师答云。先德激扬个事。展化多方。或建立或扫荡。或随立随扫。随与随夺。总要当人脱却贴肉汗衫。非教人守株待兔。隐显言中为标的也。故曰法无定止。去病为良。解拨金针。瞳神立转。乃至明耶暗耶。色耶空耶。拈来悉作倚天长剑。直使石女血流毛卓竖。虚空骨碎眼迷光。若必泥其言路。则背水之阵必败。曳柴之势宜亡。要在杀活临机。用非死执。是以曹山之建立。出无中之有。大慧之扫荡。去有中之无。透过者关锁齐开。迷沉者町畦自划。又何必凝滞师家言路。探指顾踪繇者哉。且五宗法要瞿昙老汉。早已露布于三千年之前。幸有后代儿孙。作略宏远。杰出前人。能超佛祖之见。故具佛祖之用。如涅槃字。三法不共。婴儿之行。五相钩连。满字半字。同别总异。虽炽然应万。而无有穷。于五叶一花。岂分根派。绵密也。箭锋也。顾鉴也。六义也。暗机也。高挝毒鼓。截断来去羁縻。纵夺自如。推倒死生墙壁。幸有三峰力专斯道。探出秦宫之照胆。究明刮翳之金鎞。直冲雪月芦花外。自可披衣向后看。如颂云。东来西去共浮沉。果能化坚碍之疑。绝迁转之患。则云来云去出没无心。十方刹海一毫头现。岂逐浮沉定见。耽取舍于其间哉。次云辊出囫囵格外音。斯谓一句合头语。万劫系驴橛。将欲搜玄抉秘。徒增影响之知。反落尘毛之劣。秪如道聚不成团。捏不成碎。拟向何处辊出囫囵耶。结中云。若向末稍乌炭认。又成单板费沉吟。透得至微之奥。于大功不住。逢御饭不餐。破微笑之风。肆拏云之手。拨着如狮子音。吼遍吼。如法乐音。等遍吼。何至反费沉吟耶。所云若将耳听终难会。眼里闻声方始知。试看洞山颂云。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合终归炭里坐。峰将此颂。错拟其意。言总能透得五位。亦不过在黑漆漆地履践。认定洞山之末稍竟堕死水。全不为贵。呵呵。不亦浅见浮沉。将比量而作现量。较洞山首句云。不落有无。谓格高调古。和者诚难。学人不识玄旨。相将竞出常流。但不知一有所异。便成渗漏。何得云到。是以密移一步。竭妙化以无方。垂手交参。齐古今于一念。直透二边生佛不名之要道。通结回互兼到终始之提纲。所谓混然无内外。和融上下平。故名臣主相忘于古殿。岂云认定乌炭费推敲耶。如洞山问龙山云。和尚见个甚么道理。便住此山。龙云。我见两个泥牛斗入海。直至如今无消息。看看。请开顶门之正眼。始堪空里弄空华。速透悟后之觉场。稍许梦中来说梦。则不误指脱影为见影。绝处为坐认。非以三玄而不同五位。死定在棒头上。方绝人气也。非以教有明文。而曹山说理说事。不同祖意也。但愿空诸所有。慎勿实诸所无如是不妨有理有事。有主有宾。有玄有要。有正有偏。立证无身有事之大用。不贵勋劳所至之藩封。顿伏千妖百怪。掠尽十地三贤。消多知多解之壅塞禅。点无作无功之正命食。得弘其化。岂不伟欤。递后之操进者。毋使不明纲宗。左右失顾。识些子利害。再令冰河发焰。钟鼓重新。是知此问不弱。
峰问既单取五位。为从上所推。则今之悟者。全在里许。安身立命。为甚出语。多是正中偏。偏中正。
峰着云。直须恁么会始得。
颂曰。
从来双足走西东。起坐分明不住功。脱履上床沉睡后。一轮圆月挂高穹。
师着云。星河垂玉漏。北斗面南看。
颂曰。
夜半金乌出海东。坐深鳌背懒施功。横穿古道抽身疾。不借冰轮照碧穹。
