吾邑禾川之水,奇于诸邑。自安城鸟兠,涓涓泉流,出吾西里,合众流而始盛。又从西顺流,合南里诸水,绕城而东,纤折二百余里,为濑为泷为滩,大小四十有奇,皆巨石横江。水从石隙怒凌而出,若从天坠下,至卢陵,始得安澜而休焉。其石之状,如虎蹲如狮踞,如相枕相藉相搏;其波之状,如鹭跳如鸿起如马奔,如相逐相蹴相踏;其水石冲击之声,如雷轰如山摧,如百万军中鼓角喧而炮响震也。然试离水而观其石,皆峭厉廉悍,无所可用。当其在水,则盘雨回风,变态莫测。乃知禾川之水所以称奇者,此峭厉廉悍无用之石激而成之也。惟人亦然,使皆履常席厚,乐平壤而践天衢,安能发奋而有出人之志哉?必历尽风波震荡,然后奇人与奇文见焉。姑取吾邑往哲,临流而数之:有其人道德而文经纬者,此禾川之飞瀑落天、溅沫入地,灌万亩而沃三时者也;有其人刚毅而文豪迈者,此禾川之玉柱倒撑、银河卷浪,断虹霓而起霹雳者也;有其人节烈而文悲愤者,此禾川之丰隆叱驭、阿香回车,怒冯夷而泣湘娥者也;有其人狷洁而文芳冽者,此禾川之蟾蜍濯魄、赤乌饮泉,搴芙蓉而泛芰荷者也。是岂禾川英灵萃于往哲哉?但往哲能不负英灵,从风波震荡中激之而成耳!激之而其才始老,激之而其知始沉,激之而其学问思辨始资深而逢源。激之为用,能使人畅者郁,亦能使郁者反畅;能使人恬者怨,亦能使怨者反恬。其郁且怨者,生人之大情,而其畅且恬者,知不可奈何之天而安之者。故临不可奈何之变,而守之不移,此非往哲之有道者不能也。予生长禾川泷滩之间,习于水石之险,久而忘焉。自壮至老,遭逢乱离,出死入生,习于人事之险,如没人操舟,无时不在风波震荡之中,久而又忘焉。当其忘也,郁者皆吾畅,怨者皆吾恬,风波震荡皆吾平壤天衢。吾岂有二视哉。近着一书,其志近恬,其气近畅,其文辞近忠厚而恻怛,初未尝有郁怨之意。然以余自揆之,非备尝郁且怨之曲折,必不能着此恬畅之志气;非熟经风波震荡之变态,必不能为此忠厚恻怛之文辞。犹之泛舟禾川,非身从水石相激而出,不知濑与泷滩所怒凌者,即此安澜之水也。激之为用,岂漫然而已哉!书篇颇繁,为兵火毁其大半,仅存四十一篇,名曰激书。盖深感夫激我成我者之德,故记而述之,使后之见吾书者,由吾激之一言推而广之,则虽滔天横流,皆可作安澜观也。禾川贺贻孙子翼父书于水田居
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