余考【余考者考六志之余也其书虽亡要不可不录以存其源流六志为史部地理类郡县之属附刻备览为地理类河渠之属今遵四库旧例推广其类曰郡志曰州县曰乡镇曰山川曰古迹曰杂记抑鄙人闻见浅陋搜罗未广且即所云亡失之书亦未必无藏之名山传之故家倘有出而来备吾乡之掌故者乎跂予望之】
郡志类
三种
明州图志
右不知撰人名氏按黄主簿鼎序干道图经但（汀去丁改厂）大观而不言其它王尚书应麟辨之以为始自景德祥符闲余以为尚不始此也宋真宗咸平四年苏通判为作善政侯祠堂记云善政侯琅邪王公讳元暐册封之典图志载之备矣其时编葺之诏未下而吾乡已有志乘可备征引然则不特宋元六志足以豪天下即其渊源亦甚古也书或唐时旧籍或宋初新编莫能考矣
景德明州图经
右不知撰人名氏按宋真宗景德四年二月诏诸路州府军监以图经校勘编入古迹而上诸朝及诸路以图经献体制不一遂重修之至大中祥符三年十二月书成又诏职方牒诸州谨其藏此见之会要实录中其时明州固当一例编献而更有可证明者舒中丞亶西湖引水记云按州图经鄞县南二里有小湖唐贞观中令王君照修也记作于徽宗建中靖国元年在李志未出之前则所引为景德图经中语无疑
大观明州图经
右宋李懋诚撰黄主簿称懋诚为郡从事盖徽宗大观闲为明州职曹官不知何职里贯亦未详据主簿所述大观元年朝廷创置九域图志局命州郡编纂图经于是懋诚撰此书其书分地里户口物产贡赋人物古迹释氏道流山林江湖桥梁坊陌而物产中又分羽毛鳞介花木果蓏药茗器用诸子目既而明州遭金人之祸书佚不传孝宗干道闲张侍郎津重修图经始访得其书以为蓝本及新志既出此书益微今则绝不可复问矣然主簿称张公因得旧录更加采摭是新志体例仍本此书又其所录诗文多北宋著作兵燹之余未易完备盖亦旧籍之所巳登增辑而排比之耳然则校勘干道丛残之本尚足以髣佛大观散亡之书又其轶时见他说高侍郎闶九经堂记引云其地海滨狃于霸政又大人堂记引云郡治鄮县宝应后移治鄞而干道志中凡以己意更定前说则明称旧图经弟一卷佽飞庙条弟二卷鄮郭条弟六卷祚圣庙条弟七卷黄公祠条收拾奇零更足以考见其崖略矣至干道志中有大观之初本州岛所编九域志之语后人遂妄题此书为四明九域志不知志云云者谓明州编之以备九域志千百中之一岂得以辞害意一州而冒总志之名况其它条并称旧图经或但称图经二字黄序亦祇称图经可按也又况奉化县卷云九域志为望县定海县卷云九域志为上县是明明以九域志三字属之朝廷所编之书矣且高记尝称此书为旧图牒则亦将名之为四明图牒乎
州县类
八种
鄞志
右不知撰人名氏按魏吉州岘备览两引鄞志其语皆在宝庆志则鄞志者宝庆四明郡志中之鄞县志也独所作蒋山龙潭庙记引鄞志云石岙山有龙井能兴云雨山去邑西南四十里高可千余丈未至山之椒缘磴而下洞深数丈有古藤当道盘错缠蔓人目为洞锁洞外有潭三清彻鉴须发两旁石崖赑屃如巨灵所擘者老口相授有他郡守先任鄞谂其灵异洎郡旱穴庭下象三潭隃祝【按隃字恐误或训遥谓遥祝也】得龟其中雨辄应因以灵龟名焉云云其语不见宝庆鄞志中岂脱文耶然宝庆脱简颇少又明后诸志亦不闻曾引此语然则当时或本有鄞县专志其时代撰人不可详矣故不采入佚文而著录于此
