日以如来性加持自身。及供养警地神。择地中诸恶物。筑令坚实。第二日于坛内掘一肘。不动明加持五宝等。定圣尊位。五佛四菩萨白檀点位。第三日置瓶不动明加持一百八遍。第四日暮次香水真言一百八遍然后洒净。第五日护身供养。以不动或降三世一百八遍。次持地明。第六日夜师弟子沐浴。净衣诣坛如法供养。与印相应手按中胎。持明一遍一按乃至七遍。诸尊位亦准。第七日次教弟子。三归忏悔发菩提心
稽首归命礼一切薄伽梵
及法诸菩萨密迹大忿怒
为利修瑜伽速成大悉地
远离于诸过建立曼荼罗
并陈护摩法善住瑜伽者
先以净法界安立器世间
观妙菩提心身同于萨埵
色如碧颇梨住于羯磨轮
以大真言王遍满身支分
暗字在于顶欠暗左右耳
在额名为恶糁索在两肩
唅鹤作咽心嚂[口*落]为脐腰
鑁嚩为髀足三处弟师坛
如法以加持普遍成焰鬘
遇良日时分宿曜悉相应
食前吉祥相当拣择于地
除去诸过恶先礼诸如来
警发于地神应说如是偈
（梵文如胎藏）
汝天亲护者于诸佛导师
修行殊胜行净地波罗蜜
如破魔军众释师子救世
我亦降伏魔我画曼荼罗
长跪舒右手按地频诵偈
以涂香华等供养佛菩萨
及地神眷属洒以净香水
然复治其地地神持次第
真言曰
【囗】
唵部（引入）欠
金刚缚开掌仰按习三七
覆按亦复然即成坚牢地
扫洒及涂拭（先七日前）
日暮持香华独入置坛处
面东执香炉诵启请地偈
诸佛慈愍有情者唯愿存念于我等
我今请白诸贤圣坚牢地天并眷属
一切如来及佛子不舍悲愿悉降临
我授此地求成就为作证明加护我（三遍）
殷勤奉请已圣众普云集
大日清净身周遍于法界
十方佛亦然三业至诚礼
双膝而长跪定持金刚杵
当心直坚之慧手舒五轮
平掌按于地如前警地神
每诵已每按习于本真言（一百八遍）
应至诚启告仰启诸如来
诸大菩萨众声闻及缘觉
天龙并八部此处灵只等
我某甲（随求事告白之）依持明藏教
持某尊真言为求无上道
欲于此地中建立曼荼罗
精修于念诵愿尊忆本誓
许我此建立护助我勿令
天魔恶鬼神恼乱作障难
释迦坐道树降伏众魔怨
我今亦复然若有诸障难
愿诸佛菩萨当示我先相
勿令于鬼神诈现于诳惑
若无障难者愿见吉祥境
寂默以安坐持本真言明
一千一百等当离诸思想
数毕已安眠专注菩提心
月轮如意珠内外极明彻
成就不成就悉于心镜现
不善强作者恐招于自损
先相善建立置坛处当中
顿方各一肘掘之去瓦石
却填筑平正验其虚实相
若堪建立者不动母捺啰（二合）
百八护其地然后应总掘
锹印金刚缚禅智进力竖
真言曰（二十一）
唵儞佉那嚩苏（上）提娑嚩（二合）贺（引）
拣去诸秽恶不堪净土替
重重洒香水平实如净镜
心坛置五宝谓金银真珠
瑟瑟颇梨宝灵药谓赤箭
人参与伏苓昌蒲天门冬
稻谷大小麦菉豆胡麻等
沉香檀丁香郁金龙恼香
盛于金银器地天以结护（一百八）
香水和瞿夷无能胜加持（或马头明王）
涂地真言曰
（从东北隅右旋涂拭莲子华蜀葵叶茅香墨土相和如法净揩磨令光净）
唵迦罗（引）黎（一）摩诃迦啰（引）黎娑嚩（二合）贺
