余尝与弟子言诗学，主张读诗须分时代：年十三四时尚不甚了解古人奥窍，而记忆力甚强，宜读汉魏六朝诗，但求其能背诵，先厚其基；二十以后如草木方荣，便读李、杜、高、岑、韩、苏诗，以求其格律声调之备；中年哀乐多更，或病入於衰飒，宜读温李诗，以助其华；晚年芳华凋落，才力将穷，宜读陶、韦、白传诗，归於妙悟，如是乃无流弊。又谓迂谨人宜读风华诗，渔洋、竹诧乃其妙剂；腹俭及鄙俗人宜读典雅高华诗，北地、信阳皆良药也；窘边幅者宜读瓯北、随园，此亦譬之五行中有生之用。
作诗须讲句法，方免板滞之病。句法愈备，变化愈多。句法如文字中有句读，兹随举古人成句为例。如“人疑太古鸿荒后，诗在林逋魏野间”，此上一字下六字为句；“俗美农夫知让步，化行蚕妇不争桑”，此上二字下五字为句；“白菡萏杳初过雨，红蜻蜒弱不禁风”，此上三字下四字为句；“沾衣欲泾杏花雨，吹面不寒杨柳风”，此上四字下三字为句；“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”，此上五字下二字为句；“饭炊饱雨湖菱紫，篾络经霜野柿红”，此上六字下一字为句；“有时三点两点雨，到处十枝九枝花”，此七句字，全句不能开拆者也。五言字少，故句法亦较少。如“名岂文章著，官因老病休”，此一字四字也；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，此二字三字也；“八窗中远水，万柳外长堤”，此三字二字也；“江面瓶心月，山南岭北云”，此四字一字也；“古木无人径，深山何处钟”，此五字不能离拆者。通常诗句，七言大抵以二字五字、四字三字为句最多，五言以二字三字为句最多。宋人、明人诗或偶有别调，亦总不脱出句法耳。
《杜律选注》一书，明云间人范濂（叔子）撰。中分朝省、天文、地理、咏物、舟楫、游览、登眺、纪行、隐释、怀古、感旧、宗族、送赠、简寄、燕酬、闲适，都六卷，自为序，万历辛亥沈及之楷书刻本。此书流落淮安，民国癸丑，段蔗叟先生端朝录其目并序见示。翻府县志艺文，不见其书，而王兰泉先生《青浦诗传小传》言其“服山人服，隐佘山，长贫善病，高视阔步，生平以作者自命”。《蒲褐山房诗话仅》云：“叔子著《四书理解》及《云间据目钞》。”府志亦但云：“著《空明子》、《据目钞》两书。”而不及其他，可见自古名贤著述遗佚之多也。兹录其自序，少留鸿爪：“少陵全集，为千古诗史。先民自有定论，余亦何敢更赘一词。但五言律宗趟子常注，赵注虽无訾议，独佚其大半，未称完璧；七言律宗虞伯生注，虞虽全帙，而注多繁琐纰缪，稗说家以为非伯生的本。兹二者，令后学之士往往遗憾。余最喜读少陵集，亦窃有慨於此，以为趟可续、虞可正，何至为美玉之累也。惜余老矣，幸志尚未衰，乃广搜博采，白干家注而外，如单复《愚得》、周甸《会通》、张蜒《杜通》、徐常吉《注释》，合刘须溪批点，以及诸名贤诗评、诗话，细加检校，须合理趣方入，品隋且求不简不烦，有裨便览。於赵则补其全，於虞则汰其谬。中间分门别类，虽从虞赵旧例，而次序有方，一览可镜，皆余以臆见自为诠订者。盖不敢自谓老杜之高足，亦庶几虞赵之忠臣矣。稿成，书以示郡中诸贤，士大夫愈曰：‘可谓善本，宜广同志。‘乃各捐赀付剞，厥氏遂有斯刻，亦一时盛举也。且余有子曰机，颇敏慧，能诗文，年逾颜氏十岁而卒。客有为余伤心者，余曰：‘吾假老杜传，不假子传。’时万历辛亥上元日，七十二翁云间范濂撰。”书目已补入《青浦县续志》，盖根据庶叟之书。惟误“《杜律》”为“《杜诗》”，须校正。而蔗叟书云”范伯子”，亦误也。
