礼记
曲礼上
贤者狎而敬之
注
狎习也近也谓附而近之习其所行也
畏而爱之
注
心服曰畏
爱而知其恶憎而知其善
注
谓凡与人交不可以己心之爱憎诬人之善恶
又
很毋求胜分毋求多
注
为伤平也很也谓争讼也
疑事毋质
注
质成也彼己俱疑而已成言之终不然则伤知
直而勿有
注
直正也己若不疑则当称师友而正之谦也
疏
此一节总明爱敬安危忠信之事
集
说
蓝田吕氏曰
君子之于贤者狎之非徒爱也以其道可尊故敬
之畏之非徒敬也以其德可慕故爱之狎而敬之
交可久也畏而爱之情可亲也君子之于众人则
有私爱也不敢蔽其恶有私恶也不敢掩其善
严陵方氏曰狎有近习意狎以迹而敬以心畏其
威而爱其德非特言人之于贤当如是也又以见
贤于人者能使人如是焉爱憎私情也善恶公义
也情之所爱不必皆善故必知其为恶情之所憎
不必皆恶故必知其为善 新安朱氏曰人之常
情与人亲狎则敬弛有所畏敬则爱衰惟贤者乃
能狎而敬之是以虽而不慢畏而爱之是以貌
恭而情亲也己之爱憎或出私心而人之善恶自
有公论唯贤者存心中正乃能不以此而废彼也
六句文意大同皆蒙贤者二字为文言皆众人所
不能唯贤者乃能之耳
按朱子释贤者二字之
义与诸儒不同今并存之
又
年长以倍则父事之
注
谓年二十于四十者人年二十弱冠成人有为
人父之端今四十于二十者有子道内则曰年二
十惇行孝弟
十年以长则兄事之五年以长则肩随之群居五人
则长者必异席
疏
此一节明泛交之礼
又
侍坐于所尊敬毋余席
注
必尽其所近尊者之端为有后来者
见同等不起
注
不为私敬
上客起
注
敬尊者
又
交游之雠不同国
曲礼下
诸侯未及期相见曰遇相见于却地曰会诸侯使大
夫问于诸侯曰聘约信曰誓囗牲曰盟（
按此乃邦交之道故附见
于此）
少仪
闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者
注
君子卿大夫若有异德者固如故也将犹奉也
即君子之门而云愿以名闻于奉命者谦远之也
疏
此论见君子之法
不得阶主
注
言宾之辞不得指斥主人
敌者曰某固愿见
注
敌当也愿见愿见于将命者谦也
罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名
又
尊长于己逾等不敢问其年
注
逾等父兄党也问年则己恭孙之心不全
陈
注
不
敢问年嫌若序齿也
燕见不将命
注
自不用主宾之命来则若子弟然
遇于道见则面
注
可以隐则隐不敢烦动也
不请所之
注
尊长所之或卑
丧俟事不犆吊
犆
音特
注
事朝夕哭时
陈
注
若于尊者之丧则待主人哭之
时而往不非时特吊
侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也
注
端囗所以为敬也尊长或使弹琴瑟则为之可
陈
注
时虽暑热不得挥扇
寝则坐而将命
陈
注
当尊者寝卧之时而传命必跪而言之不可直
立以临之也
侍射则约矢
注
不敢与之拾取也
侍投则拥矢
注
不敢释于地也
胜则洗而以请客亦如之不角不擢马
注
洗爵请行觞不敢直饮之客射若投壶不胜主
人亦洗而请之角谓觥罚爵也于尊长与客如献
酬之爵
疏
此一节论卑幼奉侍于尊长诸杂之仪
陈
注
擢进而取之也马者投壶之胜筹
又
请见不请退
注
去止不敢自由
侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦问日之蚤
莫虽请退可也
注
以此皆解倦之状
疏
此明侍坐法也
又
不窥密不旁狎不道旧故不戏色
疏
此一节明在于僚类当自矜持之事
陈
注
窥觇隐
密之处论说故旧之非非重厚者所为也应氏曰
旁狎非必正为玩狎旁近循习而流于狎也戏色
非必见诸笑言外貌斯须不敬则色不庄矣
仪礼
士相见礼
注
郑目录云士以职位相亲始承挚相见之礼士
相见于五礼属宾礼
疏
释曰郑云士以职位相亲
始承挚相见者释经亦有大夫及庶人见君之礼
亦有士见大夫之法独以士相见为名者以其两
士职位不殊同类昵近故以士相见为目云云士
相见于五礼属宾礼者案周礼大宗伯五礼宾礼
之别有八春朝夏宗秋觐冬遇时会殷同此六者
是五等诸侯见天子兼有自相朝觐之礼彼又云
时聘曰问殷俯曰视二者是诸侯使臣出聘天子
及自相聘之礼并执玉帛而行无执禽摰之法此
属直新升为士大夫之等同国执禽摰相见及见
君之礼虽非出聘亦是宾主相见之法故属宾礼
也且士卑唯得作介从君与卿大夫出向他国无
身自聘问之事案周礼行人是士官其有美恶无
礼特行无介始得出向他邦亦非聘问之法也然
昏冠及丧祭尊卑各自有礼及执摰相见唯有此
士相见其篇内含卿大夫相见以其新升为士或
士自相见或士往见卿大夫或卿大夫下见士或
见己国君或士大夫见他国君来朝者新出仕从