扫地真言曰（再洒净香水）
唵贺啰贺啰祖仡啰（二合）贺拏野娑嚩（二合）贺
白檀涂尊位办事明千遍
次以慈悲眼观念诸众生
习于甘露明想其自心位
导师所住处八叶从意生
莲华极严丽圆满月轮中
无垢犹净镜于彼常安住
真言救世尊金色具光焰
害毒住三昧如日难瞻睹
诸仁者亦然于其圆镜中
自见其身相等同于佛身
（作此观先观外缘后引入己身）行者在佛室
顶髻百光明遍照无边刹
善调于心气连诵阿字明
一息乃至三尽力当念诵
觉触心相应离一切分别
从净法界体建立曼荼罗
顶礼于世尊及般若佛母
次调于彩色护以无能害
运布诸圣尊而画庄严身
次陈于护摩微密成就法
即于新净室建立于道场
陈设妙香华虔诚而供养
依法以结净息灾与增荣
敬爱降伏等威神莫能测
能回天地心功用无涯际
巨展含灵福其祀火诸坛
加临而颇众随类求诸愿
各各而差别护摩略二种
谓即内及外言内护摩者
以彼诸众生皆从业所生
净除于业者即是得解脱
能烧于故业所谓菩提心
名曰内护摩如彼世间火
烧物成灰烬今此则不然
为己猛利智烧一切烦恼
如劫烧之火无有于遗烬
三处同一体大坛即护摩
护摩即己身己身即火天
火天即大日身口意和合
三平等无异具足于三身
量周遍法界不生亦不灭
离言离言相生与于无生
无非大日尊观于阿字门
（本不生义即是菩提心今欲显见以何方便而得见之）
惑障所覆蔽入于猛利智
周匝成光焰如劫火炽盛
持刀及罥索焚烧业烦恼
无明株杌等不复有遗余
次观菩提心沐以大悲水
当想遍身中流注白甘露
洒于十方刹热恼诸众生
滋长菩提芽次第生诸子
（即是五轮字成佛身）即此名法身
秘密内护摩
复次世尊言我成菩提后
演说十二种智火最为初
名大因陀罗（即金轮别名作金刚杵形即方座但观四角坛中有本尊）
菩提心慧光形方黄金色
（即表金刚座）其尊极端严
焰鬘而围绕住寂三摩地
（此即是毗卢遮那亦内火法身义下皆准）
观以诵密言能成一切事
顺世方坛炉所供服皆黄
第二行满火像形如秋月
光晖普周遍身衣洁白色
月轮曼陀罗持珠及军持
除水火虫霜自他身疾病
种种恶灾祸犹预不定心
此火能净除
第三名摩噜形色极黑燥
（如涂灰等降伏火）风轮半月坛
执帛风吹势谓彼修行者
疑心数进退为无始妄惑
烦恼根未除常绕而缠缚
以加暗障蔽数依此烧除
散坏去重云
第四卢醯多身形相端满
三角光焰鬘色赤初日晖
执刀微怒相
第五没栗拏尊形浅黄色
身上髭鬓发顶有大威光
目左怒右笑色左赤右黄
座左方三角定刀慧持杵
能成二种事摄召息灾俱
第六忿怒火尊形色如焰
闭一目大吼狗牙上下现
蓬头发上耸二事火风俱
第七名温腹即大般涅槃
迅疾极忿怒字具五色
第八名费耗色如集众电
极难可瞻睹坐金刚轮中
能除遣重障及顶行眷属
第九意生火此尊随意成
普门种种身大力自在慧
十名羯攞尾其尊侧右手
净行唵印声
第十一（梵本阙名）
十二谟贺娜尊形劫灾火
道场降伏魔若诸有情类
造恶不可止劝导转更增
此火能净除方便以制伏
迷惑使无知（意密）渐次引入道
