左传文公二年仲尼曰臧文仲其不仁者三不知者
三下展禽废六关妾织蒲三不仁也作虚器纵逆祀
祀爰居三不知也
七年狄侵我西鄙公使告于晋赵宣子使因贾季问
酆舒且让之酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰
赵衰冬之日也赵盾夏日之日也
宣公二年赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复大
史书曰赵盾弒其君以视于朝宣子曰不然对曰子
为正卿亡不越竟反不讨贼非子而谁宣子曰呜呼
我之怀矣自诒伊戚其我之谓矣孔子曰董狐古之
良史也书法不隐赵宣子古之良大夫也为法受恶
惜也越竟乃免
襄公二十九年吴公子札适卫说蘧瑗史狗史公
子荆公叔发公子朝曰卫多君子未有患也
昭公十四年晋邢侯与雍子争鄐田久而无成士景
伯如楚叔鱼摄理韩宣子命断旧狱罪在雍子雍子
纳其女于叔鱼叔鱼蔽罪邢侯邢侯杀叔鱼与雍子
于朝宣子问其罪于叔向叔向曰三人同罪施生戮
死可也雍子自知其罪而赂以买直鲋也鬻狱邢侯
专杀其罪一也已恶而掠美为昏贪以败官为墨杀
人不忌为贼夏书曰昏墨贼杀皋陶之刑也请从之
乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市仲尼曰叔向古之
遗直也
韩非子十过篇昔齐桓公九合诸侯一匡天下为五
伯长管仲佐之管仲老不能用事休居于家桓公从
而问之曰仲父家居有病即不幸而不起此病政安
迁之管仲曰臣老矣不可问也虽然臣闻之知臣莫
若君知子莫若父君其试以心决之公曰鲍叔牙何
如管仲曰不可鲍叔牙为人刚愎而上悍刚则犯民
以暴愎则不得民心悍则下不为用其心不惧非伯
者之佐也公曰然则竖刁何如管仲曰不可夫人之
情莫不爱其身公妒而好内竖刁自囗以为治内其
身不爱又安能爱君曰然则卫公子开方何如管仲
曰不可齐卫之间不过十日之行开方为事君欲适
君之故十五年不归见其父母此非人情也其父母
之不亲也又能亲君乎公曰然则易牙何如管仲曰
不可夫易牙为君主味君之所未尝食唯人肉耳易
牙蒸其首子而进之君所知也人之情莫不爱其子
今蒸其子以为膳于君其子弗爱又安能爱君乎公
曰然则孰可管仲曰隰朋可其为人也坚中而廉外
少欲而多信夫坚中则足以为表廉外则可以大任
少欲则能临其众多信则能亲邻国此霸者之佐也
君其用之公曰诺
国语宣王欲得国子之能训导诸侯樊穆仲曰鲁侯
孝王曰何以知之对曰肃恭明神而敬事老赋事
行刑必问于遗训而咨于故实不干所问不犯所咨
王曰然则能训治其民矣乃命鲁孝公于夷宫
国语赵文子与叔向游于九京曰死者若可作也吾
谁与归叔向曰其阳子乎文子曰夫阳子行廉直于
晋国不免其身其知不足称也叔向曰其舅犯乎文
子曰舅犯见利不顾其君其仁不足称也其随武子
乎纳谏不忘其师言身不失其友事君不援而进不
阿而退
左传昭公二十年郑子产卒仲尼闻之出涕曰古之
遗爱也
孔子家语颜回篇颜回问于孔子曰臧文仲武仲孰
贤孔子曰武仲贤哉颜回曰武仲世称圣人而身不
免于罪是智不足称也好言兵讨而挫锐于邾是智
不足名也夫文仲其身虽殁而言不朽恶有未贤孔
子曰身殁言立所以为文仲也然犹有不仁者三不
智者三是则不及武仲也回曰可得闻乎孔子曰下
展禽置六关妾织蒲三不仁设虚器纵逆祀祠海鸟