元遣山诗：“昆山有璞玉，外贸而内美。惟其不自炫，故与凡玉异。和也速於售，再献甘减趾。在玉庸何伤，惜君两足耳。”结语冷峭，奔竞躁进者读之，当可猛省。又《景船斋笔记》载陆平泉《题卞和泣玉图》云：“三上而刖足，为之抱玉以泣，君子曰：‘和非知玉者也。夫玉三上而不售，是遇玉者之不幸也。玉何损也？自刖以明玉之非石也，又何加於玉哉！且玉之贵於天下也，以知之者鲜也。天下之不知玉者众矣，欲一一以明之，足其可胜刖哉？’”文只八十九字，而较元诗尤曲折多姿。短文绝调，惟荆公《读孟尝君传》与此二篇而已。《景船斋笔记》，松江人章有谟著。
读《饮冰室诗雷庵行》，觉白传《池上篇》无此闲肆，退之《董生行》无此错落；读《太平洋歌》，觉玉川《月蚀诗》无此奇伟；《桂园曲》，咏明末台湾宁靖王朱术桂及诸妃殉难事也，觉卢升之《长安古意》篇减其哀艳；《秋风断藤曲》，咏朝鲜志士刺朝鲜德潜斋藤实事也，觉高达夫《大梁行》减其悲壮。任公以海涵地负之才，为摇岳凌沧之笔。其学则经也、史也、天竺梵荚也、西儒哲理也，无所不包，故无所不备。其诗浸淫汉魏，出入杜韩，皮陆、江湖等之自合，近代当推大家。彼州绰自鸣，故当偃其旗鼓。录其《澳亚归舟杂兴》云：“苦吟兀兀成何事，永夜迢迢无限情。万里鱼龙风在下，一天云锦月初生。人歌人哭兴亡感，潮长潮平日夜声。大愿未酬时已逝，抚膺危坐涕纵横。”《元日放晴，二日雨，三日阴霾》云：“入春三日觉春深，隔日春如判古今。容我瞢腾行坐卧，从渠翻覆雨阴晴。拥炉永夕成微醉。袖手看云得短吟。落尽檐花无一语，百年谁识此时心。”《赠林幼春》云：“南阮北阮多奇士，我识仲容殊绝伦。才气犹堪绝大漠，生涯谁遣卧漳滨。呕心词赋歌当哭，沈恨江山久更新。我本哀时最萧瑟。亦逢庾信一沾巾。”《将去澳州留别陈寿》云：“天下苦秦谁逐鹿，宗邦微禹我其鱼。”《腊不尽二日遣怀》云：“天远一身成老大，酒醒满目是山川。”《铁血》云：“故人新鬼北邙北，万里一身南海南。”《自厉》云：“立身岂患无余地，报国惟忧或后时。”集中《呈南海先生一百韵》，尤足追配杜陵。而《祭麦孺博》诗改祭文为长古，《寄赵尧生侍御》变笺启为韵言，亦创作也。《祭麦》诗起云：“乙卯寅月下丁日，启超设位於北京。谨漱溪毛漉潢水、哭荐亡友麦君灵。”结云：“呜呼哀哉魂来享，勿惮凄咽其垂听。”《奇赵》起云：“山中赵那卿，起居复何似？”结云：“岁乙卯人日，启超拜手启。”
《竹枝词》与《柳枝》皆道风土及男女相悦之情，辞虽俚而意取鲜新，调虽卑而韵取连。凄远娟搦，若不绝者，斯为上乘。其次须纤不伤佻，俗不伤雅。今人往往以打油或擐薄者为《竹枝》，乖古旨矣。按《竹枝》始於唐贞元间刘禹锡。禹锡在沅湘间，以俚歌鄙陋，乃依《九歌》之旨作《竹枝》九章，教巴儿歌之，所谓“巴歙”也。其词曰：“白帝城头春草生，白盐城下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。”