从此，他积极投身于社会公益活动，用自己的财富帮助那些需要帮助的人们，他快乐的身影常常出现在贫民窟、孤儿院等地方……认识他的人都对此感到非常惊讶，甚至有人认为他是不是生病了或中邪了，但不管别人怎么说，他都毫不理会，而他也开始变得充满朝气，抑郁症也不治而愈。一直到1990年，92岁的他在德拉华州的一个农场默默辞世，在中国禅院那晚的秘密才被世人得知。此时的他几乎已身无分文，被发现时他的手里握着一张羊皮卷手稿，上面有两行字——欲念之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。这两行字的下面则是他写的批注：真正的快乐和恒久的幸福是来源于心灵的。依赖外物所获取的快乐都不会长久，比如金钱、肉欲……决定一个人是否感觉幸福主要还是他的心态。心态消极悲观的人，纵然锦衣玉食也会愁眉不展，心事满怀；而心态从容乐观的人，即使身居陋巷也会成日笑呵呵的，就像颜回，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。只要我们怀揣梦想，积极乐观地面对生活，用心感受蕴藏在平凡生活里最深的感动，我们每一个人都可以与幸福结伴而行。
缘来缘去缘如水
生活中，许多人总有这样的感慨和迷茫：为什么他不喜欢我？为何要开始，又为何要结束？为什么让我拥有，又让我失去？……其实一切追问都无必要，因为我们时时刻刻都身处缘中，缘分就是缘分，没有理由，也不需要理由。
世间万事万物都在相遇、相随、相离的过程里变化。缘便是如此，有聚就有散，有始就有终。而缘散缘终也是另一种缘，一段缘分的结束正是另一段缘分的开始。在人生的路途上，无论行进到哪里，缘分，如影随形。喜缘，福缘，人缘，财缘，善缘，恶缘……缘如同水，渗透在我们生命的每一个缝隙。亲人，朋友，同事，陌生人，多少人不断走进我们的生命，又有多少人不断淡出我们的生命，缘来的时候我们无从预期，缘走的时候我们也总难强留。而每一次聚散离合里，都写满了欢笑与泪水，每一段缘分也都在我们的心里刻下或深或浅的印迹。
缘究竟是什么？有人说缘是前生的修炼，有人说缘就是命，命就是缘。其实缘就像林间的风，天边的云，无状无形，自然生灭，不可捕捉。万丈红尘里，人与人之间，人与物之间，都有机缘。生老病死是缘，聚散离合是缘，来去得失都是缘。
不解缘为何物、看不透缘来缘去的人总容易为缘所苦。而参透了缘的心，才能在生活里欢喜地结缘，也淡然地了缘，不再为缘去缘留之事羁绊。在《庄子.外篇 .至乐》里记载了这样一个故事：庄子的妻子死了，惠子前往吊唁，只见庄子不但不悲伤，还分开双腿像簸箕一样坐着鼓盆而歌。惠子指责庄子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至她衰老而死，人死了你不伤心哭泣也就算了，居然还唱起歌来，也太过分了吧！”庄子却回答说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”庄子的话反映了他超脱的人生观，同时也说明他参透了生死聚散皆是缘的道理。天下没有不散的筵席，人与人没有永久的相聚，如同苏轼词中所写，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ”人的一生，随着阅历的增加，在经历过各种各样的相聚和离别后，我们终将逐渐领悟缘为何物，也会更加珍惜拥有的缘分。缘来自然欣喜，缘去亦应顺其自然，不以物喜，不以己悲。这不仅是豁达超脱的人生态度，也是一种平和轻松的生存境界。拥有一颗随缘之心，将令我们心中长留一份平静和恬淡。随缘是一种待人处世的思维方式，也是一个成熟的人所具有的人生智慧。懂得随缘的人，总能在生活的起起伏伏间收放自如、游刃有余，也能在人生的逆境中保持坦然愉快的心情，重新找到前行的方向。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这样的生活境界是我们所向往的。既然花开花落，云卷云舒，生与死，聚与散，得与失，一切都是自然的规律，那么不如万事随缘，安详自在地面对一切。看淡宠辱，也放下执著，以从容平淡的态度过每一天。
命中有时终会有，命中无时莫强求