三不智武仲在齐齐将有祸不受其田以避其难是
智之难也夫臧武仲之智而不容于鲁抑有由焉作
而不顺施而不恕也夫夏书曰念兹在兹顺事恕施
六本篇孔子曰回有君子之道四焉强于行义弱于
受谏怵于待禄慎于治身史有君子之道三焉不
仕而敬上不祀而敬鬼直己而曲于人曾子侍曰参
昔尝闻夫子之三言而未之能行也夫子见人之一
善而忘其百非是夫子之易事也见人之有善若己
有之是夫子之不争也闻善必躬行之然后导之是
夫子之能劳也学夫子之三言而未能行是以自知
终不及二子者也
孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曾子曰何
谓也子曰商也好与贤己者处赐也悦不若己者处
不知其子视其父不知其人视其友不知其君视其
所使不知其地视其草木故曰与善人居如入芝兰
之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居如入
鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣丹之所藏者
赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所处者焉
弟子行卫将军文子问于子贡曰吾闻孔子之施教
也先之以诗书而导之以孝悌说之以仁义观之以
礼乐然后成之以文德盖入室升堂者七十有余人
其孰为贤子贡对以不知文子曰以吾子常与学贤
者也不知何谓子贡对曰贤人无妄知贤即难故君
子之言曰智莫难于知人是以难对也文子曰若夫
知贤莫不难今吾子亲游焉是以敢问子贡曰夫子
之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不
得囗以告也文子曰吾子所及者请问其行子贡对
曰夫能夙兴夜寐讽诗崇礼行不贰过称言不苟是
颜回之行也孔子说之以诗曰媚兹一人应侯慎德
永言孝思孝思维则若逢有德之君世受显命不失
厥名以御于天子则王者之相也
在贫如客使其臣如借不迁怒不深怨不录旧罪是
冉雍之行也孔子论其材曰有土之君子也有众使
也有刑用也然后称怒焉孔子告之以诗曰靡不有
初鲜克有终匹夫不怒唯以忘其身
不畏强御不侮矜寡其言循性其都以富材任治戎
是仲由之行也孔子和之以文说之以诗曰受小拱
大拱而为下国骏庞荷天子之龙不戁不悚敷奏其
勇强乎武哉文不胜质
恭老恤幼不忘宾旅好学博艺省物而勤也是冉求
之行也孔子因而语之曰好学则智恤孤则惠恭则
近礼勤则有继尧舜笃恭以王天下其称之也曰宜
为国老
齐庄而能肃志通而好礼摈相两君之事笃雅有节
是公西赤之行也子曰礼经三百可勉能也威仪三
千则难也公西赤问曰何谓也子曰貌以傧礼礼以
傧辞是谓难焉众人闻之以为成也孔子语人曰当
宾客之事则达矣谓门人曰二三子之欲学宾客之
礼者其于赤也
满而不盈实而如虚过之如不及先王难之博无不
学其貌恭其德敦其言于人也无所不信其骄大人
也常以浩浩是以眉寿是曾参之行也孔子曰孝德
之始也悌德之序也信德之厚也忠德之正也参中
夫四德者也以此称之
美功不伐贵位不善不侮不佚不傲无告是颛孙师
之行也孔子言之曰其不伐则犹可能也其不弊百
姓则仁也诗云恺悌君子民之父母夫子以其仁为