微至着以士为先后更有功乃升为大夫已上故
以士为总号也又天子之孤卿大夫士与诸侯之
孤卿大夫士执挚既同相见之礼亦无别也
请见
士相见之礼 贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也
愿见无由达某子以命命某见
注
贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将
其厚意也士贽用雉者取其耿介交有时别有伦
也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭
也左头头阳也无由达言久无因缘以自达也某
子今所因缘之姓名也以命者称述主人之意今
文头为脰
疏
释曰自此至送于门外再拜论士与
士相见之事士贽用雉者对大夫以上所执羔雁
不同也云取其耿介交有时别有伦也者伦类也
雉交接有时至于别后则雄雌不杂谓春交秋别
也雉必用死者尚书云三帛二生一死士执雉义
取耿介为君致死也案周礼庖人云夏行腒鱐郑
云腒干雉暵热而干干则不腐臭故此取不腐臭
也云左头头阳也者曲礼云执禽者左首虽死犹
尚左以从阳也
仪
礼图
刘敞曰挚者致也所以致其
志也卿羔大夫鴈士雉羔也者言柔而有礼也雁
也者言进退知时也雉也者言死其节也故卿以
有礼为志大夫以进退为志士以死节为志
主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也
某将走见
注
有又也某子命某往见今吾子又自辱来序其
意也走犹往也今文无走
疏
释曰云某子命某见
者某子则是绍介姓名以某子是中间之人故宾
主共称之也
宾对曰某不足以辱命请终赐见
注
命谓请吾子之就家
主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走
见
注
不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固
如故也
疏
释曰固为坚固坚固则如故
宾对曰某不敢为仪固以请
注
言如固请终赐见也
主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢
辞贽
注
不得命者不得见许之命也走犹出也称举也
辞其贽为其大崇也
疏
释曰凡宾主相见唯此新
升为士有贽又初不相识故有贽为重对重相见
则无贽为轻是以始相见辞之为大崇故也
宾对曰某不以贽不敢见
注
见于所尊敬而无贽嫌大简
主人对曰某不足以习礼敢固辞
注
言不足习礼者不敢当其崇礼来见己
疏
释曰
宾以崇礼来见主人今主人不敢当其崇礼来见
己故变文言不足以习礼也
宾对曰某也不依于贽不敢见固以请
注
言依于贽谦自卑也
主人对曰某也固辞不得命敢不敬从出迎于门外
再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人
再拜受宾再拜送贽出
注
右就右也左就左也受贽于庭既拜受送则出
矣不受贽于堂下人君也今文无也
疏
释曰凡门
出则以西为右以东为左入则以东为右以西为
左依宾西主东之位也知受贽于庭者以其入门
左右不言揖让而升之事故知在庭也宾拜送贽
讫出则去还家无意得待主人留己也聘礼宾升
堂致命授玉又下云君在堂升见无方阶亦是升
堂见君法故云不于堂下人君也
主人请见宾反见退主人送于门外再拜
注
请见者为宾崇礼来相接以矜庄欢心未交也
宾反见则燕矣下云凡燕见于君至凡侍坐于君
子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠贽而出
疏
释曰郑解主人留宾之意云请见者为宾崇礼
来相接则执贽来见也云以矜庄欢心未交也者
正谓入门拜受拜送时宾主俱矜庄相敬欢心未
交也云宾反见则燕矣者士冠礼宾士昏纳采之
等礼记皆有礼宾飨宾之事明此行礼主人留必
不虚宜有欢燕故云则燕矣臣始事见于君法礼
毕奠挚而出君亦当遣人留之燕也臣尚燕他邦
有燕可知
复见
主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽
于将命者
注
复见之者礼尚往来也以其贽谓向时所执来
者也向曩也将犹传也传命者谓摈相也
疏
释曰
自此至宾退送再拜论主人还于宾之事五等诸
侯身自出朝及遣臣出聘以其圭璋重不可遥复
朝聘讫即还之璧琮财轻故不还彼朝聘用玉自
为一礼有不还之义其在国之臣自执摰相见虽
禽摰皆还之臣见于君则不还义与朝聘异不可
相决也出接宾曰摈入诏礼曰相一也故聘礼与
冠义皆云每一门止一相是谓摈介为相也
主人对曰某也既得见矣敢辞
注
让其来答己也
疏
释曰上言主人者据前为主