慈溪志
右不知撰人名氏宝庆志弟八卷张齐芳传云骠骑将军意之子隐于慈溪之骠骑山人皆贤之遂以其父之官名其山注云出慈溪旧志
绍熙昌国志
右宋王阮撰阮字南卿江州德安人孝宗隆兴元年进士尝从朱子讲学白鹿洞淳熙十五年以承议郎任昌国县令兴学造士文教丕振光宗绍熙元年通理筠州新昌县仕至抚州守归隐庐山据宝庆志此书作于绍熙元年盖已将去任矣元成宗大德时冯州判福京购之民闲岁余仅得其一明武宗正德初陶教授恭搜访故籍仅获写本是在元明时流传甚稀已为罕觏况今日乎而其尚存什一于千百者宝庆志弟八卷任亦传引一条弟二十卷洋山庙引一条大德志弟一卷境土门弟二卷学校门又乡举条弟三卷户口门又田粮门弟七卷所载楼攻媿资福寺记或称旧志或称绍熙旧志或称邑图经总凡七条皆此书也州判力诋此书目以浮夸然核其所引者如户口夏秋税及赡学田土乡举资给之类未见有所谓以寡为多以亡为有之诞语又旧称隋炀帝神游洋山因立祠宇而王志则谓神游之说不经盖并海之民赖其保护寇害故久而不废云云语为宝庆志所引陈理甚正然则其书尚在恐大德之志未易为积薪矣况抚州身出大贤之门力却柄臣之聘所著义丰集为当时推重亦非率尔操觚者可比前辈有云南卿所修邑乘出于传信可以垂久行远沧桑屡易遗书湮没无传为可惜是亦足见是非之公论也
宝庆奉化志
右宋罗浚撰按罗录参作四明郡志其于鄞奉化慈溪定海昌国象山六县分列为志号某县志嘉靖闲钱知县璠序奉化志云奉化有志昉于宋之宝庆又曰求诸宋元而宝庆之志不复可得矣又曰罗浚作于宝庆浙江通志两浙志乘门所书奉化志宝庆闲修者即据此也【按浙志既云见钱璠嘉靖奉化县志序而复云莫详作者岂读钱序未终篇耶】余谓钱序所云宝庆奉化志者即是郡志中分志而非别自一书本意不录其目既又念宝庆郡志盛行嘉靖闲张尚书时彻作宁波府志屡见采引不应奉化即求之而不得也尚书作宁波府志又尝作定海县志则录参既作四明郡志复为奉化县志亦恐为事理之所或有故复着于录焉至乾隆象山志凡例称象邑自宝庆闲已有志而考其山川门锯门洞条所引宝庆邑志之五龙聚会石乳缤纷及投以朱书铁简风雨立至等语皆见今本宝庆象山志中则其同为一书可灼然不惑矣
古鄞志
右宋赵与葺撰与葺字君理奉化人此其所作奉化县志也亦名鄞城志奉化为古鄞地故号古鄞事见戴剡源集中陈县尉观作资福庙记引古鄞志云公名凤即晋康乐侯谢灵运子也尝宰鄞有功德于民至今祠之
至元奉化县志十卷
右元奉化县尹丁济聘鄞陈着奉化舒津任士林同撰者也济字溉之高邮人先尝尹宁国檄城隍治妖鬼及尹奉化兴文教恤民情众务悉举其判事不可移易至今四明尚有丁相公画一字之谚着字谦之一字子微自号本堂宋理宗宝佑四年进士官至监察御史知台州其为著作郎及官太博时疏劾贾似道甚力宋亡避兵流离晚岁隐居奉化津字通叟理宗景定三年进士由太学博士判平江府士林字叔实以宿学师浙中后授安定书院山长严教授德元序此志云丁侯为邑识大体人多归焉乡先生舒公津陈公着以先朝宿望退老于家丁侯有以致之作为邑志是此志实出陈舒二人之手然余考任松乡文集题叶天师镇海图云余居奉化始从父老闻其事既而与修县志遗之今观斯图若信有其事者云云考赵子昂志任叔实墓云卒于武宗至大己酉元时奉化虽有三志而其人在皇庆延佑之前则所与修者非至元志而何盖行辈稍后于二人故严序略之耳志作于世祖二十九年凡十卷冠以七图书中凡例略见严序中三先生皆文章巨公其所著作今尚有传者合一时大手笔以成区区一县之志必非横目二足之徒操觚弄翰者所可望其肩背而惜乎其不传也
