曾国藩的故事告诉我们，不管你的才能如何，都有可能碰上无法施展的时候，这时候千万要记住：就算有“怀才不遇”的感觉，也不能表现出来，你越沉不住气，别人越把你看得很轻。那么难道就这样一辈子“怀才不遇”下去？当然不是，你可以尝试按照以下的几点去做，相信事情定会有所改变：
第一，做好自我能力的评估，看看是不是自己把自己估计得太高了。同时，最好听听别人怎么说，以做好客观的结论。
第二，分析自己的能力无法施展的原因在哪里。是一时间没有恰当的机会还是受大环境的限制？有没有人为的阻碍？如果是机会问题，那只好继续等待。如果是大环境的缘故，那就要考虑改变一下现有的环境，寻求更好的发展空间。如果是人为因素，那么可诚恳沟通，并想想是否有得罪人之处，如果是，就要想办法疏通、化解；如果你骨头硬，不肯服软，那当然另当别论。
第三，展示你的专长。让你的专长说话，而不是让你的情绪说话。
第四，营造更和谐的人际关系，不要成为别人厌恶的对象。谦虚、客气、广结善缘，这些都将会为你带来意想不到的收获。
总之，一定要摒弃“怀才不遇”的心理，因为这会成为你思想上的负担。谨慎地做你该做的事，就算是大材小用，也要平心静气地“低就”，为以后“出头”“高成”做好准备。
三、保留傲骨，放软身段
傲骨，是一种深藏的自信；傲骨，是一种不甘人后的气质；傲骨，是梦想支撑下的劲头；傲骨，是鞭策自己前进的动力。没有傲骨，一个人很难持之以恒地为梦想奋斗不息，不过，当面临挫折的时候，适当地放软身段，以低姿态去面对困境，刚柔相济，则更能让自己遇坚不惧，迎难而上。
1.学海无涯，断不可恃才傲物
谦虚，是一种人生态度，是一种处世原则。春风得意时，不沾沾自喜；高人一筹时，不睥睨他人。让自己有更多的追求余地，有更多的上升空间，这是一种为人的境界，也是求学之道最精髓的部分。
对于求学之道，曾国藩有独到的看法，他曾经说过：“吾人为学，最要虚心。”在给家人的信中，他这样写道：“三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自满之人，识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名如粪土，或好作古诗，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。”
曾国藩反对恃才傲物，认为学海无涯，足以让人高山仰止，任何自以为登堂入室、学贯古今的想法都是不可取的。他曾说过：一个人埋头看书，即使每天不吃不睡不玩，而且坚持看到100岁，在一般人眼里，可能算是博览群书、知识渊博了。但是中国的古籍实在是浩如烟海，无穷无尽。他所看过的书，与整个史籍比较一下，只能称为九牛一毛，沧海一粟。再如，仅就中国而言，地大物博，仅名山名川就有千百之多，从阅历上讲，没有人能踏遍中国的每一寸土地，即使徐霞客复生也不行。所以，曾国藩总结出一句话：“天下无穷进境，多从‘不自足’三字做起。”
诚然，在恢宏博大的学问面前，谦虚、敬畏才是可取的态度，纵观古今中外，浅薄的人总以为地下天上无所不知，而真正学有所成、富有智慧的人则正是以谦虚获得成功的。
让我们都多一些谦虚吧。在竞争如此激烈的时代，不断地提升自己的学识、素养。即使才高八斗，也大可不必恃才傲物，正如韩愈所说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。或许，在某些方面，我们是巨人，但是在另一些方面，我们很可能是不折不扣的“侏儒”。
2.保留傲骨，放软身段
我们不可以有傲气，但不能没有傲骨。
傲骨，是一种深藏的自信；傲骨，是一种不甘人后的气质；傲骨，是梦想支撑下的劲头；傲骨，是鞭策自己前进的动力。没有傲骨，一个人很难持之以恒地为梦想奋斗不息，不过，当面临挫折的时候，适当在放软身段，以低姿态去面对困境，刚柔相济，则更能让自己遇坚不惧，迎难而上。
