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第45章

徐鹤舟同里徐鹤舟布衣石麟,籍隶乌程,少孤而贫,训蒙自给。程筠轩茂才倡《梅魂》诗,索和于人,徐作为所赏,以女字之。未娶得痿疾,乃更刻苦为诗。病三十载忽起,程方将送女毕姻,而徐竟以伤暑暴卒。其从侄春粼为刻遗稿以行世。

其《梅魂》诗云:“仙姿缥缈总无形,归去罗浮与洞庭。玉笛吹残空自怨,瑶琴抚罢遣谁听?雪寒孤月村边白,烟冷数峰江上青。欲觅芳踪何处所?满林香雾夜冥冥。”断句如:“淡烟三亩竹,斜日一村鸦”,“山云秋带雨,海月夜生潮”。

桃花山路分诸涧,杨柳人家聚一村“。俱佳。

王晓庵震泽王晓庵处士锡阐,学究天人,尤以濂、洛、关、闽为己任。崇祯甲申之变,欲死者再,父母强持之乃止,遂闭户不出,穷约终身。尝赋《绝粮》诗云:“尽道寒灰不更然,闭关岂复望人怜。平时空慕荣公乐,此后方知漂母贤。何必残形仍苟活,但伤绝学已无传。存亡不用占天意,矢志安贫久更坚。”与吴江潘次耕太史耒交甚笃,尝遗潘书论史学云:“世称良史三家:司马氏、陈氏、欧阳氏。龙门进吕雉于本纪,而孝惠、两少帝不序,子宏尚著其名,前少帝且逸之。

陈寿帝魏退蜀名吴,寇忠武而贼壮缪。永叔于乱臣贼子,一切帝制予之名号,稍正者,悉被贬黜,千古谓之良史,良史矣!紫阳《纲目》,俗尚薄之,下至《季汉书》、《宋史新编》,谁复罹齿!故知良不良在乎幸不幸,不在义之正不正、事之核不核也。“持论精核,最为潘所服膺云。

一线天题辞西湖飞来峰下一线天,岩洞幽深,为避暑胜境。关云岩侍郎题辞刊石云:“龙洞{穴叫}{穴条},鹫峰嶙峋。岩松偃盖,涧草敷茵。六月无暑,四时有春。

听泉品石,养性怡神。“字作八分体,秀润可爱。

道情徐灵胎征君颖悟绝人,游庠后厌薄时艺,岁试,题诗卷后:“徐郎不是池中物,肯共凡鳞逐队游。”因是见黜,以布衣终其身。于学无所不通,尤精医术,名重一时。好作道情,一切诗文,皆以是代之。自谓构此颇不易,必情、境、音、词处处动人,方有道气。著有《洄溪道情》行世,录二首于左。《劝孝歌》云:“五伦中,孝最先。两个爹娘,又是残年。便百顺千依,也容易周旋,为甚不好好的随他愿!譬如你诈人的财物,到来生也要做猪变犬。你想身从何来?即使捐生报答,也只当欠债还钱,那里有动不动将他变面!你道他作事糊涂,说话欹偏,要晓得老年人的性情,倒像了个婴年,定然是颠颠倒倒、倒倒颠颠。想当初你也将哭作笑,将笑作哭,做爹娘的为甚不把你轻抛轻贱?也只为爱极生怜,到今朝换你个千埋百怨。想到其间,便铁石肝肠,怕你不心回意转!”《丘园乐》云:“做闲人,身最安,无辱无荣,无恼无烦。朝来不怕晨鸡唤,直睡到红日三竿。

起来时篱边草要芟,花边土要翻,香蔬鲜果寻常馔。只听得流水潺潺,鸟语关关,顽儿痴女跟随惯,绿蓑青笠随时扮。也有几个好相知,常来看看。挂一幅轻帆,直到我堂湾,带几句没要紧的闲谈细细扳。买碎鱼一碗,挑野菜几般,暖出三壶白酒,吃到夜静更阑。“