“山桃红花满上头，蜀江春水拍天流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。”同时惟白传擅此体，足与上下。近读饮冰室《台湾竹枝词》，其曰：“晚凉步虚落，闻男女相从而歌。译其词，意恻恻然，若不胜《谷风》、《小弁》之怨者。乃掇拾其意，为遣黎写哀云尔。”“韭菜花开心一枝，花正黄时叶正肥。愿郎摘花连叶摘，到死心头不肯离。”“相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时。”“绿阴阴处打槟榔，蘸得戎酱持劝郎。愿郎到口莫嫌涩，个中甘苦郎细尝。”“蕉叶长大难遮阳，蔗花虽好不禁霜。蕉肥蔗老有人食，欲赠郎行愁路长。”自注：“‘韭菜’、‘蕉叶’，起二句皆原文也。”数诗觉宾客风情，去人未远。我乡金曼虹先生有《云间竹枝词》，云：“兰笋山前莺乱飞，细林山下草初肥。春游怕买蘸香草，郎为离乡久未归。”“长泖湖长圆泖圆，侬家生小住湖边。朝朝打桨过湖去，郎采莼丝侬采莲。”“沟田沥漉水翻车，稻有红莲棉白花。休道村娃不解事，满塍种画眉瓜。”亦得古意。
我乡何藏翁先生，居北绣山，以诗鸣咸同间，著有《藏斋诗钞》。其五言学韦柳，七古学嘉州、随州，律句高者或攀王孟。然翁自言少好长江，喜为僻苦之词。句如“笛料须量竹，樽材早种匏”、“松高秋看雨，竹密夜窥星”、“诗寒收石气，云活养松年”、“客送梭毛笠，童持柏瘿杯”、“买书饶古锦，甏井得残碑”、“冻蝶无衣逢草住，乱鸦如叶脱枝飞”、“桃花水涨鱼红尾，幢树阴深鸟白头”、“责泉自点青花碗，得句闲书坏色笺”，真得浪仙神髓。晚年一归平淡，多似其曾祖《萍香馆集》中语。时城中有二熊先生，旗鼓相当。其余或限天资、或绌学力，瞠乎后矣。然藏翁尝与娄县姚春木先生游，又尝入都、入洛，揽太行、嵩高之胜，则其得江山人物之助者多，宜其诗之工乎？
《藏斋诗钞》中有《云间二逸诗》，其序云：“岁在辛丑，天不憋遣，先后殂谢，日月不淹，风流斯在。著之篇章，庶后之传艺术者有征焉。”“二逸”者，一为徐渔庄布衣，名年，精研金石，并工篆刻，卒年八十。诗曰：“倾然野鹤伴云还，花落空阶昼掩关。好古直搜秦汉上，传名宜在籀斯间。卅年莲社晨星少，一别松风酒舫间。（张诗拎廉访，坐上时同谈谯。）叹息身非金石寿，哀吟长与吊青山。”一为祁虚白明经，名子瑞，晚号阶萁，善绘山水，画猫尤工，卒年七十九。诗曰：“倚杖悠然鬓雪盈，幽人踪迹不离城。久虚花月樽前赏，闲放烟云笔底生。后世谁为耆旧传，当时徒有画师名。扁舟一昨乘潮至，愁听高秋唳鹤声。”诗中所谓“松风”即张温和公松风草堂也。民国初，耿伯齐农部创松风诗社於此。余家高祖淡人公蓄祁画甚多，丁丑之乱，散亡殆尽，今仅存大横幅山水一帧，为丁亥秋所画。题曰：“高岭嵯峨曲涧幽，树中茅屋俯清流。琴待渡频回首，夕照林峦一段秋。”书作米体，款署阶萁。画纵二尺九寸，横三尺八寸。按丁亥为道光七年，距今已一百二十二年矣。
