曾文正公以同治壬申二月四日，薨于两江总督署内。其世子绩刚通侯（纪泽），以五月中旬奉丧南旋，余送之江干而别。其在金陵百日之内，远近吊者，络绎前来，殆无虚日。
余为襄理丧事，以各省巨公名流挽联佳者，美不胜收。厥后同幕有汇刻为《荣哀录》者，又觉瑕瑜同登，甄取稍滥。兹忆其周密无疵，为当时所推诵者录之左方。恪靖伯左公挽联云：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，攻错若石，相期无负平生。”盖左公始为文正所荐举，中间以事相龃龉，不通函问者已九年矣。如此措词，既合分际，亦颇善于斡旋。
孙琴西太仆，文正门下士也，时为江宁盐巡道，其挽联云：“人间论勋业，但谓如周召虎、唐郭子仪，岂知志在禹皋，别有独居深念事。天下大文章，殆不愧韩退之、欧阳永叔，却恨老来提轼，更无便坐雅谈时。”见者以为澹雅无俗气。李眉生廉访（鸿裔）挽联云：“位冠百僚，而劳谦自牧，威加四海，而盛德若愚，不震不腾，隐几独居勋业外。年垂大耋，而神观弗衰，病至弥留，而鞅掌靡息，如临如履，易箦犹在战兢中。”郭筠仙中丞挽联云：“论交谊在师友之间，兼亲与长，论事功在唐宋之上，兼德与言，朝野同悲惟我最。其始出以夺情为疑，实赞其行，其练兵以水师为着，实发其议，艰难未与负公多。’谢麟伯编修（维藩）挽联云：“吾楚多武功，新宁伟节，罗山邃学，益阳雄略，湘阴衡阳，皆卓荤勋名，相度恢然众贤汇。国朝六文正，睢州巨儒，渚城名相，大兴贤傅，歙县滨州，并承平宰辅，公时独较昔人难。”李次青廉访（元度）挽联云：“是衡岳洞庭间气所钟，为将为相为侯，自吾乡蒋安阳后，历三唐两宋迄元明，二千年仅见。与希文君实易名同典，立功立言立德，计昭代汤睢州外，较诸城大兴暨曹杜，一个臣独隆。”蒯子范太守（德模）时将赴夔州之任，送挽联云：“公今与皋夔伊傅同游，翳古元勋齐俯首。我正诉江汉沱滞而上，每经遗垒辄伤心。”以上渚联，均能扫去陈言，别具机杼。今坊本所刻《荣哀录》，不分优劣，采辑太滥，故余重甄叙之。然余所选诸联，亦有《荣哀录》所未登者。
曾文正公劝人读七部书
昔曾文正公尝教后学云：“人自六经以外，有不可不熟读者凡七部书，曰《史记》、《汉书》、《庄子》、《说文》、《文选》、《通鉴》、《韩文》也。余尝思之，《史记》、《汉书》，史学之权舆也；《庄子》，诸子之英华也；《说文》，小学之津梁也；《文选》，辞章之渊薮也；《史》、《汉》，时代所限，恐史事尚未全，故以《通鉴》广之；《文选》骈偶较多，恐真气或渐漓，故以《韩文》振之。
曾公之意，盖注于文章者为重。此七部书：即以文章而论，皆古今之绝作也。人诚能于六经而外，熟此七部书，或再由此而扩充之，为文人可，为通儒可，为名臣亦可也。
《圣武记》叙川楚教匪谋篇尚未尽兽
邵阳魏默深先生（源）著作等身，所著《圣武记》、《海国图志》，尤风行海内．然《海国图志》采辑虽博，未经剪裁，尚不及《圣武记》熔化之精。盖记事诸篇，各有章法，似皆已烹炼而出之，惟所记川楚教匪事，不免烦碎。尝闻曾文正公论及之，文正之言曰：“凡记事之文，须先定章法，然后落笔。《史记》樊、郦、滕、灌诸传，另是一种体裁。盖诸人所经战事，不尽关系大局，若必逐事而记之，则太繁琐，放必立一简法以综贯之。诸传文虽不长，而所包举者实广。魏君嘉庆川湖陕靖寇记八篇，病在逐事登记，而无去取，无提掇消纳、虚实布置之法，以致头绪不甚明显，线索不甚清晰。试思教匪所窜之地，忽川忽楚，所纠之人，忽多忽少，其能综举之而无挂漏乎？知此，则必有谋篇之诀矣。”文正之说如此，录之以志记事文之法。
《盾鼻随闻录》当毁