大学之深
送迎必敬上交下接若截焉是卜商之行也孔子说
之以诗曰式夷式已无小人殆若商也其可谓不险
矣
贵之不喜贱之不怒苟利于民矣廉于行己其事上
也以佑其下是淡台灭明之行也孔子曰独贵独富
君子耻之夫也中之矣
先成其虑及事而用之故动则不妄是言偃之行也
孔子曰欲能则学欲知则问欲善则详欲给则豫当
是而行偃也得之矣
独居思仁公言仁义其于诗也则一日三复白圭之
玷是南宫绦之行也孔子信其能仁以为异士
自见孔子出入于户未尝越礼往来过之足不履影
启蛰不杀方长不折执亲之丧未尝见齿是高柴之
行也孔子曰柴于亲丧则难能也启蛰不杀则顺人
道方长不折则恕仁也成汤恭而以恕是以日隮凡
此诸子赐之所亲睹者也吾子有命而讯赐赐也固
不足以知贤文子曰吾闻之也国有道则贤人兴焉
中人用焉乃百姓归之若吾子之论既富茂矣壹诸
侯之相也抑世未有明君所以不遇也子贡既与卫
将军文子言适鲁见孔子曰卫将军文子问二三子
之于赐不壹而三焉赐也辞不获命以所见者对矣
未知中否请以告孔子曰言之乎子贡以其辞状告
孔子子闻而笑曰赐汝次为知人矣子贡对曰赐也
何敢知人此以赐之所睹也孔子曰然吾亦语汝耳
之所未闻目之所未见者岂思之所不至智之所未
及哉子贡曰赐愿得闻之
孔子曰不克不忌不念旧怨盖伯夷叔齐之行也
畏天而敬人服义而行信孝于父母恭于兄弟从善
而教不道盖赵文子之行也
其事君也不敢爱其死然亦不敢忘其身谋其身不
遗其友君陈则进而用之不陈则行而退盖随武子
之行也
其为人之渊源也多闻而难诞内植足以没其世国
家有道其言足以治无道其默足以容盖铜鍉伯华
之行也
外宽而内正自拯于隐括之中直己而不直人汲汲
于仁以善自终盖蘧伯玉之行也
孝恭慈仁允德图义约货去怨轻财不匮盖柳下惠
之行也
其言曰君虽不量于其身臣不可以不忠于其君是
故君择臣而任之臣亦择君而事之有道顺命无道
衡命盖晏平仲之行也
蹈忠而行信终日言不在尤之内国无道处贱不闷
贫而能乐盖老子之行也
易行以俟天命居下不援其上其亲观于四方也不
忘其亲不尽其乐以不能则学不为己终身之忧盖
介子山之行也
子贡曰敢问夫子之所知者盖尽于此而已乎孔子
曰何谓其然亦略举耳目之所及而已矣昔晋平公
问祁奚曰羊舌大夫晋之良大夫也其行如何祁奚
辞以不知公曰吾闻子少长乎其所今子掩之何也
祁奚对曰其少也恭而顺心有耻而不使其过宿其
为大夫悉善而谦其端其为舆尉也信而好直其功
至于其为容也温良而好礼博闻而时出其志公曰
曩者问子子奚曰不知也祁奚曰每位改变未知所
止是以不敢得知也此又羊舌大夫之行也子贡跪
曰请退而记之
辨政篇子贡问于孔子曰夫子之于子产晏子可谓
至矣敢问二大夫之所自为夫子所以与之者孔子
曰夫子产于民为惠主于学为博物晏子于君为忠
臣而行为敬敏故吾皆以兄事之而加爱敬
晏子叔向问晏子曰正士之义邪人之行何如晏子
对曰正士处势临众不阿私行于国足养而不忘故
通则事上使恤其下穷则教下使顺其上事君尽礼
行忠不正爵禄不用则去而不议其交友也论身义
行不为苟戚不同则囗而不诽不毁进于君不以刻
民尊于国故用于上则民安行于下则君尊故得众
上不疑其身用于君不悖于行是以进不丧亡退不
危身此正士之行也邪人则不然用于上则虐民行
于下则逆上事君苟进不道忠交友苟合不道行持