皇庆奉化州志
右元木八剌撰木八剌自号澄清子阿剌浑氏冀宁人仁宗皇庆二年以奉议大夫官奉化州达鲁花赤有惠政陈暠伯为德政记其修州志见钱知县嘉靖奉化志序中
延佑奉化州志
右元马称德撰称德字致远广平人仁宗延佑六年以奉议大夫知奉化州垦田储谷创尊经阁立乡学修举州之水利甚备事迹具袁桷开河记翁元臣修（石契）记李洧孙撰去思记黄先撰生祠记中奉议修此志亦见嘉靖志序州志方修于皇庆不数年即有此书盖奉议在任政治既繁思笔之乡书以垂不朽其体例当与后来王总管之至正志相同而其意则师前宋吴丞相之开庆志也钱知县嘉靖志序云至元延佑志虽仅得于民闲而多蠹残脱裂又云元志簪则多漏详则无体是其书在明时尚有传本而所云多漏与无体者未尝分（木片）言之今亦不知此志之详简果何若矣特此志吾不知若三先生所作之至元志必当可观而亦遭掊击盖后人凡作一书未有不讥诮前人以为能者凡书皆然地志尤甚宝庆志罗序讥干道志大德志冯序讥绍熙志至于明代此风益炽吹瘢索垢不遗余力杨州牧德周云志事与他书异他书后出者胜而志事先成者真旨哉言乎故余于宋元诸志既刻仅存者以传其书复搜已佚者以存其目诚叹息痛恨于近志之荒唐纰缪不胜指摘而彼尚张其喙以议前人也兹特因钱知县之语而附及之清容集陈县尉墓志称其祖妣戴氏守节见州志至正志奉化河渠称湖潭池泉湫塘备见州志乾隆奉化志山川门引州志云州溪自镇亭踰柏溪至牢岩浮西溪出绿荷滩至惠政桥以上诸条并当出自此志又延佑志中叙昌国州者每袭冯志其叙奉化州多举奉议政绩盖亦必本诸此志者矣
乡镇类
二种
桃源志
右宋张即之撰即之字温夫自号樗寮鄞县人中两浙转运司进士历军器监丞司农寺丞知嘉兴府未赴丐祠授直秘阁致仕秘阁居鄞西林村村属桃源乡此其所作乡志也高武部宇泰云屠豳叟尝购之弗获
三茅山志二卷
右元丰灼撰灼字光大自号茹庵鄞县人历知郡县官至考功员外郎茅山在鄞奉化二县之闲亦称三茅山旧有山志泰定闲考功得写本于山之崇道观道士王天仙归而订其舛伪综核见闻分门别类为上下二卷有浙东宣慰司都元帅东平王献元山东提刑按察司同邑任埙浙江儒学提举同邑陈耆卿三序任提刑序云上自舆图区画方物贡赋之详下及山川风俗之美往古名实之林所以感发乎人心者远矣岂直为三茅典故计哉陈提举序云山以志重而名贤治行潜德忠贞足为仪范者与之而昭示乎来祀是则其名虽曰山志实乃乡镇之书也山占鄞县之丰乐乡鄞塘乡奉化之长寿乡凡三乡余屡从乡人访求其书仅得
国初里人何尔昌所增修者高武部谓何本增删之际多以私意行之非信史也今观尔昌自序云一遵迁固史例而稍损益于其内其凡例云先后次弟准宁波府志又志中每一门类各加何尔昌曰云云语意殊复肤浅然则题曰增修固已颠倒位置而并非逐条缀附者矣特书中罗列宋元事迹綦详登载宋元人诗亦备皆难凿空杜撰此必本诸考功旧志者盖不得已而思其次亦因是稍足以得前志之仿佛