人而言此云主人者谓前宾今在己家而说也
宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者
注
言不敢求见嫌主人不敢当也
疏
释曰乡者
主人见己今即来见主人宾主频见是也嫌
主人不敢更相见也故直云还挚而已
主人对曰某也既得见矣敢固辞
注
固如故也
宾对曰某不敢以闻固以请于将命者
注
言不敢以闻又益不敢当
疏
释曰上云非敢求
见此云不敢以闻耳闻疏于目见故云又益不敢
当也
主人对曰某也固辞不得命敢不从
注
许受之也异日则出迎同日则否
疏
释曰下云
宾奉贽入不言主人出迎又不言厥明是与前相
见同日知异日出迎者乡饮酒礼云明日乃息司
正主人出迎之司正犹迎之况同僚乎是知异日
出迎也
宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门
外再拜
士见大夫
士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退
送再拜
注
终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽唯
君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再
拜尊贤
疏
释曰事未至谓之将如上士相见宾来
见士后将亲答就士家则辞而受其贽此将不亲
答终不受也经直云终辞其贽不言一辞再辞略
而不言也
尝为臣
若尝为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固
辞
注
礼辞一辞其贽而许也将不答而听其以贽入
有臣道也
宾入奠贽再拜主人答壹拜
注
奠贽尊卑异不亲授也古文壹为一
宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽
注
还其贽者辟正君也
辟
音避
宾对曰某也既得见矣敢辞
注
辞君还其贽也今文无也
摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请
注
还贽者请使受之
通
解
今案某也盖主人之名
宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞
注
家臣称私贱行也言某臣也不足以行宾客礼
宾客所不答者不受贽
摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请
注
言使某尊君也或言命某传言耳
宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受
注
受其贽而去之
疏
释曰以其尝为臣为轻既不
受其挚又相见无飨燕之礼故郑云而去之以绝
之也
大夫相见
下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉
注
雁取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣
其身也维谓系联其足
疏
释曰言下大夫者国皆
有三卿五大夫言上大夫据三卿则此下是五大
夫也二十七士与五大夫转相副贰则三卿宜有
六大夫而五者何休云司马事省阙一大夫又释
曰雁木落南翔冰泮北徂随阳南北义取大夫能
从君政教而施之飞翔有行列者义取大夫能依
其位次尊卑有叙也上士执雉左头奉之执雁者
亦左头奉之也案曲礼云饰羔雁者以缋彼天子
卿大夫非直以布上又画之此诸侯卿大夫执挚
虽与天子之臣同饰羔雁者直用布为饰无缋彼
不言士则天子之士与诸侯之士同亦无饰士贱
故无别也
上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如
麛执之
注
上大夫卿也羔取其从帅群而不党也面前也
系联四足交出背上于胸前结之也如麛执之者
秋献麛有成礼如之或曰麛孤之摰也其礼盖谓
左执前足右执后足今文头为脰
疏
释曰卿也者
即三卿也凡羔羊群皆有引帅若卿之从君之命
者也羊羔群而不党义取三卿亦皆正直虽群居
不阿党也案大宗伯及大行人与聘礼皆云孤执
皮帛谓天子之孤与诸侯之孤执皮帛今此执麛
者谓新升为孤见己君法至余事则皆皮帛也
如士相见之礼
注
大夫虽挚异其仪犹如士
疏
释曰此下大夫及
卿其挚虽有羔雁之异其相见之仪则皆如士也
或两大夫或两卿相见皆如上文某也愿见无由
达已下至主人拜送于门外也
相见而言
凡言非对也妥而后传言
注
凡言谓己为君言事也妥安坐也传言犹出言
也若君问可对则对不待安坐也古文妥为绥