次陈四微密仪轨当修习
本尊真言印身口意相应
三位正和合而作诸事业
由外引入内义理无差别
息灾初夜起增益初日分
中猛利降伏钩召一切时
于夜作敬爱扇底迦寂灾
聪明及长寿并除障难法
五星所陵逼种种诸灾难
口舌及斗诤王宫所逼迫
内外不和顺七曜乖常度
风雨不以时疫病及荒俭
鬼魅诸不祥如是灾起时
面北交髀居竖膝右髀先
衣服当洁白食饮香华地
灯烛亦复然月轮布真言
文字亦宜白住三解脱观
入空三摩地运心周法界
豁然无一法须臾顷澄心
灭除一切见为除于空执
入无相三昧离彼一切相
次无愿三昧于彼真如智
离相本空寂亦无所愿求
从三摩地起谛想心臆间
圆明可一肘（即菩提心）犹如秋月光
澄明仰在心次观本尊口
所持秘密句分明成字道
入于瑜岐口文字右旋布
列于心月轮字字皆金色
流出大光明身心不散动
入于阿字门则于一一字
思惟实相义此名三昧念
先并归命诵三七乃除之
从唵起为初与某甲除祸
娑嚩贺最后本无临事加
念诵以小声当须寂静意
护尊忿怒相若作火坛者
圆穿其炉形（或方）量一肘深半
炉底泥作轮其轮具八辐
一搩是其量（高一指）四节为周界
涂坛纯白色（余香准）阶上祥茅草
随日右旋布以本覆其苗
或布众彩色彤辉极严丽
一切缋事成烧沉香苏灯
鲜妙诸华果饮食为供养
月初至八日三余时护摩
慈心生欢喜顾视于一切
是略护摩处当持办事明（或不动）
以吉理明王结护加诸物
慧羽空押地舒余波罗蜜
遍洒以香水
真言曰
唵吉哩吉哩嚩日罗（二合）吽泮吒
欲作诸事业成就结坛法
护身及弟子辟除诸障难
由此印明故净居诸天子
常来于其处观照令速验
炉对曼荼罗外相望别作
所供如大坛半炉烧炭充
树中所出枝乳木干柴等
掷于军荼中燧火勿以旧
扇用非口吹即洒净香水
燃炉诵后明
唵步入嚩（二合）攞吽
火既发光焰忿怒王去垢
契明遍加物每触皆称明
（前枳哩真言四轮背相叉旋转慧加定）便于火焰中
而想有啰字变成火光尊
身色赤发黄三目具四臂
遍身火焰光智者展右手
空轮屈入掌押以地水火
风曲钩呼召我今稽首请
火天上首尊天中之大仙
梵行所崇敬唯愿降临此
纳受护摩供
奉请真言曰
唵翳系曳（二合）呬摩贺步多抳（去）嚩哩使（二合）持尾（二合）惹娑多摩仡哩（二合）呬怛嚩（二合）护底摩贺（引）嚂摩阿悉弭（二合）散儞呬睹婆嚩阿仡曩（二合）曳贺尾野迦尾野嚩贺曩（引）野娑嚩（二合）贺
火天来赴坐印洒净于火
（以茅草作小束或三股印洒水于炉中净火）
真言曰
唵阿蜜哩（二合）帝贺曩贺曩吽泮吒
散华于军荼献阏伽香水
金刚拳舒风用搅阏伽水
右转洒炉中想漱火天口
吉祥真言曰
唵嚩啰娜缚日罗（二合）昙
护摩诸支分备在于右边
二杓空器物苏蜜油柴等
安在于其左当以护摩仪
两手在双膝右旋而顺转
定羽持珠杵（金刚拳）舒风并大杓
小者慧手持三度取名苏
灌其大杓满慧舍小执大
句终沃火上投于火天口
油蜜与乳酪乳粥五谷粥
粳饭稻谷华次第皆三献
甘果李子木蔷薇乳树等
沉檀柏枫构量长一磔手