《盾鼻随闻录》者，苏州人汪堃所著也。堃于咸丰初年任四川永宁道员，以性情乖僻，不孚舆望，屡挂弹章。始为学使何子贞太史（绍基）所纠，恨之次骨，继以地方公事忤黄制军（宗汉），被劾罢官。堃于是刊布此事之始末，及督院批札、道署禀牍，诋言箕制军。制军固非大吏中之贤者，然天下阅堃书者’皆谓此事制军未必非，而堃未必是也。堃又借记粤匪之事，着《盾鼻随闻录》，而附益以子虚乌有、凭空编造之辞，其命意专为道州何氏而发，兼以谤一二平生所憾之大吏。如吴文节公（文熔）贤督抚也，而堃亦毁之。何氏自文安公（凌汉）以下并逮其家妇孺，无不痛诬丑诋，至令人不忍观。所以报太史纠参之怨也。何根云制军（桂清）督两江时，曾伤禁其书，毁其板。然余见书贾仍刻售之，改其书名日《钞报随闻录》。
余恐其流传于世，疑误后学，混淆黑白，不能不志其崖略，以着其当毁。余弟季怀属纩时，口中喃喃，谓将往审汪堃一案，俄而遂卒。意者！吾弟素性正直，生平最恶人之挟私诬谤．故阴间尚需其勾当此事欤？
《庸闲斋笔记》褒贬未允
《庸闲斋笔记》数卷，海宁陈子庄大令所著也。大令名其元，为金华教官二十年，以卓异荐为知县，历任江苏大缺，复调上海，数年告归。陈氏为浙江第一旧族，故大令于先朝掌故、家世渊源，述之较详，又颇能留心时务，阅历既深，凡所纂论，均惬人意。惟每于左文襄公事，颇觉推崇过当。又其问所论文襄与曾文正公龃龉一条，则更持议偏颇，褒贬失当。余固疑大令当尝受文襄私恩者也。后又阅之，果言文襄于去浙时，保荐浙士三人，丫丙、陈政钥与大令也。然文正实尝访得大令，而荐之文襄者，何以大令又不知感？窃谓文正之宏奖素广，广则受之者不以为奇，文襄之荐剡素隘，隘则得之者益以自惠。即大令于涉笔之时，亦时存一沾沾之意，曰：“我左公所荐也。”
且文襄意气之矜忮，素着于时，彼意以为偶一纪述，毋宁抑曾而扬左，抑曾则断无后患，抑左则或招尤悔。此又因畏之之心转而为誉，亦人情所时有也。呜呼！世风之偷薄久矣。余常怪世之议者，于曾、左隙末之事，往往右左而左曾，此其故亦有两端：一则谓左公为曾公所荐，乃致中道乖违，疑曾公或有使之不堪者，而于其事之本末，则不一考焉；一则谓左公不感私恩，专尚公义，疑其卓卓能自树立，而群相推重焉。斯皆无识者流也。夫公义所在，不顾私恩，可也。若既受其荐拔之恩，复挟争胜之意以求掩之， 又得群无识者助之以取胜，而名实两全，则人何惮而不背恩哉余恐后之在上位者，以文正为鉴，而不敢荐贤也。此亦世道之忧也。
微员食禄有定数
李筱泉制军巡抚湖南时，有一捐班选得某郡通判者，来谒上官。制军循例，出题考试。通判一到花厅，即掩卷高卧。制军召首府使往问之，通判对曰：“吾侪若能考试，早以科第得官矣！今因不解文字，故以捐例得之，何考之有？”制军谓此等劣员亟应参革，遂于发月折时，具一片参之。及批折已回，不见此片，旋于书案抽屉内得之，盖拜折时忘封入也。制军欲复上，时马端敏公巡抚浙江，与通判有旧，适驰书为之说项，制军谓其命运尚佳，遂饬令到任，食禄八年。及王夔石侍郎（文韶）巡抚湖南，复调通判考试，以不完卷，劾罢之。盖通判之不才，当以考试被斥，而尚有八年之禄，故始不能劾而终竟被劾云。
死生有命
余弟季怀，以戊寅夏初入蜀，赴丁稚璜宫保之约，由沪趁轮船至宜昌，四月十一日由宜昌买舟西上，正值水势未旺，号为行船最稳之时。十五日行至巴东以下三十里之巴斗滩，闻其险也，乃登陆傍舟而行，未数十步，舟忽为下水船所撞，立即沉溺，仅将衣物捞起。随与下水船理论撞船之事，忽闻空中雷声隆隆，水势汹恶异常，烈风暴雨，随之而至，败舟坏屋，蔽江而下，望之神怖，询知上游五里之牛口滩，蚊水陡发．是日，舟过巴斗滩者，无不覆溺，惟季怀以坐船被撞之故，始而捞物，继而理论，停住江边，幸免奇厄。盖使舟不被撞，则必过滩而遇蚊水，使不先舍舟登陆，则人与被撞之舟俱溺口此皆偶然之事， 间不窖发，而冥冥中若或有使之者。嘻，异矣！因忆季怀幼时常居小书房中，房墙外乃荒场也，驿舍中常以清晨牧马墙外。一日黎明，墙忽轰然崩塌，盖为马所腥触也。季怀适以首抵墙而寝，忽于梦中蹶然而起，跃至床外，醒而回顾，忽见残月，俯视其床，已被坏墙压破矣。家人惊问其故，自云。“梦与人斗，其人执梃将击之，一人在后大呼曰：‘汝被击必死，胡不速走！’乃始怵然，尽气而奔，而不知自梦中跃起也。”书此以志死生有命，有非人力所及谋者矣。