谀巧以正禄比奸邪以厚养矜爵禄以临人夸礼貌
以华世不任于上则轻议不笃于友则好诽故用于
上则民忧行于下则君危是以其事君近于罪其交
友近于患其得上辟于辱其为生偾于刑故用于上
则诛行于下则弒是故交通则辱生患则危此邪人
之行也
景公出田寒故以为浑犹顾而问晏子曰若人之众
则有孔子焉乎晏子对曰有孔子焉则无有若舜焉
则婴不识公曰孔子之不逮舜为间矣曷为有孔子
焉则无有若舜焉则婴不识晏子对曰是乃孔子之
所以不逮舜孔子行一节者也处民之中其过之识
况乎处君之中乎舜者处民之中则自齐乎士处君
子之中则齐乎君子上与圣人则固圣人之林也此
乃孔子之所以不逮舜也
说苑善说篇卫将军文子问子贡曰季文子三穷而
三通何也子贡曰其穷事贤其通举穷其富分贫其
贵礼贱穷以事贤则不侮通而举穷则忠于朋友富
而分贫则宗族亲之贵而礼贱则百姓戴之其得之
固道也失之命也曰失而不得者何也曰其穷不事
贤其通不举穷其富不分贫其贵不礼贱其得之命
也其失之固道也
子路问于孔子曰管仲何如人也子曰大人也子路
曰昔者管子说襄公襄公不说是不辨也欲立公子
纠而不能是无能也家残于齐而无忧色是不慈也
桎梏而居槛车中无囗色是无愧也事所射之君是
不贞也召忽死之管子不死是无仁也夫子何以大
之子曰管仲说襄公襄公不说管子非不辨也襄公
不知说也欲立子纠而不能非无能也不遇时也家
残于齐而无忧色非不慈也知命也桎梏居槛车而
无囗色非无愧也自裁也事所射之君非不贞也知
权也召忽死之管子不死非无仁也召忽者人臣之
材也不死则三军之虏也死之则名闻天下夫何为
不死哉管子者天子之佐诸侯之相也死之则不免
为沟中之瘠不死则功复用于天下夫何为死之哉
由汝不知也
晋平公问于师旷曰咎犯与赵衰孰贤对曰阳处父
欲臣文公因咎犯三年不达因赵衰三日而达智不
知其士众不智也知而不言不忠也欲言之而不敢
无勇也言之而不听不贤也
赵简子问于成搏曰吾闻夫羊殖者贤大夫也是行
奚然对曰臣搏不知也简子曰吾闻之子与友亲子
而不知何也搏曰其为人也数变其十五年也廉以
不匿其过其二十也仁以喜义其三十也为晋中军
尉勇以喜仁其年五十也为边城将远者复亲今臣
不见五年矣恐其变是以不敢知简子曰果贤大夫
也每变益上矣
权谋篇孔子问漆雕马人曰子事臧文仲武仲孺子
容三大夫者孰为贤漆雕马人对曰臧氏家有龟焉
名曰蔡文仲立三年为一兆焉武仲立三年为二兆
焉孺子容立三年为三兆焉马人见之矣若夫三大
夫之贤不贤马人不识也孔子曰君子哉漆雕氏之
子其言人之美也隐而显其言人之过也微而着故
智不能及明不能见得无数卜乎
至公篇辛栎见鲁穆公曰周公不如太公之贤也穆
公曰子何以言之辛栎对曰周公择地而封曲阜太
公择地而封营丘爵土等其地不若营丘之美人民
不如营丘之众不徒若是营丘又有天固穆公心囗
不能应也辛栎趋而出南宫边子入穆公具以辛栎
之言语南宫边子南宫边子曰昔周成王之卜居成
周也其命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中
土乎使予有罪则四方伐之无难得也周公卜居曲
阜其命龟曰作邑乎山之阳贤则茂昌不贤则速亡
季孙行父之戒其子也曰吾欲室之侠于两社之间
也使吾后世有不能事上者使其替之益速如是则
曰贤则茂昌不贤则速亡安在择地而封哉或示有
