西宁山人游曲阜归，出其所著《林庙展谒记》付剞劂，属树荣为之勘。树荣受以卒业，因起而言曰：昔司马子长适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，为之低回留之而不能去。然惜不详记其庙貌规模，犹未足以引人向往之心。
山人不远数千里，走谒林庙而亲炙之，景仰之殷，与子长将毋同？顾低回留之而不能不去者，势也。乃将其耳目接触所及，一笔之于书，以留长久纪念；且使读是编者，虽未能至其地，而悠然神遡，若随山人步趋升降于阼阶间，岂非感发兴起之一助哉？
挽近文教失宣，礼乐崩坏，一二庸妄鉅子悍然倡为非孔之论。新学小生未闻大道，为之随风而靡，驯至藩篱尽撤，人欲横流，日入于敝，而末由遏制；关心世道者，未尝不悁悁忧其继也。然而圣人之道厄而复亨，自昔已然。彼非圣者，亦祗以自绝而已，于吾道庸何伤？
方今操枋诸公，幡然于道术偏激之失，而以化民成俗之亟有待于中庸之倡率也。于是恢复丁祭读经之议，已由言论而渐见诸施行。山人是编适锓板于圣教复兴之日，当不复贻人以迂腐之讥，然山人又岂与世之阿曲以迎合时尚者同乎哉？山人闻而颔之曰：“盍为我志于卷末。”因书以归之。
甲戌仲秋上丁后三日，寅姻侍教弟、揭阳杨树荣跋。
（陈端度恭习断句、山人斧正，寄生、老丑斧削）
