大鑒下第十八世
天童應庵華禪師法嗣
四明天童密菴咸傑禪師
福州鄭氏子，母夢廬山老僧入舍而生。自幼頴悟，出家為僧，不憚遊行，徧參知識。後謁應庵於衡之明果庵，孤硬難入，屢遭呵。一日庵問：“如何是正法眼。”師遽答曰：“破沙盆。”庵頷之。未幾辭回省親，庵送以偈曰：“大徹投機句，當陽廓頂門，相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤，却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便垛根，吾有末後句，待歸要汝遵。”出世衡之烏巨，次遷祥符、蔣山華藏，未幾詔住徑山靈隱，晚居太白。僧問：“虗空消殞時如何？”師曰：“罪不重科。”上堂：“牛頭橫說竪說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問如何是向上關棙子，何異開眼尿床。華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲摸索不著，雨寒無處晒[日*良]（力黨反明也），今日普請布施大眾。”良久，曰：“達磨大師無當門齒。”上堂：“世尊不說說，拗曲作直；迦葉不聞聞，望空啟告；馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉；趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚生子，槲葉風微鹿養茸！”上堂，卓拄杖，曰：“迷時只迷這箇。”復卓一下，曰：“悟時祇悟這箇。迷悟雙忘，[絫-糸+（大/土）]（音糞）掃堆頭重添搕[打-丁+（天/韭）]。莫有向東涌西沒全機獨脫處道得一向底麼？若道不得，華藏自道去也！”擲拄杖曰：“三十年後。”上堂，舉金峰和尚示眾云：“老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。”時有僧問：“如何是和尚二十年前有老婆心？”峰云：“問凡答凡，問聖答聖。”曰：“如何是二十年後無老婆心？”峰云：“問凡不答凡，問聖不答聖。”師曰：“烏巨當時若見，但冷笑兩聲，這老漢忽若瞥地，自然不墮聖凡窠臼。”上堂，舉婆子燒庵話。師曰：“這箇公案叢林中少有拈提者，傑上座裂破面皮不免納敗一上也要諸方檢點。”乃召大眾曰：“這婆子洞房深穩，水泄不通，偏向枯木上糝花，寒巖中發焰。箇僧孤身逈逈，慣入洪波，等間坐斷潑天潮，到底身無涓滴水子。細撿點將來，敲枷打鎻則不無二人，若是佛法，未夢見在。烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？”良久，曰：“一把柳絲収不得，和烟搭在玉欄干。”上堂：“動絃別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩。如王秉劒，殺活臨時，猶是無風匝匝之波，向上一路，千聖把手共行，合入泥犁地獄。正當與麼時合作麼生？——江南兩浙，春寒秋熱。”上堂：“盡乾坤大地喚作一句子，擔枷帶鎻；不喚作一句子，業識茫茫。兩頭俱透脫，淨裸裸赤灑灑沒可把，達磨一宗掃土而盡。所以雲門大師道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一法，始是半提。更須知有全提底時節，大小雲門劒去久矣方乃刻舟！”後示寂，塔于寺之中峰。
南書記
福州人，久依應庵，於趙州狗子無佛性話豁然契悟。有偈曰：“狗子無佛性，羅睺星入命，不是打殺人，被人打殺定。”庵見，喜其脫略。紹興末終於歸宗。
侍郎李浩居士
字德遠，號正信。幼閱首楞嚴經如游舊國，志而不忘。造明果，投誠入室。應庵揕（知鴆反擊也）其胸曰，侍郎死後向甚麼處去？公駭然汗下，庵喝出。公退參。不旬日竟躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝，曰：“門有孫臏鋪，家存甘贄妻。夜眠還早起，誰悟復誰迷。”庵見稱喜。有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負。公贈之偈曰：“不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休，透過古今圈繢後，却來這裏喫拳頭。”
衢州光孝百拙善登禪師
