古者住持各据席说法以利益有情未尝有崇卑之位焉逮乎宋季史卫王奏立五山十刹如世之所谓官署其服劳于其间者必出世小院侯其声华彰著然后使之拾级而升其得至于五名山殆犹仕宦而至将相为人情之至荣无复有所增加缁素之人往往歆艳之然非行业夐出常伦则有未易臻此者矣此濂与净慈禅师之事颇愿识焉师讳明德其号为孤峰族姓朱氏世家明之昌国父有成母黄氏父与补怛洛迦山僧玠公交玠闻鸡声入道凡说法必鼓翅为鸡号玠亡已久母梦玠来托宿觉而有娠历十四月而生在童幼儿不好嬉弄每结跏端坐不动天童司藏慧明师诸叔也乃诃之曰童子不知诵诗读书痴坐将焉求师曰欲学坐禅求作佛尔明奇之挟至鄞县金鹅院俾给洒扫之役时师年十二矣越五载得度为大僧为横山锡公弟子已而诣五台受具足戒慨然有求道之志杖锡而出首谒竺西坦公于天童竺西问云汝从何方来曰金鹅来曰金鹅山高多少曰不见其顶竺西斥之师益自策厉以必证为期竺西一日升座举世尊拈花之事师于众中闻之忽若有解遽造偈以呈竺西竺西颔之而师弗自是也复如净慈见晦机熙公晦机道价倾东南凑其门者如猬晦机见师至问曰什么人恁么来师曰胡张三黑李四又问汝从朝至暮着衣吃饭还认自己否师又曰胡张三黑李四晦机拈棒欲打师拂袖竟出抵双林见明极俊公一见之顷埙篪协应而了无障碍命归侍司继付藏钥令掌之会日本遣使迎明极为国师师送至海滨而竺田霖公亦自雪窦至见师气貌不凡延归山中以第一座处之竺田上堂敷扬正法眼藏举隐山泥牛入海公案谆谆诱掖音声如雷师不觉庆快群疑顿释因以偈呈竺田竺田叹曰人天眼目俨然犹在自是提唱宗乘称性而说且邀仲方伦公结庵于桃花坞相与激扬暇则翻阅华严大经足不逾户限者凡五春秋名称日闻寝不可掩行宣政院请住松江之东禅禅寺师起应之然香以嗣竺田不忘所证也久之再迁集庆之保宁师一座十五夏煆炼来学曲尽善巧有余力则为之兴废补坏细大不遗帝师闻师之令誉授之圆明定慧之号副以金襕法衣大司徒楚国文公欧阳玄亦赋诗远寄且为作内外录序一时名荐绅莫不愿与之交三迁湖之道场阅二年寺灾僧徒无以自宁托钵四出造祖师堂暨伽蓝神祠而蒙堂前资寮亦次第就绪方将大施营造之功会杭之净慈虚席江浙行省丞相康里公以谓净慈乃五山之一非师不可居罔请主之时当元季戎马纷纭国事已不可为矣逮入。
圣朝师以耄年谢归道场竹林庵一日示微疾戒其徒曰吾身虽微一真圆性与如来等世相起灭无异石火电光昼夜勤行毋生退转吾殁后当遵佛制付之茶毗勿令四众衣麻而哭也言毕索觚翰写颂一首泊然入灭时洪武五年二月二十七日也世寿七十又九僧腊六十有二烈火之余顶骨不坏舍利罗累累出灰烬中某月某日建塔瘗灵骨于东冈所度弟子若干人得法分居列刹者若干人四会语有录行于学者后四年其弟子大用恐其师之名不传持佛顶康公所聚群行一通介保宁慧公谒余词垣请为塔上之铭呜呼从无始来人于其间生化出殁无数矣何者为名何者为相何者为真我若复计我我所将以何者为定乎铭勿作焉可也虽然师之行业夐出常伦致位名山垂芳当世苟不有以显著之则无以表大法之寄慰来学之思也虽欲勿铭恶得而勿铭铭曰。
我观禅那之所至即是一乘圆顿旨其中无二亦无三真体无粗悉玄妙秪缘根性分利钝所以造诣有异同曹溪而下分五家震动铿鍧独临济至今子孙如星繁执持大法使弗坠如师脱白金鹅山历抵诸方苦参叩孰知枘凿不相投东西遑遑竞奔走其后乃自音声入却见泥牛斗入海桃花开时春满坞更了杂花六相义文采渐彰不可遏出世说法度有情四迁直上南屏山作大狮王日哮吼一起一灭世间相倏然变幻如烟云尽付阇维三昧火一弹指顷等虚空虚空无尽难名言苟加赞咏愚且惑太史述辞镌白塔不过欲慰学子思有无双遣入玄门言至无言乃真际。
阿育王山广利禅寺大千禅师照公石坟碑文
（洪武六年化）
