奥中事乃曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也盖此道深微非见闻所及而学者不失于深正昧于浅也何故圣人之道形色即是天性事人所以达天曾无内外浅深之分何有文章性道之异若非亲见此旨安能一贯天人哉此惟我佛说法尝于声色尘劳示人本分大事故文殊末后乃请佛再转法轮佛咄云文殊汝将谓吾曾转法轮耶吾四十九年未曾说一字若于此荐得则知孔子之言文章与世尊之转法轮皆不可以语言文字会也秪如山僧今日升座指出现前人境还与孔子世尊有同别也无莫将间解会埋没本来人乃击如意下座。
桐城倪资生臣北伯侄夏广生生生兄弟设供荐亲请上堂
师举如意云会么当机不昧透彻古今一念现前迥超梦觉亲莫亲乎父母大莫大于死生若欲顿拔生死开悟性灵不从参证过关何能报此罔极不见宋时有枢密师川徐公每侍先龙图谒法昌及灵源语论终日徐闻之藐如也及法昌归寂在谈笑间徐异之始信此道后丁父忧念无以报罔极因请灵源归孝址说法源登座曰诸仁者秪如龙图平日读万卷书如水传器涓滴不遗且道寻常着在甚么处而今舍识之后遮着万卷书底又向甚么处着徐闻洒然有得遂曰吾无憾矣源曰学士见个甚么道理便恁么道徐曰若有所见则钝置和尚去也源曰恁么则老僧不如徐曰和尚是何心行源大笑于是徐公尝与朝士同志者挂钵于天宁参究此旨以故传灯至今焕然不昧今桐城倪资生臣北伯侄夏广生生生兄弟昔常侍其先人参朗目憨山博山诸大师深参性命故倪司空致仕林下与雪琪上座为方外友临终八十岁握手谈笑而逝其夏明府与倪处士皆超然独脱而终此乡党中人人瞻仰发心以佛法为有灵也今资生居士长斋绣佛誓心与诸君从山僧挂钵于祖堂求明自己着落不钝置予则诸君与徐枢密千载同风且与世出世间法身慧命妙密相传为至亲至孝也山僧更为颂曰夜半方明朝不露劫前消息孰能知于斯不昧真宗旨彩凤缤纷天外飞下座。