天固也辛栎之言小人也子无复道也
新序杂事篇晋平公欲伐齐使范昭往观焉景公赐
之酒酣范昭曰愿请君之樽酌公曰酌寡人之樽进
之于客范昭已饮晏子曰彻樽更之囗觯具矣范昭
佯醉不悦而起舞谓太师曰能为我调成周之乐乎
吾为子舞之太师曰冥臣不习范昭趋而出景公谓
晏子曰晋大国也使人来将观吾政也今子怒大国
之使者将奈何晏子曰夫范昭之为人非陋而不识
礼也且欲试吾君臣故绝之也景公谓太师曰子何
以不为客调成周之乐乎太师对曰夫成周之乐天
子之乐也若调之必人主舞之今范昭人臣也而欲
舞天子之乐臣故不为也范昭归以告平公曰齐未
可伐也臣欲试其君而晏子识之臣欲犯其礼而太
师知之仲尼闻之曰夫不出于樽俎之间而知千里
之外其晏子之谓也可谓折冲矣而太师其与焉
国语子西使人召王孙胜沈诸梁闻之见子西曰闻
子召王孙胜信乎曰然子高曰将焉用之曰吾闻之
胜直而刚欲置之境子高曰不可其为人也展而不
胜爱而不仁诈而不知毅而不勇直而不衷周而不
淑复言而不谋身展也爱而不谋长不仁也以谋盖
人诈也强忍犯义毅也直而不顾不衷也周言弃德
不淑也是六德者皆有其华而不实将焉用之
韩诗外传魏文侯欲置相召李克问曰寡人欲置相
非翟璜则魏成子愿卜之于先生李克避席而辞曰
臣闻之卑不谋尊囗不间亲臣外居者也不敢当命
文侯曰先生临事勿让李克曰夫观士也居则视其
所亲富则视其所与达则视其所举穷则视其所不
为贫则视其所不取此五者足以观矣文侯曰请先
生就舍寡人之相定矣李克出遇翟璜曰今日闻君
召先生而卜相果谁为之李克曰魏成子为之翟璜
勃然作色曰吾何负于魏成子西河之守吾所进也
君以邺为忧吾进西门豹君欲伐中山吾进乐羊中
山既拔无守之吾进先生君欲置太子傅吾进赵苍
皆有成功就事吾何负于魏成子克曰子之言克于
子之君也岂比周以求大官哉君问置相非成则璜
二子何如臣对曰君不察故也居则视其所亲富则
视其所与达则视其所举穷则视其所不为贫则视
其所不取五者以定矣何待克哉是以知魏成子为
相也且子焉得与魏成子比魏成子食禄日千锺什
一在内以聘约天下之士是以得卜子夏田子方段
干木此三人君皆师友之子之所进皆臣之子焉得
与魏成子比乎翟璜逡巡再拜曰鄙人固陋失对于
夫子诗曰明昭有周式序在位
孔丛子杂训篇县子问子思曰吾闻同声者相好子
之先君见子产时则兄事之而世谓子产仁爱称夫
子圣人是谓圣道事仁爱乎吾未谕其人之孰先后
也故质于子子思曰然子之问也昔季孙问子游亦
若子之言也子游答曰以子产之仁爱譬夫子其犹
浸水之与膏雨乎康子曰子产死郑人丈夫舍玦佩
妇女舍珠瑱巷哭三月竽瑟不作夫子之死也吾未
闻鲁人之若是也奚故哉子游曰夫浸水之所及也
则生其所不及则死故民皆知焉膏雨之所生也广
莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者上德不德
是以无德季孙曰善县子曰其然
执节篇魏安厘王问天下之高士子顺曰世无其人
也抑可以为次其鲁仲连乎王曰鲁仲连强作之者
非体自然也答曰人皆作之作之不止乃成君子文
武欲作尧舜而至焉昔我先君夫子欲作文武而至
焉作之不变习与体成则自然矣
子高以为赵平原君霸世之士惜其不遇时也其子
子顺以为衰世之好事公子无伯相之才也申叔问
子顺曰子之家公有道先生既论之矣今子易之是