《还如合诗》二卷，何鸿肪先生遗著也。先生初有《瞻簳庐诗》数卷，毁於洪杨之乱。此稿系乱平后二十年中所作，没后经其子振宇搜集而刻之者，则其散亡殆十之六七矣。先生才气在藏翁之上，读其《寄子骏》诗云：“伯玉《感遇》篇，微茫接步兵。李杜相辈出，门径开恢宏。浅窥得面目，深诣摅性情。学海远难至，升岳呼皆应。取法贵乎上，毋自甘小乘。”又云：“读书撷其腴，号珠探重渊。兴酣一落笔，众妙靡勿宜。学诗以诗入，安得诗真诠。人至天乃随，充满几自然。”《杂诗》云：“昔人尚博学，所得皆瑾瑜。今人爱记丑，买椟还其珠。终日魂琐屑，积岁驰荒诬。於道无寸得，五车皆土苴。”自是绩学人见到语。尝与南汇张啸山先生书，啸山答之云：“补之将大用力於诗、古文辞，此谁得而沮者？”补之，先生别字也。其诗得《诗品疏野》之趣，如“密林分野色，残石补云根”、“秃树鸦为叶，疏林霜作花”、“清绝半湖月，萧然独夜舟”、“凉风吹旷野，清露滴空房”、“情随孤月远，梦与白云深”、“饭罢自消长日课，睡余时听隔溪舂”、“云山自写花前障，笋蕨常分竹外庖”、“柳条挂得春风住，二月春寒却似秋”。先生豪於饮，能画竹石，能度曲，顾皆为医名、书名所掩。
鸿肪先生《叶贞文》诗云：“缥渺青山一雁飞，玉楼十二定相依。梅梢月上雪初白，拂拂清风摇竹扉。”此效渔洋《露筋祠》诗“行人系缆月初堕，门外野风开白莲”句法也。沈归愚云：“贞烈诗易涉陈腐，故别创一格以矫之。”然渔洋亦但可偶一为之，效更无谓。
汪秋轩先生，性情闲雅，喜为诗。幼遭洪杨之难，年十三为所掳，历二年乃得脱。家贫，作邑之东郭姚氏。壮游京津，所交皆当世名公。费云舫宫詹、王可庄殿撰先后币聘课其子女，顾终不得志。戢翼南归，就佐理车坊厘捐局务职又数岁。姚氏家有田园之美，四围榆柳，十本梅花。晚因自号东郊居士，绘有《东郊草堂图》。光绪丁未年六十，为《白发美人诗》八章以自嘲，松府名流如南汇于香草、上海黄梦畹及我邑吴业韩、徐慎侯、蒋蕴深辈咸有和作，传诵一时。惜先生诗稿乱后散失，不能窥其全。仅就余可忆者录之，云：“霜雪盈颠不入时，阿婆涂抹有谁知。惟余奁内温家镜，犹见当年委地丝。”“广寒仙子鬓蓬松，二十年前一笑逢。归到兰房窥镜比，飞琼虽好不如侬。”“漫说星星渐上头，如今梳裹太风流。鸦头乌袜鬈刘海，就令垂髫学也羞。”“成雪青丝断复枯，麝煤兰泽两难涂。针神食谱闺中职，约略还堪教凤雏。”先生乐易近人，不以行辈自尊，与余时相过从。每听其曼声诵白传歌行，或悲壮背《项羽本纪》以为乐。尝扶杖入城，坐近水台茶寮为程课，因口占云：“小店双弓米，平台一盏茶。”
我师叶袖东先生昌陛，少年磊落，其诗办香新会，多能回肠荡气，任公尝摘入《饮冰室诗话》。清季留学日本，既归国，历游燕蓟，出居庸，登长城，心伤国是，游於酒人，慷慨悲歌，舒其宛结。四十以后，芒角稍敛，语诗，辄喜放翁、石湖。佳句如“日色经秋澹，溪光得雨明”、“碧云何处雨，残日一帘秋”、“溪声趋断岸，花气出疏林”、“乱石破云龙欲下，长芦点水雁初南”、“僧舍一灯飘远影，江城万堞锁寒烟”、“挑菜妇锄青草满，过桥僧带白云来”。所刊印诗稿皆其手自删定。殁后，其弟子上海郑永诣质庵又为刊遗诗一卷。
应酬之作，类於无病呻吟，是文人一大苦事。因忆嘉定章篆生（圭琢）进士言：“余性情疏懒，不屑为裙钗粉黛之词与夫临别赠言之语。至於寿祝哀挽、酬酢恭维，心尤耻之。人固无以诗知我，我诗尤不欲为人所知。”袖东先生性高洁，孤芳自赏，稠人广坐，从未闻其谈诗。其稿绝无此种俗套文字搀入，殆皆酸咸与俗殊者乎？进士著有《勤生堂诗》七卷。记其句云：“竹留千日醉，桃艳十分春”、“丁尾金根皆别字，峨冠革履尽奇装。”