1834年冬天，曾国藩中举后不久，便离开湖南，赴京参加次年春天的礼部会试。但初次会试，曾国藩名落孙山。这年恰逢皇太后的六十大寿，按惯例要增设恩科一次，所以年后还有一次机会。曾国藩决定在京留住一年，准备参加恩科会试。第二年春天，踌躇满志、傲骨铮铮的曾国藩，写了一首《乙未岁暮杂感》，以表达其澄清天下之志：
去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。
湖上三更邀月饮，天边万岭挟舟行。
竟将云梦吞如芥，未信君山不平。
偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。
……
尽管曾国藩怀有非凡的傲骨，但到了恩科，曾国藩又没被录取。一身傲骨的他颇感失望，但想到自己才只有26岁的年纪，将来的机会尚多，这一时的挫折，也就淡然置之了。于是，他放软身段，不断地向别人求教、学习，即使是对一些才力不及自己的人，他也不耻下问，尽一切可能地提高自己。通过这种低姿态的学习，曾国藩的学习突飞猛进，古文水平得到了显著提高，书法水平也精进不少。
1838年，曾国藩再次进京会试。功夫不负有心人，放榜出来，曾国藩考中三甲第四十二名进士。接下来，在复试、殿试、朝考中，曾国藩的成绩都很优异，列一等第三名。试卷进呈道光御览之后，道光皇帝将他提为一等第二名，他如愿以偿地进入了翰林院。
曾国藩的故事告诉我们，傲骨是前行的精神动力，有了这股劲头的支撑，我们可以从容地在人生的旅途上披荆斩棘、跋山涉水，然而，当遭遇挫折的时候，仅有傲骨还是不够的。过刚易摧，常会让人陷入有志难展、进退两难的境地。所以，这个时候，学会放软身段，把傲骨隐藏在内心深处，以一颗平常心去面对困境，不啻为明智的处世法则。
3.不要追求一切都很完美
人生中有着很多的不完美，比如：上帝给了一个人美丽的容貌，却不给他博大的思想；上帝给了一个人高深的智慧，却不给他健康的体魄。为此，不少人经常埋怨自己生活的不美满，际遇的不如意，工作的不舒心。总之，在他们眼里，到处充斥着不完美，从而影响了他们的心情，破坏了他们的生活。
其实，不完美是生活的一部分，拥有缺憾是人生另一种意义上的丰富和充实。同时，损伤和缺憾往往是我们进入另一种美丽的契机。既然没有办法改变生活中的诸多不完美，我们就要用一种平和的心态来对待它。比如，每个人都有缺憾，重要的是如何能将这些“缺憾”转化为“优势”，将这些“优势”好好运用、发挥，并取得更好的效果。
很早的时候，曾国藩就意识到自己的长相和性格上都存在缺憾：他三角眼、个子不高、性格内向、不太合群。然而，曾国藩却没有把这些缺憾太放在心上，他认为长相不出众反而可以让自己避开众人的关注，静下心来韬光养晦；性格内向恰恰是沉稳的体现，遇事处变不惊，有成为圣人的潜力。
曾国藩不仅对缺憾不以为意，甚至还主动求阙。他把自己的住所题作“求阙斋”。并不是他不爱花好月圆，而是他洞悉了“人无千日好，花无百日香”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“人无远虑，必有近忧”的规律，不再强求花开不败，月圆不缺。所以，他知道花开月圆是短暂的偶然，而花不开月不圆才是常态。他曾说：“天有孤虚，地阙东南，天地都有不足，何况人？故人有所缺憾才是真实的。日月都不能追求圆满，何况人？故人应当有所欠缺才好。”
曾国藩据此认为，既然世人都有这样或那样的缺憾，也正因为世人都追求圆满完整，从而难免存在着怨愤之心、忌妒之心。若看到身边有人什么都得到的话，便会认为天道不公，怨愤、忌妒便会向他发泄。此人将有可能面临无妄之灾。眼下他家中祖父祖母、父亲母亲两代高堂都健在，此为人间最不易得到的大大的美事；而且兄弟姊妹俱全，他又官运亨通。人世间的好事，他曾家占了太多。如果还一味追求更多的好处，将会因此而损害现有的美满。因此，他反而主动地求阙。
对于生活中的缺憾，我们每个人都需要有一颗平常心。要知道，完美是一种妄念，在不可知的领域追求完美反而会丧失生命的本真。正如一位哲人所说的：“一味地追求完美，只会让自己离生活越来越远；事事过于追求完美，就变成了一种负担。”相反，利用好缺憾则更能显出大智慧！