与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟
子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与
居官者言言忠信
注
博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也
大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也
居官谓士以下
疏
释曰此总说尊卑言语之别君
以使臣为主臣以事君为正无妨更言余事已下
皆随事为主可也老者谓七十致仕之人大夫致
仕为父师士致仕为少师教乡闾子弟雷次宗云
学生事师虽无服有父兄之恩故称弟子也幼即
弟子之类众非朝廷之臣但是乡闾长幼共聚之
处居官者在朝之士也
相见而视
凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是
注
始视面谓观其颜色可传言未也中视抱容其
思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓
传言见答应之间当正容体以待之毋自变动为
嫌解惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若
是其视之仪无异也古文毋作无今文众为终
侍坐于君子
凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改
居则请退可也
注
君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦
则伸问日晏近于久也具犹办也改居谓自变动
也古文伸作信早作蚤
疏
释曰此陈侍坐于君子
之法
夜侍坐问夜膳荤请退可也
注
问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物囗薤之
属食之以止卧古文荤作熏
疏
释曰问其时数谓
若钟鼓漏刻之数也
长者请见
若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以
见辞不得命将走见先见之
注
先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降
而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人
敬宾则先拜宾
疏
释曰云异爵谓卿大夫也者此
士相见本文故以卿大夫为异爵也
称寡君不称寡君
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老
注
谓摈赞者辞也不称寡君不言寡君之某言姓
名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某
疏
释曰
玉云大夫私事使私人摈则称名以其非聘问
之礼也聘礼云若有言则以束帛如享礼是也大
夫士则曰寡君之老为公事使者也但士无特聘
问或作介往他国亦有称谓而云寡君之士某也
执币执玉
凡执币者不趋容弥蹙以为仪
注
不趋主慎也以进而益恭为威仪耳今文无容
疏
释曰案小行人合六币玉马皮圭璧帛皆称币
下文别云执玉则此币谓皮马享币及禽挚皆是
凡趋有二种有疾趋行而张足曰趋是也有徐趋
则下文舒武举前曳踵是也今此经云不趋者不
为疾趋故云主慎也既不云疾趋又不为下文徐
趋但疾徐之间为之故以进而益恭为威仪也
执玉者则唯舒武举前曳踵
注
唯舒者重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备
跲也今文无者古文曳作枻
疏
释曰此篇直见在
国以禽挚相见之礼无执玉朝聘邻国之事而云
执玉者因执挚相见故兼言朝聘执玉之礼也案
玉云执龟玉不趋不趋者不为疾趋又曲礼云
凡执主器执轻如不克故为重玉器尤慎也
士相见
受挚图
按此图见仪礼图乃宋
人杨复所著故附见于后
周礼
秋官
大行人凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝
也
司仪凡诸侯之交各称其邦而为之弊
掌交掌以节与弊巡邦国之诸侯及其万民之所聚
者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之使和
诸侯之好达万民之说举邦国之通事而结其交好
疏
自诸侯而及万民所以通上下之情也通事谓
诸侯朝觐聘问之礼凡此皆所以结其交与好也