场屋中忌讳字场屋中用忌讳字,往往被黜。嘉庆丁丑,孔梧乡学博卷已入额,旋因诗中“圣化”二字见摈,以死亦言化也。嘉善陆孝廉浚,工制艺。道光癸巳春闱,首艺识者决其必售,陆亦自谓文可夺命矣。榜发,竟被放。比阅落卷,则主司已填中式名次,复涂去,以次艺用“骞崩”二字也。捧卷大哭,目尽肿,寻得病,卒于都中。丙申殿试,何子贞太史卷已列进呈十卷之首,旋以“大行”二字为阅卷大臣某公指出,改置二甲第八名。应制诗赋尤宜庄重,袁简斋太史己未会试,诗题“因风想玉珂”,以“声疑来禁苑,人似隔天河”一联,几被斥,赖尹文端公力争始获隽。家鲲溟侄辛巳秋试,三艺俱为主司所赏,以诗有“嫦娥如许近”句见摈。又汪龙庄大令,乾隆乙未科会试,中式第三,大总裁嵇文恭公以“镫石观书”诗中用“重瞳”字,《史记》不专指舜,不便进呈,移改四十六名。可见衡鉴者抉择精严,即应用字面,亦当审慎也。

土物杭州省会,百货所聚。其余各郡邑所出,则湖之丝,嘉之绢,绍之茶、酒,宁之海错,处之瓷,严之漆,衢之橘,温之漆器,金之酒,皆以地得名。惟吾台少所出,然近海,海物尚多错聚,乃不能以一最佳者擅名,此明王恒叔士性《广志绎》之言也。自今观之,如杭之茶、藕粉、纺绸、纸扇、剪刀,湖之笔、绉纱,嘉之铜炉,金之火腿,台之金橘、鲞鱼,亦皆擅土宜之胜,而为四方之所珍者。

两世秋元道光丙午科,浙江解元嘉兴张庆荣,乃嘉庆戊午解元张廷济之子,犹及身亲见之。六十七名归安郑训成,曾举丁酉、己亥、甲辰三次副车,年甫二十五。时人为之语曰:“四科乡荐咸推郑,两世秋元艳说张。”

竹夫人“保抱携持,朕不忘五夜之宠;辗转反侧,尔尚形四方之风”,宋李公甫所作《竹夫人封词》也,工妙鲜匹。朱瓣香同年又仿《毛颖》、《革华》之例,作《倚玉山房夫人鲍灵珑传》,有云:“夫人撰有《抱青集》,《子夜歌》云:‘感郎绸缪意,许侬情久长。郎意虽云热,侬心只自凉。”肯以雨露浓,而忘抱冰雪。郎自竭郎欢,侬自尽侬节。“兰蕙有幽馨,桃李多艳姿。阿侬无他好,虚心足郎师。’”寓意深婉,得风人旨。

像张华《史补》曰:“黄帝登仙,其臣左彻者削木象黄帝,帅诸侯以朝之。”

后世祀鬼神用像,盖防于此。

西征日记吾里孔雅六茂才宪采,绩学能文,尤敦品谊。尝游秦中,历主古莘、文昌、岷阳书院讲席。训迪谆谆,士心悦服,以文就质者甚众,坐是得眩症,遂归。撰《西征日记》,备载游迹,有云:“兰州西门外桥名镇远,以船为之。横排二十四只,自南岸达北岸,每船相离寻丈。船填土石,头尾用大铁索,囊砖石沉河底,复用大铁链连贯之。链环大如盘,余两手不能举一环,不知几何重也。两岸均有铁柱插沙土中,大合抱,出地约丈余,相传为明初所铸。船面铺大木板数层,以草土填平,沿河联以红栏。凡往来甘、凉口外者,悉由此桥,车马日以千计,谚所谓‘天下黄河一道桥’是也。冬河冰合,制府率僚属祭河神,始拆船桥,车马皆行冰上。正二月间冰泮,仍驾以桥。冰桥之最可危者,在将泮未泮时,两岸冰已有罅漏,车马仍往来如织,旁观为之寒心,习惯者自若也。”雅六有《渡冰桥不果》诗云:“脚踏黄河冰,魂飞白塔山(黄河对岸山)。山峭险而峻,冰薄危乎艰。往来车马驰间关,已溺犹将凋朱颜。如何以身临深渊,父母发肤同一斑。