山川类
七种
四明山记
右汉梅福撰福字子真九江寿春人官南昌尉王莽颛政弃妻子去相传以为仙后人有见于会稽者变名姓为吴市门卒事迹见汉书本传是时四明山属会稽郡福隐于此着山记延佑志四明山条则云梅福隐越游焉作记而引其文曰四明山四面二百八十峰周回八百余里东接句章西连舜窟南嗣天台北包翠碣
国初黄征君宗羲作四明山志引梅福记曰四明山周围八百余里又引梅福四明山记曰一涧出南过一百二十里其水归鄞江南源是四明山南门也号白溪又引曰四面形胜各有区分中通一溪曰簟溪又引曰南峰之北岩生石燕全吉士祖望句余土音引梅子真四明记曰四明之北岩产频伽按此书当尚在道藏之中二先生尝读道藏故能引之如此而余则未之见也
四明山记
右晋木华撰华字符虚广川人尝为杨骏府主簿宋僧赞宁笋谱引木元虚四明山记云雪窦山北岩生石乳其峰非人可升有毛竹银笋据此是梅记以后又有木记矣而全吉士毛竹洞天毛竹行自注云雪窦有毛竹银笋见梅子真四明记余向疑元虚本未作记赞宁盖引子真语而误为元虚其所以误元虚者以元虚尝作四明丹山图咏故也近始知为不然元人曾子白作图咏序引木元虚云天下洞天三十有六四明第九其号曰丹山赤水又明人沈嘉则作游四明山记引古记云四明为丹山赤水洞天是元虚之有是记断断无疑图咏伪作于元人非赞宁所及见然则元人正以元虚有四明山记故伪作图咏而假托其名耳全说当误图咏注引记云此山四面各有七十峰计二百八十峰相连如屏也又董黯鲍全诗注引记云此乃四明地仙俱出后汉时以上二条疑皆本之木记盖四明山记虽非一本而子白为道士作图咏序引元虚记图咏注即道士伪作所见自当同一书也
四明洞天丹山图咏集一卷
右旧题晋木华撰唐贺知章注知章字季真累官至秘书监赠礼部尚书事迹具唐书本传此书载道藏鞠字号中取山中名胜制为道调以元虚有四明山记而贺监自号四明狂客遂假托之二人诗中称越州及宋齐梁人物往往自露破绽黄征君曰书与元道士毛永贞石田山房诗合为一卷则亦永贞之徒所为耳余谓书名图咏其图其咏自当同出一手乃所刻二图一为原建观之图二为唐迁观之图考祠宇观刱建于陈永定中迁于唐天宝三载遣使祷祠之后非特咏者不知其兴造即注者亦不知其易地也其卤莽可笑如此永贞居祠宇观颇弄文翰千乞名公赋咏白水宫【即祠宇观】而此咏以白水宫终篇以观图冠首是即永贞所伪无疑其书尚存不足附刻聊备其录于此道藏目录谓临川曾坚撰误也坚乃作序人耳
按曰此书虽系假托而世代先后仍列于其所托之时此历来志经籍者之旧例也
四明山记
右不知撰人名氏目见通志艺文略及宋史艺文志并不知作者干道志四明山条云陆龟蒙云有峰最高四穴在峰上相传谓之石窗即四明之目也事备四明山记宝庆志梨洲条引四明山记云晋时溪边沙上忽生梨实孙兴公及兄孙承公同游至涧侧得梨数枚左右环视莫见其迹意以为仙物也故号梨洲又四明山条引四明山记云孙兴公得仙梨而上升又蓬岛山条引四明记云南嗣天台北通越按二志所引二事皆在汉晋之后是子真元虚二记以外别有一部四明山记盛行宋世故两家并得征引而郑渔仲所见著录之书亦即是此本耳
四明洞天记