（或十指或四指粗如头指）两头皆揾苏
投于军荼中（三遍或廿一遍或一百八遍）
丁香白檀沈熏陆龙脑香
豆蔻白芥子及以苏合香
半末半为丸丸以苏蜜和
准前投于火三度皆如此
（或一百八遍或廿一遍又以小杓廿一遍沃火）
真言曰
阿仡曩（二合）曳贺尾野贺尾野嚩（引）贺曩野地比野地比野（扇底增益布瑟置）俱噜娑嚩（二合）贺
贺字引其声却按声齐果
行人在其左师以慧执杵
地钩彼空轮令施火天食
寂灾护摩真言曰
曩莫三曼多没驮（引）喃（一）阿（去）摩贺（引）扇底蘖多（二）扇底迦罗（三）钵罗睒摩达摩儞（入）惹多（四）阿婆嚩娑嚩（二合）婆嚩（五）达摩三摩多钵罗（二合）钵多（二合）娑嚩（二合）贺
请火天出炉东南方就位
次应执香炉请于本宫曜
及命业胎宿拳印风火钩
供以归本位次请于本尊
两手捧时华去垢及光泽
（或部主加持）即当隔炉掷
想华遍诸座如前再净火
请尊入炉中（各以本真言请一一供养或堂部并眷属）
诚心而供养专注于圣众
流出广大云饭食幢幡盖
遍于微尘刹奉献圣天众
光明所照触三恶诸有情
息苦身心乐乃至护世天
三遍护摩讫所供香华食
总皆而相和为罗惹护摩
眷属并百宦法界诸众生
自身各三护（以灭恶趣真言三五七遍出金刚顶经）
最后炉四面饮食诸果子
加持以护摩师出洗手已
又复于净处祀于八方天
（一一供诸天等并如别文复取饭食置小盆中施于四方鬼神等）
还来再祀火（及宿曜等皆三遍祀）
欢喜辞诸天
大天自在威神力能满众生无量愿
令所求者愿皆成（令求增荣及富饶令求爱敬愿皆成）
稽首诸天归本宫后有至诚哀请时
唯愿来此受供养
真言曰
吉理吉理嚩日啰（二合）目贺
若求增长者名布瑟置迦
喜悦心相应月九至十五
五通及宝藏剑轮杵财物
药丸眼药俱迁荣增寿命
福智及名闻职任依王官
吉祥胜安乐面东结跏趺
衣服皆黄色增减真言句
如前无复殊专注供养云
周遍十方界及照诸有情
皆获于荣盛富贵及延寿
即此光明云于彼所住处
雨七珍资具复雨天甘露
灌注行人心炉方二肘量
周圆深半肘底安三股杵（量准前）
涂用檀郁金（白檀为烧香油麻油灯）
光音及岁星荣友意宿等（前印）
所供准前仪若求欢爱法
名缚施迦罗喜怒心相应
十六二十三召人及天龙
鬼神非人类一切所敬爱
家国及眷属怨敌诸朋友
和顺而欢喜及求妙辩才
天龙八部众诸佛及菩萨
声闻因缘觉一切处护念
所求愿满者面西半跏坐
上求增长同与某甲摄某
持明欢喜心护尊寂忿相
金刚钩摄召钩云供法界
次召三恶趣安置于人天
（想众钩入彼心召来）欢喜华箭云
射二乘厌离憎恚三重障
及除怨害心令至极喜地
（射于五处额两乳心下分）炉如八叶莲
开敷具台蕊量一肘深半
底安红莲华两重缘四指
（白色高一指）所服红白黄
押空举风轮每方各一点
即成结大界吽字遍加护
（以宝物供养）烧丁香苏合
燃灯以果油乳刺果木柴
赤华为供养焰中[亭*夜]曳啰
红色绀青发梵子太白天
成胎亲宿等遍护乞欢喜
若作降伏法阿毗遮噜迦
二十四月尽制鬼神恶人