不如仍上望河楼头去,昆仑星宿影落杯酒间。“(望河楼在南岸,今为皇华馆。)

恩科本朝待士极优,凡有覃恩,必有乡、会恩科。万寿恩科则始于康熙五十二年,岁在癸巳。时士子以上六十万寿请开恩科,事下礼部,咸以旧例所无难之。大学士王公时为尚书,独曰:“以万年之圣主,当六旬之大庆,此岂有成例可援?

若以靡费为嫌,则民间家长生日,子孙僮仆尚不惜出所有招集宾客,矧富有四海,而区区计及于此?“遂如所请以上,立命举行。自后乾隆、嘉庆、道光,皆踵行盛典,皇太后万寿亦皆有恩科。而道光三十年间,正科十,恩科五,共计十有五科。恩泽之渥,文治之隆,亘古未有也。

袁随园袁随园诗名重一时,近则訾为佻薄者多,且诋其晚年放荡之失。平心而论,其为宰时,清勤明决,无愧循吏。尝言:“为守令者,当严束家奴吏役,使官民无壅隔,则百弊自除。”其为政,终日坐堂皇,任吏民白事。有小讼狱,立判遣,无稽留者。多设耳目方略,集乡保询盗贼及诸恶少姓名,出所簿记相质证,使不能隐,则榜其姓名,许三年无犯,湔雪之,奸民皆敛迹。又其生平事母孝,友于姊弟,笃于故旧。尝为亡友沈凡民司祭扫,三十年如一日。程编修晋芳死,负五千金,往吊,焚其券,且抚立其孤。喜汲引后进,成就者众。盖其经济行谊,皆可师法,惜为才名所掩也。

志学箴杨至堂河督与林文忠公同官有年,文忠以“学有经法,通知时务;行无瑕尤,直到古人”书赠楹帖,河督因作《志学箴》,以发明其意。云:“士希贤,曰尚志。悼五典,敬五事。先植基,经与史。汉、唐、宋(汉学精于训诂,唐学详于疏证,宋学深于义理),学无异(非汉、唐,则典章制度无存,故注疏为尚;非程、朱,则风俗人心莫挽,故践履为先;其于学之实事求是,一也)。凡《七略》,原其始。若九能,余技耳。思济人,务求己。依于仁,寿命久。”(久,古读若己。《诗。旄邱》“久”与“以”韵,《六月》“久”与“喜”韵,《蓼莪》“久”与“耻”韵。○《汉镜铭》“长保二亲利孙子,作吏高官寿命久”。)吾友高伯平之子行信以《说文》字作篆刊之,附跋谓论学大公,息群儒之聚讼,良然。

丽辞赵清献诗有“春窗恼春思,一枕杜鹃啼”之句,司马温公词有“相见争如不见,有情还似无情”之句,范文正词有“眉间心上,无计相回避”之句,韩魏公词有“愁无际,武陵凝睇,人远波空翠”之句,林和靖词有“罗带同心结未成”

之句,后学每以之借口,竞作丽辞。不知惟立品如数公,乃可偶一为之;若后生小子,沾沾焉于此求工,鲜不为心术之累。

高文端公满洲高文端公晋由监生授泗水令。游历府道,至两江总督,晋文华殿大学士,仍留两江总督之任,未尝一日立于朝。特恩殊遇,近世罕有其比。

妇人悼亡诗悼亡诗多名作,而妇人悼亡诗绝少。吾邑孔瑶圃女史(沈青斋观察之母),诗云:“甘回蔗境亦何曾,卅八年光感废兴。七品头衔添白发,一编手泽共青灯。

医从隔岁来无益,命入残冬续未能。风雨南窗思往事,偷生此际独沾膺。“语独沈挚。又嘉兴戴兰英女史诗云:”一曲离鸾唱夕晖,轻尘短梦万缘非。可怜稚子情痴甚,犹著麻衣待父归。“亦凄婉动人。