面对感情上的变幻莫测，我们要学会惜缘、随缘，对于身外之物的去留，我们也要放下得失之心，来去两由之。缘来是一种福，值得善待，缘去之福同样值得细心品味。在龙山的善国寺有两个和尚，一个叫悟空，一个叫悟了，他们每天都会出去化缘。后来，悟了发现龙山下化缘十分方便，随便走走就能化到很多，就渐渐不去化缘了，反正一次化来的钱已可以买很多生活必需品存放着。悟了化一次缘就在寺里休息几天，成天睡懒觉。悟空仍然坚持每天去化缘，并且劝说悟了不要虚度时光。悟了听了很反感，反驳悟空说：“出家人岂可太贪？我化一次缘就够吃了，不用再出去劳碌奔波。”悟空说：“师弟，你化了这么多年缘，还没有参悟到化缘的妙处和真谛啊。”悟了不服气：“师兄，你倒是每天都去化缘，却总是空手而去，空手而回，你化的缘呢？”悟空答道：“我化的缘在心里。缘自心来，缘也要由心去。”悟了听不懂悟空话里的禅机，也懒得去琢磨，接下来的日子还是一如往常。可是，渐渐地，悟了化来的钱物一次比一次少，这让他烦恼极了。悟空呢，还是每天都笑呵呵地日出而出，日落而归，空手而去，空手而回。悟了望着悟空脸上的微笑，想起前日悟空说的话，不由心想是不是自己真的悟性太差，他决定跟悟空一起去化一次缘。这一天，悟了拿了个平日化缘用的布袋，准备跟悟空去化缘了。没想到，悟空却说：“师弟，放下布袋吧，你这布袋里装满私欲贪婪，拿出去，是化不来最好的缘的。”“那我们化来的东西装在哪里呢？”悟了不解。悟空说：“放在人心里。人心无所不容。”
于是，两人空着手上路了。悟了发现，悟空每到一个地方都会有很多人认识他，在悟空还没说话前，就主动拿出东西给他，并且说幸亏悟空大师上次的施舍，才使他们渡过难关，他们心里感激万分。他们一路往前走，化来的东西也越来越多。悟了一边欣喜一边忍不住嘀咕，你不让我拿布袋，看你把东西放在哪。悟空笑笑，没有说话。就在这时，前面走来一个抱着孩子的农夫，边走边哭。悟空走上前去问其缘由，原来农夫的孩子得了重病却没钱看病，所以正在发愁。悟空听了，就把手中化来的财物全给了农夫，农夫千恩万谢地接过，感动极了。就这样，悟空和悟了一路化缘，除了留下温饱所需的东西外，他们化了就舍，舍了再化。两人走了一天，回到寺庙后，悟空问悟了：“师弟，今天你跟我一起化缘化到了什么？”悟了苦笑着没有回答。
悟空说：“师弟，你只知道缘来之福，而不懂得缘去之福。看天地间，自然万物为何如此美丽，天地万物都在循环啊。师弟，风水、日夜、四季，哪一样不是在循环？光知道缘来之福的人，那只是片刻的欢愉，时间久了，就是一池死水。我们之间的区别就是，你把化来之物放在了充满私欲贪婪的布袋里，我则把化来之物放在人心里循环，让善良和爱在人间、在人们的心里循环。”悟了低头，羞愧不已。悟空则双手合十，念了声“阿弥陀佛”。
是的，已得是缘，未得亦是缘。紧抓住拥有的缘不见得就让人快乐，因为抓得太紧，看得太重，便不能承受失去。而有时候，缘的逝去反而可以让我们拥有更多。人也好，物也好，并不是一定要与自己结缘才叫圆满，能让缘自然地变迁和转化，为他人带去温暖和爱，我们的化缘布袋也会装得满满的，永不落空。然而，随缘并非意味着我们要放弃争取与把握，以消极的态度对待生活。因为缘虽如风如云如水，但缘的去留往往只在人一念之间，是善缘还是恶缘也在于人心的选择。
有一位良宽禅师住在山脚下的茅棚里，过着简单清贫的生活。有一晚，一个小偷来到了茅棚，却懊恼地发现根本没有一件东西可偷。小偷正欲走时，被禅师发现了。禅师没有对小偷的到来感到惊讶，而是平静地说：“既然你来到这里，不该空手而归，不如你先喝杯茶，然后我将身上的衣服当做礼物送给你吧。”说完，禅师给小偷倒茶，并真的将衣服脱下来递给小偷。小偷十分讶异，不知所措地拿着衣服走了。禅师望着小偷月光下离去的背影，感叹道：“可怜的人啊！但愿我能送一轮明月给他。”接着，禅师开始赤身打坐，伴着窗外的明月渐渐进入了空境。第二天早上，禅师意外地发现，他送给小偷的衣服被放在了门口，且叠得整整齐齐。良宽禅师笑了，知道自己终究是送了一轮明月给小偷。
良宽禅师和小偷的不期而遇也算是人与人之间一种特别的缘分，与一般人不同的是，禅师没有用愤怒与嫌恶来对待它，而是寄予了小偷一份善良的理解与尊重。正是良宽禅师的这份善意，让小偷受到了感化，意识到自己错误的行为，将衣服还给了禅师。可以说，小偷放在门口的不仅仅是衣服，还有他重新皎洁如明月的心。良宽禅师的宽容与善良让禅师与小偷的这段缘从恶缘转换为善缘，小偷的愧疚与醒悟则为这段缘画上了圆满的句号。
人生是一道流动的风景，一路上，我们会遇见各式各样的人，结各种各样的缘，如何对待这所有的缘分，让它们将我们的生活点缀得更加美丽，关键在于我们是否拥有一颗善良的心。只要我们在每一次结缘时，付出善意，做出善行，他人也总会还我们一份善意，一份惊喜。如同故事里的良宽禅师，怀揣着送人一轮明月的大爱，自然也得到了小偷真心的感激。
有好人缘就会有好心情。当我们远离恶缘常结善缘，生命的天空自然也就远离阴霾阳光常照。
