第10章 柘枝词三首（乐府诗集题作柘枝调）

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本书通过一个个生动、充满哲思的故事，向读者传递“转身，你能遇见更好的世界”这一主题，启迪读者，当被形形色色的困扰羁绊时，当陷入冲动、愤怒等消极情绪时，学会转身与告别，少计较，不苛求，不执迷。在生活中学会优雅转身，在转身中学会顺应生活，如此，你会更加豁达与从容，幸福也将翩然而至。

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飞鸟坠于地，或泯于尘埃，或重临九霄，至于更高。湮没，腾飞，只隔着一颗是否坚守的心。

寂静阑珊处，听一首老情歌。年华似水，信仰的圣光依然照耀着我，让我眼睛湿润，心静如水，只是在水中埋葬了思念的涟漪。

在踏入修士的陷阱之前，李奇还在怀疑钟鸣山这类的神秘组织到底是疯人的臆想，还是确实存在，现在不用怀疑了，他已经深陷其中，而最疯狂的事情也不能动摇他追寻真相的步伐。

【新书《衍神，你家辅助已上线！》已发，求支持～】她是22世纪的修真者，却被似若亲人的义父扎心而死，再次睁眼，她是伽罗国相府庶出三小姐，爹不疼，姐不爱，唯有一个孪生兄弟护她周全。那些曾经伤她，辱她，欺她的人，她势必要让他们付出代价！他是令人胆颤的暗夜魔帝，自从遇上她，他高冷的人设就绷不住了……“爷，外头有人说夫人是狐狸精，要不要属下去撕了他们的嘴！”“不用，你还不让人说大实话了？”某男老神在在，结果……“阎夜，你给老娘滚！”“一个人滚多没意思，娘子一起滚～”

《中国文化要义》从集团（集体）生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨：中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中国文明那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的科学体系？

‘叮咚，你的系统——最强修仙系统已上线......’刚刚渡劫完成的北上真人，听到脑海中的提示音，仰天长笑。‘叮咚，你的系统——最强抓鬼人已上线......’身为茅山一脉单传的独苗，看到脑海中突兀出现的系统，如获至宝。‘叮咚，你的系统——史上最强全能系统已上线......’方晨一脸懵逼，随后欢天喜地，感觉人生已经到达了巅峰。......而这一切的作俑者白羽，嘴角勾起了一个神秘的笑容。“又多了一群打工仔”

一位互联网高管因一次伤人事件，被关进看守所。在那个特殊的地方，与那些特殊的人群，经历着失去自由、被黑暗包裹的、非常的人生。这段故事是作者的亲身经历。写出来，是为了与过去告别。更是对曾经的情感、婚姻、家庭做一次反思。这里面都是犯了各种错的“恶人谷”。然而在严苛与艰苦的条件下，绝大部分人会安分守己，甚至会保有乐观、坚强、甚至温情。这又是与外面自由的世界中的冷漠、互害、灯红酒绿、个性张扬，形成了鲜明的对比与反差。是不是恣意迷失了自我本善？忘记了初见的初心？

“是的，我在下叶尼塞斯克边防近卫第九旅服役三年，在新西伯利亚城防陆军仓库担任过一年枪械官。”青龙手握方向盘，目视前方回答我。俄国的步兵操典规定，下级回答上级问询，须目视前方，而不能看对方的面孔。但我不是上级，他习惯了。“为什么不继续服役了？”“回来结婚。”“你妻子是俄罗斯人吗？”“是图瓦人。我们不信东方正教，也不去教堂结婚。”我从吉尔格朗河回克孜勒，在公路上看到这辆嘎斯牌卡车，它拉了一车羊。羊把嘴巴放在其他羊的背上，一堆羊毛中间露出羊的耳朵和粉红的嘴唇。