油污衣方油污衣,面涂法最佳。用生麦粉入冷水调匀,厚涂患处,越宿干透,以百沸热汤和皂角洗之,油化无迹。

朱相国高安朱相国轼,九岁时,父携至巨室某氏,某见其文秀,问读书否,对曰:“《五经》甫读毕,学作破题。”时方筑室,因以“锯木”为题,公应声曰:“送往迎来,其所厚者薄矣。”某大奇之,携之登楼,以“小子登楼”令对。公应声曰:“大人入阁。”某知为伟器,令在家塾肄业,以女妻之。

劳孝廉劳孝廉文元,杭州人,工制艺,有声。嘉庆己巳会试,首题“君子喻于义”

一节,文有云:“小人之喻,足以尽天下之利;天下之利,不足以尽小人之喻。”

识者谓得“喻”字之髓。榜发不售,旋以病卒,士论惜之。

岳忠武于忠肃文人立论,往往好逞偏见,如魏叔子谓岳忠武不当班师,侯朝宗谓于忠肃不谏易储,非社稷臣,皆拂乎理之正。仁和应潜斋征君谦云:“恢复者,一时之功也;受命班师,万世君臣之正也。武穆之全者大矣!终宋之世,将无一人跋扈者,谁之力也?坤六三含章可贞,或从王事,无成有终。武穆之无成,乃所以有终也。”此论出,而忠武之心白矣。袁随园云:“大臣者,以安社稷为容悦者也。

彼正统者,得罪于社稷人民,譬如吏弃城,将弃军,遗敌之擒而侥幸返国,幸矣。

复欲偿其官、荫其子孙,此何理也?夫忠肃,固社稷臣也。但愿其君有治世之大功,不愿其君有谦让之小节。就使博一谏名,未必遽干主怒而不出此者,其所见者大而用心纯故也。“此论出,而忠肃之心白矣。

眉生侄诗眉生侄秉枢,幼颖悟,八岁学为文,落笔隽敏,异于常儿。道光癸巳游庠,年甫十三,旋于丁未入词林,乙巳春闱后,留寓京邸。尝赋《都门愁思》诗,为诸名宿所称,兹摘录其二首。云:“人海茫茫自溯洄,遣愁聊复一樽开。孤吟欲与秋声敌,百感都随月影来。未了名心休作达,惯经离恨转生才。频年书剑飘零极,不信黄金旧有台。”“麝煤烧尽雁书沈,回首乡园思不禁。云里关山孤客梦,月中砧杵万家心。生偏耐冷怜秋菊,倦即知还愧暮禽。检点寒衣更惆怅,缁尘痕比去年深”。又《高唐州》诗云:“满院琵琶闹夜分,离人到晓不曾闻。梦魂先要寻家去,那有闲情管雨云。”语亦清俊。

给烛殿试不给烛,岁试、科试亦然。《制科杂录》云:“康熙己未,试博学鸿词,晚出者十余人,皆给烛竣事,洵为破格抡才。”道光间,滨州杜石樵侍郎Ф督学浙江,士子亦得给烛。吾郡某生,能文章而构思甚迟,作字又拙,历试以不完卷被黜,年四十余,犹困童子试。比公按试,某日晚仅录首艺,公命给烛完卷,俾游于庠,逾年遂登贤书。公之待士宽仁类如此,宜其躬膺多福,后起炽昌也。

徐观察娄县徐玉崖观察长发,备兵蜀中建昌,接僚属之暇,辄与诸生讲学,民安之,忘其为长吏达官。年七十乞归,赋诗留别,有句云:“风雨将阑防失足,溪山大好要回头。”语意深切,可为恋栈者指引迷津。

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