非焉在答曰言贵尽心亦各其所见也若是非则明
智者裁之
赵王问相于平原君平原君曰邹文可王曰其行如
何对曰夫孔子高天下之高士也取友以行交游以
道文与之游称曰好义王其用之王卒不用后以平
原君言问子顺且曰先生知之乎答曰先父之所交
也何敢不知王曰寡人虽失之在前犹愿闻其行于
先生也答曰行不苟合虽贱不渝君子人也王遂礼
之固以老辞
汉书爰盎传高后时盎为吕禄舍人孝文即位盎兄
哙任盎为郎中绛侯为丞相朝罢趋出意得甚上礼
之恭常目送之盎进曰丞相何如人也上曰社稷臣
盎曰绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主
亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带
是时绛侯为太尉本兵柄弗能正吕后崩大臣相与
共诛诸吕太尉主兵适会其成功所谓功臣非社稷
臣丞相如有骄主色陛下谦让臣主失礼窃为陛下
弗取也
五色线翰林杂事钞武帝谓东方朔孔颜之道德何
胜方朔曰颜渊如桂馨一山孔子如春风至则万物
生
汉书汲黯传黯多病严助为请告上曰汲黯何如人
哉助曰使黯任职居官无以愈人然至其辅少主守
成虽自谓贲育弗能夺也上曰然古有社稷之臣至
如汲黯近之矣张汤以更定律令为廷尉黯时与汤
论议汤辨常在文深小苛黯愤发骂曰天下谓刀笔
吏不可以为公卿果然必汤也令天下重足而立仄
目而视矣淮南王谋反惮黯曰黯好直谏守节死义
至说公孙弘等如发蒙耳
楚国先贤传黄香字文强江夏人博览传记群书无
不涉猎京师号曰天下无双江夏黄香
后汉书法真传真博通内外图典为关西大儒顺帝
欲致四征不屈友人郭正称之曰法真名可得闻身
难得而见逃名而名我随避名而名我追可谓百世
之师者矣
谢承后汉书桓帝征徐等不至因问陈蕃曰徐
袁闳伟着谁为先后蕃对曰闳生公族闻道渐训长
于三辅仁义之俗所谓不扶自直不镂自雕至于
者爰自江南卑薄之域而角立杰出宜当为先
商芸小说李膺同县聂季宝小家子不敢见膺杜周
甫知季宝不能定名以语膺呼见坐置砌下牛衣上
一与言即决曰此人当作国士卒如其言
太平御览袁子正书曰孔子称蘧伯玉国无道可卷
而怀也今李膺居浊世之中皦然与世殊涂此西山
饿夫之俦耳卒死于非罪恶得为雅人
后汉书王允传允字子师太原祁人也同郡郭林宗
尝见允而奇之曰王生一日千里王佐才也
郭太传太字林宗或问汝南范滂曰郭林宗何如人
滂曰隐不违亲贞不绝俗天子不得臣诸侯不得友
吾不知其他太始至南州过袁奉高不宿而去从叔
度累日不去或以问太太曰奉高之器譬之泛滥虽
清而易挹叔度之器汪汪若千顷之波澄之不清挠
之不浊不可量也已而果然太以是名闻天下
祢衡传许都新建贤士大夫四方来集或问衡曰盍
从陈长文司马伯达乎对曰吾焉能从屠沽儿耶又
问荀文若赵长云何衡曰文若可借面吊丧长
可使监厨请客唯善鲁国孔融及弘农杨修常称曰
大儿孔文举小儿杨德祖余子碌碌莫足数也
世说补王叔优与弟季道小时闻郭林宗有知人之
鉴共往候之请问才行所宜以自处业林宗曰卿二
人皆二千石才也然叔优当以仕宦显季道宜以经
术进若违才易务亦不至也后叔优至北中郎将季
道代郡太守
三辅决录弭生字仲叔其父贱故张伯英与李幼才
书弭仲叔高德美名命世之才也非弭氏小族所当
有新丰瘠土所当出也