右不知撰人名氏延佑志大小晦山条云宋时应则入山初甚秀丽既而冥晦故曰大小晦四明洞天记云两峰各有大小晦是也按此或别自一书或即在诸家山记中不能定也
甬东山水古迹记一卷
右元吴莱撰莱字立夫浦阳人延佑中以春秋贡乡试后以荐署饶州路长芗书院山长未行而卒年仅四十四其门人金华宋濂私谥为渊颖先生此记乃其在庆元游昌国时所作其文具载渊颖集中以浙江通志大书其目于两浙志乘卷故为著录于此
补陀洛迦山考
右元盛熙明撰熙明西域龟兹人其书分四品自序称顷因谢病偶在海滨恭叩灵躅旁搜经籍首集自在之功德继考洞宇之胜概若夫由心所见光景斯彰因缘有待庙塔兴建具载于篇又有天台刘温州仁本【按台州府志及天台县志无仁本传浙江通志及乾隆鄞县志寓贤并采列朝诗集小传云官至江浙中书省左右司郎中余考其至正二十年七月所撰贺监祠记署衔称承务郎江浙等处行中书省左右司郎中而其明年十二月所作庆元路儒学记署衔即称奉直大夫温州路总管管内劝农事兼防御事然则诗传误矣诗传本之续兰亭诗刻兰亭诗会事在至正二十年是时方官郎中而不知非其终任也余以其人为吾乡寓贤故附考之】题云龟兹盛熙明氏既来游息即事为文中具四品其一以梵语译华言言菩萨功德也其二以山川地里言言奇纵胜概也至于三四则以历代官民祈吁灵感与夫今朝之祝厘赉予言言所崇信庄严也云云合之自序可以略见其四品体例刘题又云熙明生居西域世与佛邻善诵佛书深达梵语故于楞严秘密之典传习小白华之事不啻若自其口出当时温州以文章鸣题语颇不鄙夷之其书当可观览而
国朝乾隆初许炎作普陀山志乃谓四品文辞多不雅驯何也山中想尚有传本余仅见普陀志中所节录者
古迹类
二种
庆元赐府考
右元黄翔龙撰翔龙庆元鄞人宋理宗宝佑元年进士延佑志载其游泽山诗称为前进士盖入元不仕也吾乡自南渡以还仕宦接踵赐第云连甲于江浙沧桑以后华屋山邱不可复问故进士追考当日列门棨戟之盛以致其故国乔木之思闻隐君性道录此书于鄞志修辞考是在
国初尚有传本至雍干闲全吉士作续赐府考即云不可见矣
瀛海纪言
右元道士吕虚夷编大瀛海道院在庆元象山县东二十里地名爵溪元世祖至元二十七年里人王一真建成宗大德闲虚夷住是院乞名公题咏而吴文正澄记之是编即裒集当时诸作也见至正志及蒋宗简序
杂记类
九种【按四库书目史部地理类立杂记一门所赅甚广凡岁时方物风俗事迹之系于郡县者并入之今所罗列悉用其例惟才名记当在传记类名人之属乡饮礼当在政书类仪制之属济民庄始末当在政书类邦计之属今以诸书皆为四明一郡而作与志事并有关涉若使原编具在尚当附刻六志之后故特综收杂记中以备掌故非失于限断也至浙江通志两浙志乘门为例更宽非古人分部题目之意尤而效之几似四明艺文志矣今不从说见后】
四明郡才名志
右唐孙合撰合奉化人唐末为左拾遗朱温篡唐着春秋无贤臣论卜世论即脱冠裳服布衣以隐此书见浙江通志引宋高僧传按干道志拾遗传中尝引四明才名记余疑作高僧传者即本诸此而误以为拾遗所撰耳然前志后记沿用旧题亦著述家常有之事固不能谓拾遗之必未尝作此书也今仍着其录焉
四明才名记
右不知撰人名氏干道宝庆二志引此书云孙合博学高才唐末授左拾遗净惠院即其故宅