师答云。伟哉斯第一义。不规而圆。不矩而方。一中绳墨。则伤之触之。忌之讳之。无病不发矣。故忘言则得意。忘法则情枯。拔尽瑞草灵苗于劫外。倒拈龟毛兔角于今时。故先圣立旨云。雪覆万年松顶。夜半正明。云遮一带峰峦。天晓不露。是以垂手处。正中有偏。暗不住暗。偏中有正。明不住明。卸却通身甲胄。立见太平。勿令久住长安。风光八面。巴歌绝唱。雷惊枯木之花。玉线横穿。拽断泥牛之鼻。挟路频频。机通回互。无位次中明位次。有双关处绝双关。该而全其万化。不羡大千之富。返而一以难收。奚输彻底之贫。一朝扑碎玉屏风。方信晶帘终不贵。若投子因僧问。大死的人。却活时如何。答云不许夜行。投明须到。此即直下裂断两头。双控俱虚的句。稍具眉目。则知雪树梅花开午夜。月巢老鹤早腾空。亦且那边不坐万年床矣。古今师匠。承嗣其宗者。若庖丁之解牛。非斫轮之糟粕。与诸佛祖。同一自在。同一妙用。言满天下无口过。行满天下无怨恶。若但知其所用。而不知其所不用。大似王子宝刀。指空说梦。非兼带而终沉莽卤。识触犯而始彻精微。若不悟铁鹞凌空。奚以测鹏飞万里如颂脱屣上床沉睡后。一轮圆月挂高穹。据斯所证。犹存毫沫之知。尚涉瑕生之累。向这里一刀挥得断。返闻涓滴非声。冰壶无影是名大解脱门。大总持门。如云起坐分明不住功。果尔从缘不借。则知一念遍尘刹。不劳双足走西东矣。还见妙协弘通的的意么。直待石人毛卓竖。始知明暗一齐蠲。
峰问大慧言。四大解散时。心识已昏。如何回互。既回互不得。定闯入驴胎马腹去也且道此时。作何谛当。
峰着云。瓮中不走折脚鳖。
颂曰。
地闭天凝冻转加梅因寒彻迸些花。若于白处看消息。大是寻春截树丫。
师着云。不借借中方始贵。脱然来去未为奇。
又云。回互的旨果如是乎。休将驴鞍桥。认阿爷下颔。
颂曰。
湛守灵知病转加。香烟脱去眼生花。直须踏破澄潭底。不唤珊瑚作树丫。
师答云。吸干沧海。玄珠岂坠苍龙窟。冲开霄汉。桂轮不贮古寒潭。万邦静而王化忘。四海晏而狼烟息。拔无根草。断筋骨于有住之乡。弄死猫头。碎髑髅于识尽之际。秉大公不世之法。绝窥窬紊乱之私。若不辩其轻重之关。必混乱于玉石之误。故师家出语。揭古示今。大须审细。虽抑扬不一。但为佛祖权衡。人天标格。不可阳施阴夺。显己灭人谓之道者家风谓之禅宗命令。较大慧指心识已昏。如何回互一问。虽偶拈示于昔时。实有沉埋于大意。且济宗如大慧之福慧圆满。行解具足者。诚不多得。弘扬斯道。海内倾心。九重顾问。非唯本宗之门庭死拈活弄。而四宗之关键。无不披靡。安有将回互大纲。作生死岸头事。以勘学人乎。如是。则坐脱立亡之应可贵。沉空守寂之必宜珍。于大法何有哉。设为是问。盖权宜所发。针拶初机之辈。或有是事。勿则大相悬隔矣。虽曹洞亦有回互中直截者。或临济亦有直截中回互者。然于旨趣。大不可溷。一失顾其建立之本。必至困守灵知。随波落照。可不细参乎。且回者。彻过威音那畔之根源。互者。摄尽今事门头之妙用。先后不居。依正互摄。始起于石头参同契云。门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。痛拶偏枯。举之密密。示之拳拳。次传而有云岩宝镜。再传而有洞山五位。相继得有曹山三堕。阐扬大化。建立门庭。当曹山时。顿绝纸衣依倚之功勋。后有九峰未肯首座全身之脱化。剪除根尘器界之依光。截却有证有修之巴鼻。不贵坐脱立亡。秪为见处堕偏枯。任尔舍利通身。勿若临机能转步。审如是法。岂可以荆棘园。同列栴檀之座。宸极殿。相看草莽之涂。蛊毒反作醍醐。草贼目为真主。通宗通涂既不辨。挟带挟路岂能知。若以去来不昏。为回互之极则。纸衣应彻底多时。又何待曹山。向末后施不借借之钳锤。始得断依依之根本。到此地具得半只眼。诚谓吾宗下刃更利。发药甚毒。绝盖代之功。非廉纤之病。到来懒去攀云树。回首谁夸凤阁风。透尽红尘堆里生涯方知大炽焰中吐舌。故曰纵饶枯木生花去。返照荒郊不值钱。岂云梅因寒彻迸些花。而于功位上强作主乎。既不识迹混尘埃。而敢明其挟带乎。古德云。黑白未分前已过。又岂肯向白处看消息。而待寻春截树丫乎。首句以地闭天凝冻转加。不过学人进修阶级。总使寒威彻骨。不能攀虬龙而驱虎豹。穿岩壑而入烟波。秪可望隔篱之觢何尝睹露地之牛。将欲透金针而穿劫外。以窥其奥者。吾未之见也。又着以瓮中不走折脚鳖。可惜三峰一生行脚。全身困在瓮中。若不打破瓮时。直挨至弥勒下生还无起日。绝不闻莫守寒岩异草青。坐断白云终不妙。故将大慧一语。看为实法。诚如所见。当作回护字用。不当作回互旨看矣。若易乾坤之互卦。无互中而有互。舍一而进。叠以成之。绝内绝外。神化莫测。余互亦然。是之言互者。用如转环。古人立法味此。若毫忽之差。则不应律吕矣。针拶不入。水洒不湿。犹是打瓦钻龟汉。若不向露柱扬声处。讨个分晓。正好坐参三十年。或失脚迸断红线方知石头路滑。宜深心密证。不宜坐守枯桩。吾固云大慧斯问。倒弄颠拈。或未可测。递后之俊杰。欲追求斯道者。得向大海里翻个转身。则不指涔蹄勺水为巨浪。久久或堪同入此保社。