许咏霓先生其荣，经生也。壮游日本，参加同盟会。辛亥革命起，以青浦地邻松沪，首举义旗，功成不居，隐於海上。殁后，其哲嗣玄谷出示遗稿一册。录其《旅夜不寐》，云：“风急纸窗鸣，寒从客夜生。微吟搔短鬓，危坐对长檠。琴剑千秋志，乡关百里情。一声动晨铎，朴被又征程。”《采莲词》云：“一湾烟水漾清波，柔桢无声款款过。十里寻芳缘曲岸，水心亭外芰荷多。”颇见风致。
丁亥六月，孙子再壬四两斋宴集。南通孙沧叟先生以齿德尊，裒然上坐，年巳八十有一矣。先生谦光可挹，治《公羊》学，耽吟咏，善写贞卜文，蒙以手书集杜绝句素篷见贻。其诗直抒胸臆，不假藻绩。《上巳日聚星楔集》云：“感时珍重三三节，抚已惭惶九九年。”此与赵瓯北之“花事巧分殷七七，风情亦狎董三三”、袁香亭之“献技惜无殷七七，寻花恰遇董三三”异曲同工。然彼裁熔费力，此则自然会妙。”董三三”，宋时营妓也。东坡《赠李方叔》云：“须烦李居士，重说董三三。”见瓯北诗自注。先生名儆，字敬丞，光绪癸卯举人，曾官四川青神县知县。
是日，於座上得识江阴陈季鸣（名珂），言谈渊永，神理洒然。别后，寄示其《文无馆诗钞》一册。翻阅之，名章迥句，时时间起。录其乐府一二，以为尝鼎之街。《日出东南隅》云：“日出东南隅，照见相思树。山下行人去，山上蘼芜路。蘼芜路，软如绵，东风燕子尾涎涎。马蹄踏芳草绿，山花照梦飞春烟。墙外车声塘外雷，安得良人中夜归。”《白纡曲》云：“主人归，愁白纡。结幽兰，重延伫。落红满地春无语，薄暮东风草树深，斜阳照见愁来处。愁来处，春无侣，绿苔经雨生庭础。燕子归时人未归，凄迷新绿沉烟渚。主人归，愁白纡。”逊清光宣间，其乡先辈曹拙巢（家达）孝廉提倡汉魏六朝诗，沾丐后进，文无为其私淑弟子，宜得其膏馥多矣。诗中“东风燕子”句似失检。《汉书外戚赵皇后传》：“燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。”“涎”从水，从廷。师古曰：“光泽貌，音徒见切。”与“见”字为韵。今书作“涎”，押入“先”韵，误也。然余谓文无诗佳处正不在摹古，如《游无锡荣氏梅园》云：“此地梅花五百株，春寒花气向模糊。人间无复林和靖，斜日衔云下太湖。”《咏落花》云：“东风楼阁初长夜，芳草池塘已暮春。”《秋日杂感》云：“寒生窗竹三更雨，秋抱庭梧一叶风。”《和人秋感》云：“书生结习锥无命，壮士悲歌剑有芒。”皆有三河少年风流自赏之概。
四两斋之宴，余首唱长古纪事，与宴者多有和诗。而闽侯陈慕伦（亦斋）熔经铸史，尤为稚饬，云：“群经扫地今何年，沈翁抗手最儒先。元音岂易谐里耳，自赏时复鸣朱弦。东南坛坫翁可主，健笔突兀超松圆。我如曹合谁肯齿，地小未足容回旋。枢衣来谒沧海边，巍巍硕望推卢前。语言玄妙推理窟，石门文字通真禅。纳凉会合句与联，林风萧飒吹吟笺。主人置驿好宾客，意气激越凌山川。衔杯往往中圣贤，四两题榜人争传。乱时扪膝耻出仕，修罗历劫余霜颠。本州陈事击肺石，民间疾苦君能宣。但期耕烟就下泖，安用看日伤虞渊。芙蕖出水红欲然，买夏且醉江湖天。田居蚕室乐无尽，世难未已车当悬。”惟一起推挹处殊令人惶愧。再壬时任县参议会议长，故有“本州从事”之句。慕伦诗，不肯轻易下笔。著有《陶彩诗稿》。
