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第58章

治人、事天莫若啬。夫惟啬,是谓早服。【《韩非》云:啬之者,爱其精神,啬其智识也。啬之为术也,生于道理。众人离于患,陷于祸,犹未知退而不服从道理。圣人维未见祸患之形虚无,服从于道理。故曰:夫唯啬,是谓早服。】早服谓之重积德。重积德则无不克(九十四),无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,【《韩非》云:『母』者,『道』也;道也者,生于所以有国之术,故谓之有国之母。】可以长久。是谓深根、固柢、长生久视之道。

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