四明风俗赋
右不知撰人名氏见宋史艺文志
明越风物志
右宋姜屿撰屿里贯未详晁敷文公武郡斋读书志曰以明州本越地故曰明越又以郭璞注尔雅多引江东故详载其风物云今按其书久佚而宝庆志弟四卷尝引一条云蝤蛑并螯十足生海边泥穴中潮退探取之四时常有雌者掩大而肥重者踰数斤其小而黄者谓之石蝤蛑最大者曰青蟳小者曰黄甲后足阔者又曰拨棹子又按隋书经籍志有会稽郡造海味法一书考六朝以前会稽郡封域甚广而（上竹下浦）纲海物则为句章鄞鄮所独擅之技书名虽题会稽其实亦吾乡之方物志也然不敢以臆测遽登于录聊附识之
明州乡饮酒礼
右宋林保撰保字芘民鄞人登徽宗政和二年上舍第历官至礼部侍郎以敷文阁待制奉祠累赠特进宝庆志云明州旧俗以岁之元日或冬至太守率乡士大夫释菜先圣先师而后会拜堂上仿古乡饮礼绍兴七年守仇悆复举故事后三年仇公复来置田支费又三年郡人林保为比部郎闻于朝遂取其式颁行天下又本传云修定明州乡饮酒礼奏闻颁行天下按宋时久不行此礼吾乡实始倡之其后郡邑仿行至朱子出而其礼益备又惟待制此书实始基之荜路蓝缕功不容没而惜乎不传也
庆元府乡饮酒礼诗
右宋颜颐仲编颐仲事迹具前作者卷宝庆志乡饮酒礼条云淳佑六年制帅集撰龙溪颜公颐仲搜举旧典增造礼器以人日行礼会者三千余人资政殿大学士正奉大夫陈公卓首宾席礼成制帅赋诗大夫士赓和成帙又学校书板门云礼诗二十八板淳佑六年制帅集撰颜公置盖即其所编乡饮酒礼诗也
庆元府济民庄始末
右宋刘黻撰黻事迹具前作者卷宝庆志学校书板门云济民庄始末四十五板按忠肃在庆元建济民庄事见宋史本传今亦具前
庆元府乡饮酒礼小录
右元王元恭撰元恭事迹具前作者卷至正志云至正元年郡守王侯元恭命讨论乡饮酒礼乡老程端礼建议于明年人日行礼侯为之主乡士耆德者为宾介礼成因辑小录纪之既而王侯述其事请闻于朝以风四方云
四明乡曲义田庄本末须知
右不知撰人名氏宋光宗绍熙初史越忠定王浩沈端宪焕汪庄靖大猷共为义田建庄于郡城望京门内以所入给仕族中之亲丧不能举孤女不能嫁者宝庆志曰其田亩之数分给之规有文籍在当时忠定自为之序至正志曰距今且一百七十有余载行之不可泯绝者前人厚德急义之心将为是乡万世无穷利泽又曰参政楼公钥尚书王公应麟咸有记详见本庄本末须知
按曰浙江通志于经籍目录后复立两浙志乘门体例最善特其分类颇似繁杂若用其例以录吾乡宋元以前之书则此卷所考尚有不止此者有无名氏之鄞江集毛永贞之石田山房诗【按皆当入集部总集类】可立艺文类有无名氏之孙沔遗事滕元发之孙威敏征南录李朴之丰清敏遗事周铸之史越王言行录钱时之慈湖先生行状可立传记类【按传记在史部别自成类与地理不能相混】有虞览之虞氏家记虞预之诸虞传陈铸之陈氏崇孝录【按皆传记类】可立家传类有戴氏之桃源世谱袁士元之四明袁氏谱图【按亦当人传记类】可立家谱类有宋元僧之明州三佛传袁桷之四明高僧传【按皆当入子部释家类】可立释道类支蔓旁延伊于胡底而与地志相去益远矣此卷谨遵
钦定四库全书总目之例收罗散失千百什一用备六志之源流焉或嗜古之士谓当参用通志门类以便稽考故复附存其目如此