西方圣人示现世间百亿三昧无非度门而禅定之宗实为之馆辖盖觉性圆朗本来充满包三界而不碍穷万劫而不昏非涉善恶了无显晦岩栖涧饮之士能泯诸尘刹那之顷证入一实境界光明殊胜与虚空同体不起不灭所以其教炽然常盛而不衰有能知之而又能遵行之者其我大千师乎师讳慧照大千其字也永嘉麻氏子麻号积庆之家宜生上士父均母黄氏既诞育师宝之胜摩尼珠师自童年亦骏利倍常坚欲入道闻人诵习契经合爪谛听年十五往依沙门了定于县之瑞光院了定师从兄也长老良公知为法器即剃落为弟子明年禀持犯于处之天宁蝉蜕万缘誓究大不思议事首谒晦机熙公于杭之净慈未契圆证一日阅真净语至头陀石掷笔峰处默识悬解流汗浃背时东屿海公以石林巩公世嫡提唱于苏之荐严师杖锡往谒东屿问曰东奔西走将欲何为师曰特来参礼尔东屿曰天无四壁地绝八荒汝于何地措足耶师抵掌于几而退东屿知其夙有所悟寻复召至反覆勘辨师如宜僚掷丸飞舞空中东屿甚嘉之遂留执侍左右师以为心法既通不阅修多罗藏无以阐扬正教耸人天之听乃主藏室于郡之万寿及东屿迁净慈邀师分座以表仪四众已而无言宣公主温之江心艳师高行复招师至处之如净慈天历戊辰出世乐清之明庆据师子座集诸僧伽而诲之曰佛法欲得现前莫存知解缚禅看教未免皆为障碍何如一物不立而起居自在乎所以德山之棒临济之喝亦有甚不得已尔闻者说绎而去至正乙未迁四明之宝陀先是寺以构讼而废师以讼兴在乎辨难太迫一处之以宽慈绝弗与较且曰我佛得无诤三昧所以超出群品我为佛子可不遵其教耶众服其化宝陀僧梦一神人衣冠甚伟飞空而来僧作礼问之神人曰我从阿育王山来欲请大千师赴供耳未几行宣政院署师往是山识者以为玄应师既至群疑景附远众响臻师亦悯大法陵夷孳孳诱掖不遗余力尝垂三关语以验参学其一曰山中猛虎以肉为命何故不食其子其二曰虚空无向背何缘有南北东西其三曰饮乳等四大海水积骨如毗富罗山何者是汝最初父母此第三关最为峻切惜未有契其机者居九年退于妙喜泉上筑室曰梦庵因自号为梦世叟掩关独处凝尘满席不顾也洪武癸丑十月朔召门弟子曰吾将西归汝辈有在外者宜趣其还越七月属后事于住持约之裕公沐浴更衣索纸书记书已恬然化灭在菩提位中历七十夏示人间寿相八十五年经三日用茶毗法焚之牙齿眼睛及数珠不坏余成设利罗五色烂然约之因造四偈赞之且竭力为治丧事云师三坐道场有语录若干卷行世凡一灯所传一雨所润虽浅深有殊各得分愿弟子某等若干人得法上首某某等若干人是年十二月九日葬灵骨于梦庵之后者至大也师智度冲深机神坦迈昼则凝坐夜则兼修净业真积力久至于三际不住觉观湛然非言辞之可拟议且服用俭约不如恒僧虽不与时俗低昂贤士大夫知其诚实不事矫饰多倾心为外护其遇学徒亦以真率或以事忤之而声色不变动出语质朴不尚葩藻而指意超于言外名闻燕都帝师被以佛德圆明广济之号师略不少动于中初横川珙公入灭之年师始生及其受业又同在瑞光至于殁也又同住阿育王山君子或异之嗟夫禅定之宗至宋季而敝胶滞局促无以振拔精明使直趍于觉路横川当斯时密受天目法印持降魔杵树真正幢升堂入室者不翅受灵山之所付嘱佛法号为中兴横川之同门有石林者奋兴实角立东西共斡化机西来之道于斯为盛师盖石林之诸孙也故其死生之际光明盛大有如此者岂无自而然哉某虽不敏每以文辞为佛事今因文妥之请故历序师之行业勒诸琬琰而复系之以铭用劝方来继师而兴起焉者世当有其人乎铭曰。
万缘纷纭逐物而竞曷以摄之实惟禅定禅定斯何言辞罔宣浮翳尽敛月轮在天初分一灯千焰交映如百炼余金色逾胜师之挺生锐思绝尘万里只尺欲趍顿门片简虽微中具全体瞥尔触之凡情尽死从抵硕师勇决其私振迅奋掷类狮子儿出世为人澍大甘雨法雷轰轰震惊百里海岸孤绝潮音吐吞与此大法殊流同源神人飞空持疏来谒孰知玄微若合符节彼舍利罗宝塔昼扃助我发机灵光晶荧翩然西归趺坐而灭示不坏相火中珠结生死之关鲜执其枢坦然弗惑如人归庐前修渐遐后武思厉不有昭之遗则沦坠太史着铭勒石山樊虚空有尽师道永存。
净慈禅师竹庵渭公白塔碑铭
（洪武八年化）