后汉书董扶传蜀丞相诸葛亮问广汉秦宓董扶及
任安所长宓曰董扶褒秋毫之善贬纤芥之恶任安
记人之善忘人之过云
汉中士女志祝龟字元灵南郑人也年十五远学汝
颍及太学通博荡达能属文太守张府君奇之曰吾
见海内士多矣无如祝龟者也州牧刘焉辟之不得
已行授葭萌长撰汉中耆旧传以著述终
世说新语汝南陈仲举颍川李元礼二人共论其功
德不能定先后蔡伯喈评之曰陈仲举强于犯上李
元礼严于摄下犯上难摄下易仲举遂在三君之下
元礼居八俊之上
太平御览袁子正书曰或云少府杨阜岂非忠哉答
曰然可谓直士忠臣则吾不知也夫为人臣见人主
失道指其非而播扬其恶可为直士未为忠臣故司
空陈群则不然其谈论终日未尝言人主之非书数
十上而外不知君子谓陈群于是乎长者
陈武别传武时人无察者顿丘闾遐荐之于军府或
问武当今可与谁为辈遐曰方谢道坚不足比徐世
璋有余道坚世璋皆同时知名士也武闻之笑曰乃
处我季孟之间乎
文士传初武帝招延后进二十余人置酒赋诗不成
罚酒一斗臧盾饮尽颜色不变言笑自若萧介染翰
便成文无加点帝两美之曰臧盾之饮萧介之文即
席之美
蜀志庞统传统郡命为功曹吴将周瑜助先主取荆
州因领南郡太守瑜卒统送丧至吴吴人多闻其名
及当西还并会昌门陆绩顾劭全琮皆往统曰陆子
可谓驽马有逸足之力顾子可谓驽牛能负重致远
也谓全琮曰卿好施慕名有似汝南樊子昭虽智力
不多亦一时之佳也绩劭谓统曰使天下太平当与
卿共料四海之士深与统相结而还
注
张勃吴录或
问统曰如所目陆子为胜乎统曰驽马虽精所致一
人耳驽牛一日行三百里所致岂一人之重哉劭就
统宿语因问卿名知人吾与卿孰愈统曰陶冶世俗
甄综人物吾不及卿论帝王之秘策揽倚伏之要最
吾似有一日之长劭安其言而亲之
魏志陈登传许汜与刘备并在荆州牧刘表坐表与
备共论天下人汜曰陈元龙湖海之士豪气不除备
谓表曰许君论是非表曰欲言非此君为善士不宜
虚言欲言是元龙名重天下备问汜君言豪宁有事
邪汜曰昔遭乱过下邳见元龙元龙无客主之意久
不相与语自上大囗卧使客卧下囗备曰君有国士
之名今天下大乱帝主失所望君忧国忘家有救世
之意而君求田问舍言无可采是元龙所讳也何缘
当与君语如小人欲卧百尺楼上卧君于地何但上
下囗之间邪表大笑备因言曰若元龙文武胆志当
求之于古耳造次难得比也
邴原传大鸿胪巨鹿张泰河南尹扶风庞迪以清贤
称永宁太仆东郡张阁以简质闻杜恕着家戒称阁
曰张子台视之似鄙朴人然其心中不知天地间何
者为美何者为好敦然似如与阴阳合德者作人如
此自可不富贵然而患祸当何从而来世有高亮如
子台者皆多力慕体之不如也
陈矫传矫字季弼广陵东阳人也避乱江东及东城
辞孙策袁术之命还本郡太守陈登请为功曹使矫
诣许谓曰许下论议待吾不足足下相为观察还以
见诲矫还曰闻远近之论颇谓明府骄而自矜登曰
夫闺门雍穆有德有行吾敬陈元方兄弟渊清玉洁
有礼有法吾敬华子鱼清修疾恶有识有义吾敬赵
元达博闻强记奇逸卓荦吾敬孔文举雄姿桀出有
王霸之略吾敬刘元德所敬如此何骄之有余子琐
琐亦焉足录哉登雅意如此而深敬友矫
世说新语曹公问裴潜曰卿昔与刘备共在荆州卿
以备才如何潜曰使居中国能乱人不能为治若乘
边守险足为一方之主
陈仲举尝叹曰若周子居者真治国之器譬诸宝剑
则世之干将
世目李元礼谡谡如劲松下风