久不读松江王文甫先生诗，近以诗一小册寄示，皆乱离中作也。录其《雷君彦归自沪上，别后寄赠》，云：“闲话沧桑百感并，羡君豪气尚纵横。石填东海知何补，尘障西风意未平。潘岳闲居惟养志，鲁连排难不求名。黄花劫后犹堪赏，晚节归来一笑迎。”通体志和节雅，断非初调吭舌者所能办此。又《北王浜》诗：“村荒水与围。”的是邑西水乡光景。押“围”字最难出色，吴梅村《和人西田杂兴》连押八“围”字，多不见佳，惟“水亭桥没芰荷围”七字差为奇丽耳。又“寒菜近霜肥”句，妙在不费力。
丁亥八月，姚子鹧雏偕雪泥、白蕉、念孝、十发等自松江鼓轮，访余於吴家湾汇花小学。余与雏盖一别已三十余年矣。是晚，随轮同过珠里慧殊家夜宿，酒阑灯炮，对榻论诗。鹧雏句云：“论诗水乳意相欢，剪烛烧灯语夜阑。”即指是也。鹧雏极推尊宛陵，以谓能扫空芜秽，在欧、梅、苏、黄之外别标古澹，自是有宋一人。道咸诗人颇推叔，余尝评叔诗源出次山，其质俚处颇似寒山偈语。雏亦为首肯，并云近代惟湘绮、苏戡足称大家。别后寄示近稿数十纸，其高逸者，余已略载之矣，兹录其萧然意远之作。《车过苏州》云：“烟凝远岫雨涵空，风物江南自不同。万顷湖光鸥灭没，何人吹笛遇垂虹。”《杂诗》云：“日暖庭闲树影重，明窗微度栋花风。先生诗思来何处，强半深居宴坐中。”《小园》云：“小园晴日柳初芽，闻说江梅亦已花。一暖一寒春未半，不须婉晚惜芳华。”《吴家湾》云：“吴家湾边老树合，大盈浦上午风寒。桔槔长闲阡陌静，老牛将犊行归栏。”皆有半山神味。律句云：“昨看微雨能苏柳，却忆余寒近冻桐。”绝似樊山；“万族秋虫喧短夜，一江斜日近危栏”，则颇似苏戡语矣。蜀中三月骤寒，谓之“桐花冻”，见鹧雏自注。
白蕉避倭乱，客居沪滨，以粥书画为生。所为诗与书，颇高自位置。尝云：“诗已清腴书瘦硬。”又云：“水熟漫看鱼蟹眼，诗成或在宋元时。”其风概可想，殆古之狂者乎？录其绝句云：“我与清波意共闲，茸城西去饱看山。洞桥处处俱堪画，值杖何人水一湾。”盖亦过吴家湾时作也。末句耐人寻味。白蕉於丁丑夏访余於濠上居，风姿潇洒，不啻思曼当年。乃别未几，而胡马饮江、乾坤腥垢，今亦短鬓能搔矣，忧患之磨人如此。
金泽陆氏，吴江名族也，世诵清芬，刊有《陆氏丛书》行世。干甫（廷桢）大令，以光绪壬辰进士历宰河南荣泽、仪封等县，著有《思嗜斋诗文稿》。其哲嗣曰颉孙、顽孙。颉孙为余门下士，温缛有思致，尤长篆刻，诗亦清婉如其人。《次韵和上海郑质庵》云：“花竹森森漏日光，书斋清绝拟山庄。秋闲佳趣聊相共，世乱初心未肯忘。歇浦潮回鲸喷雪，吴江枫落鸟啼霜。嗟余客裹萧寥甚，镇日临池墨数行。”盖丁丑避难沪江时作也。三四语尤真挚有味。
倪君静岑（镇），绩学工文，尤长骈俪。顷以其诗稿见示，多凄馨怅惘之词。《题蒋稚观吴门造象》云：“盾鼻弓衣有重名，吴王台畔碧云横。而今赢得愁滋味，红豆离离白发生。”《中秋望月明日堪儿周啐》云：“今夜州定未眠，可怜千里共婵娟。极知乐事年年减，办得明朝买面钱。”静岑，盐城人，上有双亲，一家十余口。倭乱之后，继以匪祸，田园尽废，遂乃橐笔游四方。此为近在我邑任县府秘书时作。