和州烏江閔氏子。住後，僧問：“世尊生下，一手指天，一手指地，云：‘天上天下，唯吾獨尊。’意旨如何？”師云：“一人傳虗，萬人傳實。”僧云：“有意氣時添意氣，不風流處也風流。”師云：“讚歎也讚歎不及。”僧云：“只如雲門大師道，我當時若見一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。畢竟具什麼眼目？”師云：“腦後薦取。”上堂：“白日閙浩浩，夜後靜悄悄。長廊走波波，步步無欠少。不識主人翁，全身入荒草。撞著傅大士，問訊維摩老。臥疾毗耶城，幾箇知天曉。若是過量人，不向那邊討。為什麼如此？”喝一喝，云：“下坡不走快便難逢。”頌香林因僧問如何是衲衣下事，曰：“香林臘月火燒山，冷淡家風退步看，鬧裏忽然輕踏著，方知日午打三更。”
饒州教授嚴康朝
湖州長興人，甞問道於薦福雪堂。及見應庵於報恩，得旨。甞有頌曰：“趙州狗子無佛性，我道狗子佛性有，驀然言下自知歸，從茲不信趙州口。著精神，自抖擻，隨人背後無好手。騎牛覓牛笑殺人，如今始覺從前謬。”時大慧在梅陽，嚴以此頌寄呈大慧，答以書，略曰：“隨人背後無好手，此八萬四千皆公活路。”
育王佛照光禪師法嗣
杭州靈隱妙峰之善禪師
劉氏子，世居彭城，後徙吳興。高曾大父、父皆登膴仕。師生紈綺中，姿性高潔。年十三即辭家，祝髮受業德清齊政院。其師教以經論，一覽輙了大意。乃徧參諸大老，時佛照唱道鄮山，師往參禮，以風幡話悟旨，蒙印可，贈以偈曰：“今日與君通一線，斬釘截鐵起吾宗。”自是辯慧泉涌，然不以此自足。入康廬妙高峰下，面壁坐十年，身隱而名彌彰，學者尊之曰妙峰。禪師出世於台之慧因、鴻福、萬年諸剎，退皋（與臯同）亭劉寺者又十餘年，大略如在妙峰時。其徒推迫不已，復領明之瑞巖、蘇之萬壽、常之華藏，晚至靈隱，亦非所樂露隱密邇。于闕輪蹄湊集，師掩戶若不聞，一無所將，迎公卿貴人，或見之寒溫而已。會天童虗席，時鄭清之秉鈞軸謂，非師莫宜居，因勉師行。師答曰：“老僧年踰耄矣，尚夜行不休乎？”鄭公高之。僧問：“如何是不入眾流句？”師曰：“烏龜鑽破壁。”僧云：“如何是妙體無私句？”師曰：“百疋馬中一頭驢。”僧云：“如何是瞬目揚眉句？”師曰：“花雨巖前石點頭。”僧問：“如何是奇特事？”師云：“紫薇花下紫薇郎。”僧云：“學人不會。”師云：“三十年後。”上堂，以拂子擊禪床左邊，云：“這裏是鑊湯爐炭。”擊右邊，云：“這裏是劒樹刀山。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢，中間一著還知落處麼？”又擊云：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”上堂：“久參高士，眼空四海，鼻孔遼天，見也見得親，說也說得親，行也行得親，用也用得親，只是未識老僧拄杖子在！何故將成九仞之山不進一簣之土？”上堂：“談玄說妙事如麻，添得時人眼裏花，赤骨律窮挨得人，潑浪潑賴是生涯。懸羊頭，賣狗肉，喫私酒，臥官街，笑倒籬根破草鞋。”上堂，舉雲門普請般柴次，乃拋下柴瓣云：“一大藏教只說者箇。”師拈云：“雲門只見錐頭利，不見鑿頭方。”師喜誘其徒，未甞厲聲色，然一經指授，輙心融神化，充然皆有得。將示寂，澡身趺坐，書偈云：“來也如是，去也如是，來去一如，清風萬里。”遂逝。實端平二年九月二十八日，壽八十四，臘七十一，塔靈隱之西岡，鄭公銘其塔。
杭州淨慈北磵居簡禪師
字敬叟，潼川龍氏，世業儒，資質頴異，幼見佛書必端坐默觀如宿習。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰塗毒於徑山，沉默自究，一日[門免]卍庵語有省，遽往育王見佛照，機契。自是往來其門十五年，一時社中耆碩忘年與交，走江西，訪諸祖遺蹟，瑩仲溫甞掌大慧之記庵于羅湖，纂所聞成書，發揮祖道，與師議論，大奇之，以大慧居洋嶼庵竹篦付之，師巽（順也）焉。久之出世，台之般若、遷報恩，英衲爭附。儒碩竹巖錢公、水心葉公莫不推重。大參真西山時，為江東部使者虗東林命之，以疾辭。乃於飛來峰北磵掃一室，居十年，人不敢以字稱，因以北磵稱之。起應霅之鐵佛、西余常之顯慶、碧雲蘇之慧日、湖之道場，奉旨遷淨慈。所至道化大行，垂老不倦槌拂。結夏上堂：“以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。喫官酒，臥官街，當處死，當處埋，本來無位次，何用強安排！”上堂：“雲巖二十年在藥山只明此事：“澄潭不許蒼龍蟠”趙州除二時粥飯外不雜用心，兔子何曾離得窟，鑄成鐵硯欲磨穿，還他萬里功名骨。”上堂：“先佛照道：“棒頭撥著活衲僧，正法眼藏增高價。”北磵則不然：棒頭撥著活衲僧，正法眼藏瓦解氷銷。且道與先佛照是同是別？”甞頌楞嚴經六解一亡，云：“六用無功信不通，一時分付與春風，篆烟一縷閑清晝，百鳥不來花自紅。”闢一室以居，名曰薤室，作賦以自見趙節齋奏師、補處靈隱師，笑曰：“吾日迫矣！”乃舉天童癡絕冲。淳祐丙午春示疾，三月二十八日索紙筆偈，於紙尾復書“四月一日珍重”六字，呼諸徒誡之曰：“時不待人，以道自勵，吾世緣餘兩日耳！”至期昧爽，索浴，浴罷，若假寐然，視之已逝矣，壽八十三，臈六十二，葬全身於月堂昌禪師塔側，遵治命也。