破坏正法眼及诸恶毒龙
非时降暴雨霜雹损苗稼
水旱以不时鬼魅遍流行
处处现变怪人众不安宁
所在横恼乱及行不忠孝
此法能制除安乐世间故
设此大方便兼利益于彼
内起慈悲心外示大忿怒
左足指押右面南坐蹲居
诸色上青黑心中圆明观
变同大日轮炽盛无与畴
发辉如劫焰真言猛励称
傍人如可听护尊寂静意
即观忿怒尊遍身诸毛孔
流出器杖云供养尽虚空
一切忿怒尊雨于诸器杖
落彼上所居火炉三角作
独股杵置中量同缚施迦
坛地涂赤黑刺树坐赤华
黑华无香气散以充供养
（饭食以石榴汁染）铁汁皂矾水
黑华芥子柏各少置阏伽
烧香用安悉芥子油为炷
牛脂噜地罗（为灯）供养于圣尊
忿怒遍加护
真言曰
吽吉理吉理缚日啰（二合）吽吽吽泮吒泮吒泮吒
次第绕军荼铺臭恶刺草
苦参炷炉中火着洒净水
啰字成火天赤黑遍烟焰（请召准前）
牛脂噜地罗（血）苏乳蜜麻油
尾沙共相合（或用头酢）三七投军荼
骨发恶木柴刺棘参尾沙
揾于噜地油遍沃诵真言
指示本方位启请镇荧惑
参星与柳宿发愿歌赞咏
大天忿怒威神力能满众生灭怨敌
今求破敌灭怨仇稽首诸天归本宫
后有至诚哀请时唯愿来降受供养
奉送真言曰
布尔都徒么野薄底也（二合）蘖蹉阿仡宁（二合）娑缚婆缚南补曩罗[卑*也]誐么（引）那野娑嚩（二合）贺
解界如仪则政对于尊前
频申动支节满唾及呜声
如是之等事制之勿憍慢
大教阿阇梨深行巧慧者
欲求大悉地应须频护摩
每满三洛叉一度火供养
复次护摩相赤焰或金色
如牛苏润泽香气焰无声
焰上生重焰分散伞盖形
所加持之物暖烟及光明
于中发大声梵音师子吼
雷鸣微妙响钟鼓雅乐声
应知成就相若其火气冷
色无于光润大星而送出
或臭焰如烟知烬起入地
当知内外障修初法息灾
（此与降伏成）
或梦佛菩萨金刚或诸王
部主真言主明王或三宝
婆罗门居士自身持明句
着新妙白衣身带诸璎珞
美女严妙服怀妊或童子
持香华瓶盖或恭敬供养
围绕而行道食粳米酪饭
甘露乳果华茂林若登山
履塔及楼阁或乘车马象
师子牛鹿等白鹤孔雀王
金翅鸟与舟泛海清净水
或腾空自在光焰遍于身
在听法座中或处众说法
得珠珍妙宝商佉轮剑杵
善言而慰喻庆云并闪电
微风雨天华薰香及沐浴
此皆成就应觉已勿复眠
若梦魁脍人猪驴馲驼狗
或触或在近死尸亦复然
恶鬼怖畏徒身着弊破衣
女人丑恶形诸物不吉祥
是障不成就或有妄念起
违阙三昧耶地水内为缚
火轮绕二风前合习大轮
三七障皆销睡眠部母护
部主护住处不祥诸恶梦
百遍部母明凡欲吃食时
持明奉本尊部主明真言
加持食及食护摩如敬法
微细明解之少分不相应
众恶皆来集三俱胝数满
常得见本尊心通解脱门
智慧不可测世出世间愿
所求皆满足
建立曼荼罗护摩仪轨
此轨法全【囗】集。【囗】之要路矣。是慈觉大师之请来（秘录云仁录外）也。然转写而误多。今挍所欠以寿于。梓。负识贤者庶更正之。维时元文星舍强圉大荒落季夏之日。炎旱异常恰如处甑。昼讲【囗】夜事挍阅。秖是为法。干干而已。丰山长谷轮下无等识