宋林洪山家清事
山林交盟
山林交与市朝异礼贵简言贵直所尚贵清善必相
荐过必相规疾病必相救药书尺必直言事初见用
刺不拘服色主肃入叙坐称呼以号及表字不以官
讲问必实言所知所闻事有父母者必备刺拜报谒
同自后传入一揖坐诗文随所言毋及外事时政异
端饮食随所具会次坐序以齿不以贵贱僧道易饮
随量诗随意坐起自如不许逃席乏使令则供执役
请必如期毋违客例有干实告及归不必谢凡涉忠
孝友爱事当尽心无慢嫉前囗须接诱后学以期追
古风贵介公子有志于古者必不骄人苟非其人不
在兹约凡我同盟愿如金石
性理会通
增损吕氏乡约
礼俗相交 礼俗之交一曰尊幼辈行二曰造请拜
揖三曰请召送迎四曰庆吊赠遗
尊幼辈行凡五等曰尊者谓长于己三十岁以上在
父行者曰长者谓长于己十岁以上在兄行者曰敌
者谓年上下不满十岁者长者为稍长少者为稍少
曰少者谓少于己十岁以下者曰幼者谓少于己二
十岁以下者
造请拜揖凡三条曰凡少者幼者于尊者长者岁首
冬至四孟月朔辞见贺谢皆为礼见此外候问起居
质疑白事及赴请召见皆为燕见深衣凉衫皆可尊
长令免即去之尊者受谒不报长者岁首冬至具榜
子报之如其服余令子弟以己名榜子代行凡敌者
岁首冬至辞见贺谢相往还凡尊者长者无事而至
少者幼者之家惟所服曰凡见尊者长者门外下马
俟于外次乃通名主人使将命者先出迎客客趋入
至庑间主人出降阶客趋进主人揖之升堂礼见四
拜而后坐燕见不拜退凡相见主人语终不更端则
告退或主人有倦色或方干事而有所俟者则告退
可也则主人送于庑下若命之上马则三辞许则揖
而退出大门乃上马不许则从其命凡见敌者门外
下马使人通名俟于庑下或厅侧礼见则再拜稍少
者无拜旅见则特拜退则主人请就阶上马徒行则
主人送于门外凡少者以下则先遣人通名主人具
衣冠以俟客入门下马则趋出迎拜升堂来报礼则
再拜谢客止之则止退则就阶上马客徒行则迎于
大门之外送亦如之仍随其行数步揖之则止望其
行远乃入曰凡遇尊长于道皆徒行则趋进揖尊长
与之言则对不则立于道侧以俟尊长已过乃揖而
行或皆乘马于尊者则回避之于长者则立马道侧
揖之俟过乃揖而行若己徒行而尊长乘马则回避
之凡徒行遇所识乘马者皆仿此若己乘马而尊长
徒行望见则下马前揖已避亦然过既远乃上马若
尊长令上马则固辞遇敌者皆乘马则分道相揖而
过彼徒行而不及避则下马揖之过则上马遇少者
以下皆乘马彼不及避则揖之而过彼徒行不及避
则下马揖之于幼者则不必下可也
请召迎送凡四条曰凡请尊长饮食亲往投书礼薄
则不必书专召他客则不可兼召尊长既来赴明日
亲往谢之召敌者以书简明日交使相谢召少者用
客目明日客亲往谢曰凡聚会皆乡人则坐以齿非
士类则不然若有亲则别序若有他客有爵者则坐
以爵不相妨者犹以齿若有异爵者虽乡人亦不以
齿异爵谓命士大夫以上今升朝官是若特请召或
迎劳出饯皆以专召者为上客如婚礼则姻家为上
客皆不以齿爵为序曰凡燕集初坐别设桌子于两
楹间置大杯于其上主人降席立桌东西向上客亦
降席立于桌西东向主人取杯亲洗上客辞主人置
杯桌子上亲执酒斟之以器授执事者遂执杯以献
上客上客受之复置桌子上主人西向再拜上客东
向再拜兴取酒东向跪祭遂饮以杯授赞者遂拜主
人答拜若少者以下为客饮毕而拜则主人跪受如
常上客酢主人如前仪主人乃献众宾如前仪惟献
酒不拜若众宾中有齿爵者则特献如上客之仪不
酢若婚会姻家为上客则虽少亦答其拜曰凡有远
出远归者则送迎之少者幼者不过五里敌者不过
三里各期会于一处拜揖如礼有饮食则就饮食之
少者以下俟其既归又至其家省之
庆吊赠遗凡四条曰凡同约有吉事则庆之冠子生
子预荐登第进官之属皆可贺婚礼虽曰不贺然礼
有曰贺娶妻者盖但以物助其宾客之费而已有凶
事则吊之丧葬水火之类每家只家长一人与同约
者俱往其书问亦如之若家长有故或与所庆吊者
不相接则其次者当之曰凡庆礼如常仪有赠物用
币帛酒食果实之属众议量力定数多不过三五千
少至一二百如情分厚薄不同则从其厚薄或其家
力有不足则同约为之借助器用及为营干曰凡吊
礼闻其初丧
闻
丧同
未易服则率同约者深衣而往
哭吊之凡吊尊者则为首者致辞而旅拜敌以下则
不拜主人拜则答之少者以下则扶之不识生者则
不吊不识死者则不哭且助其凡百经营之事主人
既成服则相率素头素襕衫素带皆用白生纱绢
为之具酒果食物而往奠之死者自敌以上则拜而
奠以下则奠而不拜主人不易服则不易服主人不
哭则亦不哭情重则虽主人不变不哭亦变而哭之
赙礼用钱帛众议其数如庆礼及葬又相率致赗俟
发引则素服而送之赗如赙礼或以酒食犒其役夫
及为之干事及卒哭及小祥大祥皆常服吊之曰凡
丧家不可具酒食衣服以待吊客吊客亦不可受曰
凡闻所知之丧或远不能往则遣使致奠就外次衣
吊服再拜哭而送之惟至亲笃友为然过期年则不
哭情重则哭其墓