济北正宗传至我大慧普觉禅师以大乘根器总摄天上人间诸文字相化为慈云遍布索诃世界鼓以雷风澍为法雨有识含灵咸被沾润既而圆鉴光师为其世适自时厥后以次相传若光孝简师若育王观师若佛智熙师若广智全悟欣师后先勃兴荷担正法其所以黼黻宗纲折冲外侮皆兼用辞章为佛事至今声闻烜著于霄壤间烂然如日星之光何其雄哉今清远师则全悟俗姓之甥而法门之嗣子也初清远之生有灵芝产于庭槐占者云芝乃灵秀所凝是子将以文显乎囗而果英发诵书攻文不待师授而知解日胜时全悟以大中大夫住持集庆大龙翔寺闻之喜曰此吾宗千里驹也亟挽致座下集庆为东南都会而行御史台莅焉四方名荐绅无不翕聚无不与全悟游初科第一人张公起岩来为中丞尢号最厚翰林承旨张公翥中书左丞危公素时尚布衣亦往来乎其中四三君子或发天人性命之秘或谈古今治忽之几或论文辞开阖之法清远咸得与闻之反覆参求益探其阃奥其学于是大进形诸篇翰如千葩竞放锦丽霞张而不见春风煦妪之迹沉冥尽敛精明自然老干文学者争歆慕之曰此文中虎也清远恚曰公等谓吾专攻是业耶佛法与世法不相违背故以余力及之将光润其宗教尔苟用此相夸岂知我哉一日全悟警励诸徒众未有对清远直前肆言如俊鹘横秋目无留行全悟振威叱之众为骇愕清远气不少沮如是诘难至于二三全悟莞尔而笑曰汝可入吾室矣命为记室向之歆慕者则又曰清远所证悟已造殊胜徒以文夸之宜其恚也全悟濒没亦呼而告之曰吾据师位者四十余年接人非不伙能弘大慧之道使不坠者唯尔与宗泐尔汝其 哉宗泐字季潭今大天界寺主僧也寺即故龙翔云全悟既示寂清远肆为汗漫游见虞文靖公集于临川谒大司徒楚国欧阳文公玄于浏阳二公闻其雄辨螽起文彩彰露佥曰是无忝于舅氏者也浙江行省丞相康里公重其文行遣使者具书弊延主会稽之宝相未几迁杭之报国转湖之道场虽当兵燹相仍之际为法求人无少退转国朝洪武初净慈禅林虚席四众一心复请为主持会仪曹奉。
诏设无遮大会于钟山二浙名浮屠咸集清远一至京师遂退居钱塘之梁渚梁渚乃全悟藏瓜发之地问道者接踵而至不翅住山时八年十二月四大若有所恼召门弟子善解属以后事怡然而逝是月之十六日也逾七日火化得不坏者三曰牙齿曰钵塞莫曰室利罗十年十二月二十六日祔葬爪发塔之东若干步所度弟子某某嗣师之道出主名山者某等若干人四会语有录其诗文曰外集者凡若干篇不待结集而盛行于时所书草隶亦遍流四方清远善鼓琴同袍以无益讽之清远笑曰非尔所知是亦般若所寓也清远躯分短小神宇超朗终身持诵金刚般若经未尝虚日报国入院季秋而山丹发花一枝五萼如佛手然净慈行化有陈氏妇预梦神僧临其门及清远至稽首作礼愿为尼以相依清远举大法以开导之其妇恍若有所悟入清远行未百步而妇竟与家人别坐脱而去生平守道弗变元至正末避地匡庐悍兵来索金帛清远瞋目诃之曰浮屠乌有是物耶兵怒拔剑欲杀之清远引颈就剑兵叹息而去清远伟行甚众举此例知余不详载也清远讳怀渭清远其字也晚自号竹庵南昌魏氏子世寿五十又九僧腊四十云濂闻之世间万事皆可伪唯死生之际不可伪有若清远凡夫俗子孰不以文辞僧目之及其亡也三事不坏光明炽盛惊动当世非有证入毗卢性海宁有灵验哉大慧以来累叶相承盖亦若斯而已濂长清远八岁虽屡承容色官守所拘不暇以宗乘相叩今九京不可作矣其入室弟子报国道谦特自为事状同钟山德琼以塔上之文为请因略其细而掇其大书而遗之使刻焉铭曰。
大慧正攴七叶相承焜耀铿鍧以文华称文非徒文般若为体其本既弘用则自伟譬诸云气遥映日光东西照之霞缬锦章所以达人兼治弗废黼黻折冲莫非佛事堂堂渭师结秀之姿庭槐有知应在瑞芝既抵硕师日交簪组文彩声明一时彰着人见其粗玉贯珠联我窥其精说法炽然持此应缘随时顺逆飞鸿度空曾无一迹报身已灭大火方融舍利粲粲丛生其中矧是三德熏修所致世间万理唯此无伪灵明上通所遗者文因文而入不限见闻山色溪声皆归实相于此见师是谓无妄梁渚之墟双塔巍巍惟舅洎甥先后联辉山石可泐川流可息此人天师永保贞吉。
净慈山报恩光孝禅寺住持仁公塔铭
（洪武八年化）