戒鸦片烟良法
自鸦片烟盛行中国，而染其瘾者，如饥者之不能去食，渴者之不能去饮。甚有饮食可减，而烟瘾必不可缺者。每见瘾到之人，涕泗交颐，寝馈难适，故吸烟者为瘾所牵缚，皆沉迷不返以终其身。近世有为戒烟丸者，其方药品不一，然能绝去真瘾者十无一二。或谓丸中须置烟膏，故吞丸而瘾不发，却丸而瘾复来，其说似非无因。余尝闻蜀人傅丽生别驾（诚）论戒烟之法，凡为人戒烟，必先审其岁月之浅深、精气之强弱飞饮食之多寡，然后依方以定药品之加减，必与其人同室卧起，顺其气候而调摄之，察其宜忌而去留之，逾一月则瘾可绝矣。通计一生，拯拔者不下数十百人。此其用心甚仁，用力甚劳，然恐不能遍及也。伯兄抚屏论戒烟之法尤为简便，凡人烟瘾至重者，不过数两而止。初戒之吋，每曰减去五厘，两旬则减去一两矣，四旬则减去二两矣。继则每日减去一厘，一月则减去三钱矣。最后每曰减去五毫，两旬则减去一钱矣。中等之瘾，阅三月而可以尽去。其瘾多于此者，则阅时稍久焉，瘾少于此者，则阅时亦稍短焉。惟矢志欲诚，校秤欲准，用力欲果，自始戒以至绝瘾，毫无所苦，不必用药也。
不问其人之老弱羸壮也，如法行之，无有不效，其后亦竞无他疾。此可谓最便最捷之法矣，惜乎知之者尚鲜，而行之者犹未专一者。安得有心世道之君子，家喻户晓以行其博施济众之术也乎？
又：庚寅十一月二十九日，沪报载有人每日吸烟须五六钱，获瘾五载矣。一日，见救生烟方，只用盐汤一味。忽悟盐之为用，利于润肠，兼有清火解毒之功。盐与烟如水火格格不相入，故吸烟者多喜甜而恶盐。自得此方，晨起饮盐汤一碗，每欲吸烟，又饮一碗。甫逾二日，便觉吸烟少味，六钱之瘾，减至三钱。又数日，减去日间二次，止留晚间一次，仅吸一钱，亦觉无味。又数日，竟绝瘾矣。
右旋白螺
右旋白螺，乾隆年间西藏班禅额尔德尼所进也。凡螺皆左旋，而此螺纹独右旋，谓为定风之宝。乾隆五十二年，林爽文之变，福文襄王以陕甘总督奉命为将军，赴台湾征剿，特颁给右旋白螺。携以渡台，风稳涛平，迅速抵岸，遂由鹿仔港前进，擒灭爽文全殷。事既平，文襄内渡亦极稳顺。调为闽浙总督，已将白螺恭折缴进。五十三年十一月己卯，高庙以闽省总督、将军、巡抚、提督等，每年轮往台湾巡查一次，均须涉历重洋，特再将右旋白螺发交总督，俾于署内洁净处，敬谨供奉。每年大臣赴台湾时，无论何员即令带往渡海，俾资获佑。差竣内渡，仍缴回督署。并谕云：“巡查大臣亦不必因有白螺，冒险轻涉，总视风色顺利时，再行放洋，以期平稳。”旋赐号大利益吉祥右旋螺。厥后又不知何年缴进。嘉庆十一年，特授将军赛冲阿为钦差大臣，驰赴福建剿海寇蔡牵，颁发此螺以资扩值。既而赛公不果赴闽，螺亦末出。而册封琉球使臣，亦问右获只领携用者，大抵事竣，必恭缴回京供奉焉。
孤竹古松（附）
古孤竹城，在永平府大滦河西岸，山上有夷齐庙，庙前有清风台。下望滦水，晶莹如镜，深一二尺，中有一泉可七八尺，相传此即海眼，其深无底，流沙不能淤淀。寺中古松一株，久已枯死，后乃自根下复生新芽，将枯树包裹在内，外长新皮，厚尺许，树大四五围，或谓此树寿已一千余岁云。
古冢现宝（附）
蜀汉后主降晋，封安乐公，殁而葬焉，墓在今山东乐陵城南之五里村。村方圆一亩，近有耕氓拾得钢枪头，长二尺许，宽约二寸半；钢刀头长三尺余，宽约五寸；又有杯孟等物，皆古磁，极华美，夏时存肉不臭。入都售之，因得小康。又有惠王冢，在乐陵城南四十余里，相传冢内有金人男女十二，骡马鸡犬及一切器皿皆系黄金。有人得金鸽一只，售之亦小康。
每年立冬后，五更报晓。又有夜明珠，深宵出现，行路疑为皓月落地，趋至其处，浑黑无所见，远观之仍如明月焉。
