佛事
為瀛山雪關和尚封龕
瀛山古佛。月皎風清。寂後一咲。坐斷羣英。坐斷且置。祇如大師。即今在甚麼處安身立命。咦。無縫龕中傳正令。大家齊聽帝嘟叮。珍重（舉畢。二僧釘龕。捶聲交嚮。一僧有省）。
圓明菴皎然舉火
執火把打囗相云。會麼。者箇光明藏。古今不覆藏。今日重新舉。大地放毫光。且道。放光後又作麼生。珍重自在。不必商量。然雖如是。畢竟向甚麼處安身立命。聻。噫。紅爐飛片雪。直往九蓮鄉。
行實
己卯。師在新城龍湖寺。海岸居士偕諸弟子。請說行實。師允其請。述曰。山僧名元謐。字見如。一字閴然。建昌南城胡氏子也。父名富。母寗氏。父入閩。是夜夢產予。及歸果符其兆。乃萬曆己卯年十二月初三日也。老宿文雅見之曰。此兒氣象不常。異日必能成器。不親儒業。惟樂恬靜。一日偶隨父至寶方。謁無明經和尚。傾服道風。明旦獨往寶方求開示。和尚異之。遂示偈曰。本地風光騰法界。十方清淨絕微塵。含天裹地渾無物。釋道儒宗謾有名。且囑以晝夜力參。毋忘者著。其年二十一歲。遂斷葷酒。浹月後。至寶方求剃度。和尚以親在難之。予知和尚婆心。遂抵撫州。禮金山鎧法師祝髮。師精講論。專意禪那。每示以坐禪工夫。予奉命孜孜不懈。師見予如此。每禮拜不受。曰吾不如子也。明年回寶方充火頭。父母猶眷戀不已。予大呼曰。吾非汝子。母見予意決。乃歸。予曰。古人云。恩愛斷則生死斷。果如也。勗菴見予志氣。啟和尚曰。謐師弟雖後生。却有老成之作。和尚可垂方便度之。和尚一日至竈前。看竈內曰。欲得飯熟。須是火焰裏轉身見壁始得。予即提此語。晝夜參究。越七八日。夜立殿後至三更。身心俱寂。忽自念云。水上蓮花火裏生。次早上方丈禮拜曰。前日蒙和尚指示火焰裏轉身見壁。某甲有箇會處。和尚曰。試說看。予曰。水上蓮花火裏生。和尚曰。水上蓮花。火裏豈能生耶。予無語。和尚曰。光未透在。且去。勗師兄聞之曰。和尚勘驗分明。汝自不省耳。和尚往少室。予躡踪追至舟中。時大眾課誦。予嘿然。和尚詰之。對曰不識字。和尚訶曰。無相之道尚可悟明。有相之法又何難乎。於是從學。和尚少室歸。結制峨峰。博山來師兄為首座。予遂邀同志兄弟十餘人坐禪。立誓夜不放參。座一夕入堂同坐。偶昏寐。予大呼曰。燈盞無油光不明。座曰。管閒事。予曰。也不可放過。座一日與西堂向火次。予近前禮拜曰。昨在一片閒地上。拾得一枚針。却無鼻孔。請首座師兄為穿。座曰。取紙筆來。予即禮拜而去。一日和尚與龍泉瑩兄。論世尊良久因緣。予近前問曰。是何道理。瑩曰。無汝分。予曰。前日和尚示眾云。人人有分。為甚某甲獨無。和尚曰。汝既有分。為甚求人。予無言可對。和尚示頌曰。當知有如意。黃金非是貴。雖是死蛇頭。確有超人志。予聞不覺淚下。於是晝夜力參。五臟火攻。鼻唇焦爛。和尚見之曰。用工不宜太過。予曰。幸有氣在。半載見壁上帖前頌。擡頭。恍如暗室得燈。大咲不已。關主旺兄曰。咲什麼。予曰。今日方知死活也。一日龍泉勗菴本空三人。論夾山與定山因緣。一曰生死中無佛則無生死。一曰生死中有佛則不迷生死。勗曰。無佛是。空曰。有佛是。泉斷本空三十杖。予曰。道是道非。俱三十杖。斷是非亦三十杖。泉即送五燈會元一部曰。賢弟看得會元也。復請恢師兄點及音釋。恢曰。須自看。看不去處。便有好消息在。偶閱至外道問迦葉尊者。如何是我我。者曰。覓我者是汝我。外道曰。者箇是我我。師我何在。者曰。汝問我覓。讀三晝夜。句讀不明。至第四日早喫粥。忽然明得一箇我字。如開關放水相似。義理朗然。如日中天。一日佑師兄。示看楞嚴經中。一切眾生。從無始來。迷己為物。失於本心。為物所轉。若能轉物。即同如來。每提轉物二字。越三月。與瑩兄上峩峯。午齋舉匙。念至迷己為物。身心如虗空相似。放下飯匙。問瑩兄曰。此理如何。瑩曰。能轉前境乎。予曰不然。瑩曰。知覺乃眾生。是何道理。予曰。兄有知覺在。瑩曰。吾不若耳。至寶方。禮佑兄問曰。若能轉物。即同如來。是何道理。佑曰。萬物好醜。汝能轉乎。予大咲曰。不是不是。佑曰。試說看。予曰。不說破不說破。佑曰。