曹公少时见乔元元谓曰天下方乱群雄虎争拨而
理之非君乎然君实是乱世之英雄治世之奸贼恨
吾老矣不见君富贵以子孙相累
公孙度目邴原所谓云中白鹤非燕雀之网所能罗
也
何晏邓扬夏侯元并求傅嘏交而嘏终不许诸人乃
因荀粲说合之谓傅曰夏侯太初一时之杰士虚心
于子而卿意怀不可交合则好成不合则致囗二贤
若穆则国之休此蔺相如所以下廉颇也傅曰夏侯
太初志大心劳能合虚誉诚所谓利口覆国之人何
晏邓扬有为而躁博而寡要外好利而内无关钥贵
同恶异多言而妒前多言多衅妒前无亲以吾观之
此三贤者皆败德之人尔远之犹恐罹祸况可亲之
邪后皆如其言
诸葛瑾弟亮及从弟诞并有盛名各在一国于时以
为蜀得其龙吴得其虎魏得其狗诞在魏与夏侯元
齐名瑾在吴吴朝服其弘量
司马文王问武陵陈元伯何如其父司空陔曰通雅
博能以天下声教为己任者不如也明练简至立
功立事过之
魏志三少帝本纪注高贵乡公讳髦神明爽囗德音
宣朗罢朝景王私曰上何如主也锺会对曰才同陈
思武类太祖景王曰若如卿言社稷之福也
甘露元年二月丙辰帝宴群臣于太极东堂与侍中
荀顗尚书崔赞袁亮锺毓给事中中书令虞松等讲
述礼典遂言帝王优劣之差帝慕夏少康因问顗等
曰有夏既衰后相殆灭少康收集夏众复禹之绩高
祖拔起垄亩驱帅豪囗芟夷秦项包举内斯二主
可谓殊才异略命世大贤者也考其功德谁宜为先
顗等对曰夫天下重器王者天授圣德应期然后能
受命创业至于阶缘前绪兴复旧绩造之与因难易
不同少康功德虽美犹为中兴之君与世祖同流可
也至如高祖臣等以为优帝曰自古帝王功德言行
互有高下未必创业者皆优绍继者咸劣也汤武高
祖虽俱受命贤圣之分所觉县殊少康殷宗中兴之
美夏启周成守文之盛论德较实方诸汉祖吾见其
优未闻其劣顾所遇之时殊故所名之功异耳少康
生于灭亡之余降为诸侯之隶崎岖逃难仅以身免
能布其德而兆其谋卒灭过戈克复禹绩祀夏配天
不失旧物非至德弘仁岂济斯勋汉祖因土崩之势
仗一时之权专任智力以成功业行事动静多违圣
检为人子则数危其亲为人君则囚系贤相为人父
则不能卫子身没之后社稷几倾若与少康易时而
处或未能复大禹之绩也推此言之宜高夏康而下
汉祖矣帝又曰太上立德其次立功汉祖功高未若
少康盛德之茂也且夫仁者必有勇诛暴必用武少
康武烈之威岂必降于高祖哉但夏书沦亡旧文残
缺故勋美阙而罔载唯有伍员粗述大略其言复禹
之绩不失旧物祖述圣业旧章不行自非大雅兼才
孰能与于此向令坟典俱存行事详备亦岂有异同
之论哉于是群臣咸悦服
吴志陆瑁传尚书暨艳盛明臧否差断三署颇扬人
暗昧之失以显其囗瑁与书曰夫圣人嘉善矜愚忘
过记功以成美化加今王业始建将一大统此乃汉
高弃瑕录用之时也若令善恶异流贵汝颍月旦之
评诚可以厉俗明教然恐未易行也宜远模仲尼之
泛爱中则郭泰之弘济近有益于大道也艳不能行
卒以致败
世说补张辅吴在孙权坐尝论刘子初褊厄不当拒
张飞太甚权曰若令子初随世浮沈容悦元德交非
其人何足称高士
王朗每以识度推华歆歆蜡日尝集子侄燕饮王亦
学之有人向张华说此事张曰王之学华皆是形骸
之外去之所以更远
世说新语正始中人士比论以五荀方五陈荀淑方
陈实荀靖方陈谌荀爽方陈纪荀彧方陈群荀顗方
陈泰又以八裴方八王裴徽方王祥裴楷方王夷甫
裴康方王绥裴绰方王澄裴瓒方王敦裴遐方王导
裴頠方王戎裴邈方王元