杭州徑山浙翁如琰禪師
台州周氏子，幼岐嶷，頴悟邁倫。上堂，舉乾峰因僧問：“十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在什麼處？”峰以拄杖畫云：“在這裏。”後僧請益雲門，門拈起扇子云：“扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？”師云：“唱愈高，和愈峻，還他二老，若是十方薄伽梵一路涅槃門，總未踏著在。”上堂，拈拄杖云：“蔣山喚這箇作拄杖子，諸人亦喚這箇作拄杖子，還有緇素也無？闌干雖共倚，山色不同觀。”
四明天童無際了泒禪師
上堂：“三五十五，月圓當戶，然雖匝地普天，要且秋毫不露，對景憑誰話此心，令人飜憶寒山子。”上堂：“諸人十二時中上來下去，折旋俯仰，起居問訊，謾崇恩一點不得，只今坐立儼然，賓主交參，面面相覩，崇恩亦謾諸人一點不得。既然彼此不相謾，為什麼自作障礙？”喝一喝：“因風吹火，用力不多。”上堂：“昨夜安排，一段禪天，明起來都忘却，而今打鼓，眾雲臻對面，臨時旋揑合，遂回頭喚侍者云：“記取者一著。”上堂：“釋迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下衲僧刻舟求劒，二千餘年區區不已，崇恩今日不動神機，捩轉瞿曇鼻孔，不圖打草虵驚，只要大家相見，汝等諸人各宜子細觀瞻，莫教蹉過！”遂合掌云：“不審不審。”上堂：“佛法在你日用處，在你著衣喫飯處，在你語言酧酢處，在你行住坐臥處，在你屙屎送尿處，擬心思量便不是也。咄！啼得血流無用處，不如緘口過殘春。”
福州東禪智觀禪師
號性空。上堂，舉鹽官國師因僧問，“如何是本身盧舍那”，官云：“與老僧過淨瓶來”，僧將淨瓶至，官云：“却安舊處著。”僧復來問官云：“古佛過去久矣。”師云：“盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。”者僧既不薦來機，國師祇成虗設，雲門道無朕迹，扶國師不起，雪竇云，一手指天，一手指地，爭得無也扶國師不起？以拂子畫一畫，云，前來葛藤一時畫斷，且道畢竟如何是本身盧舍那？擲拂子下座。上堂，舉保壽和尚開堂日，三聖推出一僧公案。師云：“眾中商量，道三聖奔流度刃之作，向平地上涌波瀾；保壽疾焰過風之機，向虗空裏轟霹靂。二大老各出一隻手，扶竪臨濟正法眼藏。與麼說話，要作臨濟兒孫且緩緩，東禪道，蚊子如何擎大拄，藕絲焉可拄須彌，若是臨濟正法眼藏，端的向二人邊滅却。”
湖州上方朴翁義銛禪師
天資奇逸，辯愽通宗。上堂，舉趙州和尚因僧問，狗子還有佛性也無？州云：“無”師頌云：“狗子佛性無，還他大丈夫，是非雖入耳，東壁掛葫蘆。”讚達磨像云：“一言已出，駟難追，賴得君王放過伊，揚子江心航折葦，浪頭何似問頭危。”
四明育王退谷義雲禪師
僧問：“三聖道：‘我逢人則出，出則不為人。’意旨如何？”師云：“東斗西移。”云：“興化道：‘我逢人則不出，出則便為人。’又作麼生？”師云：“南斗北轉。”上堂：“奔流度刃，疾燄過風，啐啄同時，崖州萬里。有底道如人學射，久習則巧，殊不知未彀已前中的，早涉遷回了也。趙州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道聖箭折也，意作麼生？”喝一喝，云：“若不同床睡，焉知被裏穿。”上堂，舉首山拈竹篦示眾云：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，汝等諸人喚作什麼？”葉縣近前，掣竹篦拗作兩橛拋向階下，却云：“是什麼？”山云：“瞎縣。”便禮拜。師云：“臨濟一宗，掃土而盡。”
四明育王秀巖師瑞禪師
上堂，舉道吾和尚云：“高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？”大慧和尚云：“高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄，誰知蓆帽下，元是舊時人。”“大眾！二大老隨機應用即不無，若是衲僧門下未夢見在。且道衲僧門下作麼生？”良久：“不是知音者，徒勞話歲寒。”上堂，舉灌溪參臨濟，濟搊住灌溪，溪云：“領。”領濟乃托開。師頌曰：“雨散雲收後，崔嵬數十峰，倚闌頻顧望，回首與誰同。”
四明育王孤雲權禪師