為甚不說。予曰。若說破。是陳貨。遂書偈以答曰。一箇泥牛百尺欄。無頭無尾沒中邊。斯牛徧滿三千界。大小無形裹世間。佑曰。畢竟是何物。予曰。蛇吞蝦蟆。眼睛突出。佑曰。師弟已超我也。予甞謂。做工夫無別法。只是不令一念走作間斷。又要亦不知有走作間斷。惟飯時多忘。制三度方定。所以提飯匙。方纔摸著自己鼻孔。不借他人面目。此事實不敢虗誑也。一日白和尚曰。慈母深恩。何以報之。和尚曰。除是明心見性。予曰。請和尚方便。和尚曰。就看父母未生時。是何面目。一回悟徹。則歷劫父母之恩普報也。予遂往金樓蘭若。誓不設單。日應諸務。夜則坐立。衣不整帶狼藉厭人。孜孜以此面目二字。時刻不忘。越一月。拽磨撞磨盤。忽然有省。遂作偈曰。本來面目不須尋。一點靈明亘古今。和尚問我本來面。巾珍彬真欣隣仁。走寶方。禮和尚呈偈。和尚曰。前三句則不問。後一句是如何。予曰。不可雪上更加霜也。和尚曰。今日且放過。予禮謝回金樓。復看如何是道。一日坐菜園至五更。衣帽俱溼。猛舉一聲如何是道。忽蝦蟆連呌三聲。當下身心光景。無一法可喻也。方知森羅萬象。盡是自己一段光明。遂作偈曰。虗空逼塞一聲蛙。水鳥含靈共一家。十字街頭親著眼。自歌自唱哩蓮花。寄語瑩兄曰。金樓蝦蟆。昨夜跳上三十三天去也。瑩云。雖然如是。也須勘過始得。予聞曰。早已勘過了也。瑩遂白和尚。謐師弟又脫一件布衫也。後晤瑩兄曰。我十二年。方明此事。賢弟根器如此。石菴著兄見之曰。弗覺師弟已至此乎。吾做工夫時。行至叉路頭。不知今日向何處去。十數年方得省發也。寶方結制。博山來師兄為首座。予充維那。和尚一日示僧。看臨濟三頓棒因緣。予作偈呈和尚。有須當痛處知之句。和尚曰。汝道痛處即是。三歲孩兒也解恁麼說。次日復呈偈。有棒下活牟尼之句。和尚曰。汝道棒下即是。也須撞著棒頭始得。予憤然而出。一日一夜寢食俱忘。至第二日早課後。上單悶然。似睡似醒。忽一金甲人。按予胸曰。今日和尚為師決擇公案。覺而有省。遂書偈曰。問處其中的。婆心絕跡椎。抱賍呌屈漢。的的在何居。和尚見之。即示偈曰。問處情真切。慈心只是椎。大愚不說破。瞥地始安居。騎虎頭把虎尾。棒喝宗風從此起。吊轉佛祖鐵心腸。誰云佛法無多子。予再拜問曰。麻三斤。三脚驢兒弄蹄行。杖林山下竹筋鞭。請和尚道一句。和尚曰。汝道一句看。予曰。道也不難。只恐泄破。和尚曰。須是轉身通氣始得。予作禮而退。和尚復喚云。如何是佛。予掩耳而出。一日和尚見予趺坐。問曰。在此作麼。予不答。和尚曰。啞乎。予亦不答。和尚曰。真箇耶。予下禪牀曰。和尚也不可向髓中覓骨。和尚曰。畢竟如何。予曰。銚柄杓杷。和尚曰。今日且放過。一日茶房喫茶次。著師兄問曰。在此作什麼。予曰喫茶。著曰。將甚麼喫。予拈柴頭抝折作聲。著大咲而去。傍僧曰。意旨如何。予曰。著兄被茶燒嘴徹痛耳。一日啟和尚曰。只如參罷後。又作麼生。和尚示偈曰。參罷於中事若何。無風水處解生波。乾坤撥亂酬先德。提掇南無薩怛哆。予禮謝。是冬結制。命予西堂首眾。丁巳。謁五臺。會諸耆德。略譚宗門中事。遂有北京返錫金陵。遇覺浪法姪於天界。方知和尚示寂。悲痛無聊。先和尚臨終。以衲衣付予。予欲遠遁。無奈海岸黃公。一時冤家聚頭耳。丁卯。黃公憩匡山開先寺。參栢樹子話。忽然有省。作頌并書寄予曰。今日始知先和尚用處也。予讀頌并書。嘆曰。名利場中。尚能若此。出家兒不明此事。誠可悲哉。遂作偈酬之。公歸邀諸護法居士。請予開堂。予曰。某福輕慧淺。恐辱宗門耳。眾護法居士。作禮而退。丙子十月。聞覺浪大師至匡山。遂遣人迎歸壽昌。主先和尚法席。開堂說法。至丁丑春。自負杖鉢出山。大眾竟無一知者。
師出山。往閩之建寧。及掃墖博山。後浪大師。別請司理黃元公。迎歸住持。師住壽昌。前後二十餘年。叢林未備者。師悉備之。晚年寶方回祿。師復重造。又復興本邑龍湖禪寺。不歲完成。師寂于己丑。世壽七十有一。僧臘五十。有語錄一冊。太宰李夢白司理黃元公序。行於世。塔于本寺龍岡之麓。太史鄧來沙居士銘之。門人道璞立石。