峰问景欣言见解人多。行解人万中无一个。若识不尽。敢道轮回去在。且道识尽底人。毕竟是见解。是行解。即今日应万事。在那里安身立命。
峰着云。脚底知前路。
颂曰。
髑髅干尽生青草。不借流萤一线光。敲到第三双眼直不知入地上天堂。
师着云断碑横古路。霜月豁虚怀。
颂曰。
敲风打雨浑闲事。转觉难同绝顶光。迸出海门秋后影。尚余残照落虚堂。
师答云。交光互彩。彼彼同明。识尽无依。见行俱彻景欣斯语。病学人之理事未圆。过在行说不到。非万中无一二也。所云见到者。握土成金。触处圆满。理无碍也。超诸见量。离诸有作。事无碍也。不取一法不舍一法。理事无碍也。体用浑忘。理事不立。事事无碍也。若犹存见谛。是名食不消。如黑夜见物。开口则堕理障。所作则堕事障。安得行解相应乎。现前既是黑漫漫地。识情流注。何必待眼光落地之轮回乎。若不得其真。似叶公迷笔下之龙。能忘情于见。如李广穿乌菟之石。果得真见。则见且不立。况一切作用而不圆满乎。自能坐致太平。高蹈毗卢。我为法王。于法自在。复欲问其识尽底人。毕竟是见解乎。行解乎。日应万事。在那里安身立命乎。呵呵。目前山是山。水是水。人谓之婴儿。吾亦与之为婴儿。人谓之町畦。吾亦与之为町畦。吾亦不知有见解。有行解。亦不知识尽。识不尽。在天而天。在人而人。故曰四海之滨。莫非王土。率土之宾。莫非王臣。既尽髑髅之识。必豁正眼于顶门。能诛不戴之臣。荒服悉归于阙下。山河眉目里。又何须问取脚跟。万法一微尘。决不假萤光半线。峰没却景欣活路。自遭眯眼重围。故着个脚底知前路。余不妨为汝添个注脚。乃云终是黑漫漫。其颂中道髑髅干尽生青草。余一喝云。犹有气息在。次云不借流萤一线光。余云秪恐全身在里许。又云敲到第三双眼直。余云亦非至宝。结云不知入地上天堂。余云终是乱走。据此一颂。本无大过。何至逐句破消。非构言路之风涛。为剪执迷之所向。不得不为一按剑也。如前二句。以洞宗髑髅无识眼初明。今颂为干尽生青草。宛若腐萤一线之光。终不能全彰见行。勿须宝也。唯言所重。全在知玄而复知要。一一敲去。敲到第三句。则双眼始直。发尖上迸将出来。天堂地狱。独步超方。以他宗之浅劣难同。吾法之优深可贵。宛如博奕。浑似斗鸡。既不忘见执之波。奚以消权实之用。总于出生入死。如花开花落。遇顺处逆。似流水浮沤。斯虽履实地而不辜。但犹倚功勋于力驭。况欲向法镜内。数白论黄。每夸惊人之业。恐遭明眼之讥。急令钻得透。敲得直。要且未具见解之圆满。行解之相应。殊不知暖不在火。凉不在风。明不在日。暗不在魄。会得毗卢不堕凡夫。不会普贤失其境界。是故萤火可热须弥。滴水可浸巨岳。不起于座而遍尘刹。不假一法。而彻蠛蠓。大千捏聚。万类全该。岂可列瓶盘之有异。目钗钏以无同。既不没升沉之见。必当和万窍之音。峰果不存秦楚之别。则刮尽景欣热肠一片。究空无住住。裂破不闻闻。末法所赖。在斯一举。读者事当审诸。
峰问子归就父。又道推爷向里头。且道推者是阿谁。既是推爷向里。谁是同时不识之祖。
峰着云。秤锤落井又泥深。
颂曰。
翻转青铜镜背看。朱砂斑厚圹泥干。光生不用揩磨旧。汉制从来体自圆。
师着云。丫角昆仑齐伏道。谩教帝释放天关。
又云。禹迹功虽异。难明大舜神。
颂曰。
无事无身未易看。始终机尽见情干。梦回石女来新照。不借菱花点缺圆。
