左右的人对此都非常奇怪，这么大的事，裴度却和没事人一样，大家都猜不透灵活的头脑和长期积累的经验来做出最正确的判断，这不仅仅需要对敌方首领的了解，还需要掌握对方的各种信息，做到知己知彼。但战场上的不定因素非常多，那么面对突发事件的时候，只有快速地加以处理才有可能做到力挽狂澜或者是减少己方的损失。
裴度在唐宪宗时期曾担任中书令的职位。一天，他手下的人慌慌张张地跑过来，对他说他的大印不见了。对于官员来说，大印相当于权力，大印丢了，就等于手里的权力丢了，这是一件非同小可的事情。裴度知道这件事以后，没有惊慌，反而像没事人一样，点了下头表示知道了，就让手下的人下去了。然后他告诉左右的人不要张扬大印丢了的事情，一切如常，就好像大印没丢一样，谁要张扬这件事，严惩不贷。
他心中的想法。更让他们不能置信的是，裴度好像根本忘记了丢大印的事情，该做什么做什么，还在府中大摆筵席，和众人大吃大喝，高兴得不得了，好像在庆祝大印丢了一样。
酒至半酣的时候，有人迫不及待地对裴度说大印又被放回了原处。裴度听到这个喜讯依旧陪着众人饮酒取乐，大家尽兴而归。
事情过了许久之后，他们询问裴度当初是怎么想的，裴度解释说：“大印神不知鬼不觉地丢了，八裴度（765—839），唐朝名相，字中立，汉族，河东闻喜（今山西闻喜东北）人，唐代后期杰出的政治家。
成是管理大印的官吏拿去做私事了，他本想偷偷还回来，但是恰巧被你们发现了。如果你们一嚷嚷，把事情弄得不可收拾，偷大印的人害怕被追究，一定会想方设法毁灭证据，如果他们着急，一下子把大印毁了，我们就真的找不到了。我对此事表示不在乎，也不表现出惊慌，这样偷用大印的人就不会惊慌了，用完之后，会偷偷放回去。这样大印就不会发生什么意外了。”左右的人听了，连连点头称是。当然，面对丢掉大印这么重要的东西还能镇定自若，不是谁都能做到的，这需要有超人的智慧和宽大的胸怀。如果裴度当初没有这么做，也许他的大印就真的找不到了。
对于危急的事情，很多人都会表现得惊慌失措，但是这样做并不能解决问题，反而会增添一些不必要的麻烦。两军相对的时候，心态是很重要的，如果慌乱，很容易将虚实暴露给对方。
三国时期，孙、刘两家联合抗曹。赤壁之战后，诸葛亮乘机派兵占领了荆州。对于魏、蜀、吴三国来说，荆州的地理位置都十分重要。那时，荆州属于东吴，所以东吴要派兵收回。刘备一看东吴要收回荆州这块宝地，急得团团转，整天闷闷不乐。
诸葛亮察觉到了刘备的心思，于是问他：“主公是不是为荆州的事情发愁？”刘备点头，“不知道怎么办啊，军师你有什么好主意吗？”诸葛亮笑笑，要刘备伸出手，然后在刘备的手上写了一个“借”字。这时，门卫来报：“东吴鲁肃前来求见主公。”刘备一听，心里很不高兴，他知道鲁肃是来讨要荆州的。诸葛亮一听是鲁肃前来，却非常高兴，跟刘备的不高兴形成了鲜明的对比。他将嘴附在刘备耳
边，对他耳语一番。
鲁肃被诸葛亮迎进大门后，椅子都没坐热，刘备就哭起来，而且哭得非常伤心。
鲁肃不知道他为什么哭得这么伤心，于是就问道：“刘皇叔莫不是遇到了什么难过的事情？”刘备只管哭，没有说话，诸葛亮开口了：“主公本想将荆州奉还，可是如果这样，就没有了立足之地。本想派兵取了西川，然后再将荆州奉还，但是又怕这样做会伤了孙、刘两家的和气。所以主公左右为难，不知道如何办。”一听这话，鲁肃心软了，他是个直肠子的人，没有很多的心机，对诸葛亮的话信以为真，于是问刘备：“刘皇叔需要我鲁肃帮什么忙吗？”刘备假惺惺地说：“承蒙鲁公关照，我就是想借荆州一时，等我攻下西川，即刻将荆州奉还。”鲁肃问：“皇叔打算借多久呢？”诸葛亮立刻说：“今年冬天借，明年冬天还。”鲁肃想：反正也只借一年的时间，算不了什么大事。但是他怕刘备到时候耍赖，于是要求立个字据作为凭证。诸葛亮立刻立了字据，并且让刘备签上了大名。
孙权听说了鲁肃将荆州借给刘备一年的事情，非常不高兴。鲁肃就劝说他：“荆州地理位置重要，我们现在北有曹操，南有刘备，要是不把荆州借给刘备，伤了孙、刘两家和气，以后就不大好办了。如果曹操和刘备联合起来攻打我们，我们就麻烦了，不能因为小小的荆州招惹这么大的祸患啊。”孙权听完这些话，又觉得自己手里有借据，就不再提及荆州之事。
刘备“借”到荆州后，就一直在那里常驻不走了，整整三年过去了，丝毫没有归还的意思。孙权受不了了，让鲁肃拿着字据向刘备讨要荆州。诸葛亮却应付道：“恐怕归还的时日还未到吧。”鲁肃立刻把当年诸葛亮立的字据拿出来：“你上面写着今年冬天借明年冬天还，一共才借了一年的时间，如今都三年了，怎么能说时间不到呢？”诸葛亮推开字据：“虽然上面写着一年的时间，但是也没写哪年哪月哪日借，哪年哪月哪日还。每年都可以说是今年啊。”鲁肃听完立刻觉得自己上当了，但是又没有地方去说理。
刘备根据诸葛亮事先设定好的计谋，利用鲁肃的仁慈厚道赢得了他的同情心，从而成功地“借”到了荆州，这也正利用了鲁肃“爱民，可烦也”之危。
荆州，现地处湖北省中南部，东连武汉，西接宜昌，南望湖南常德，北毗荆门、襄樊，总面积1.41万平方千米，是国务院首批公布的国家历史文化名城。
边，对他耳语一番。
鲁肃被诸葛亮迎进大门后，椅子都没坐热，刘备就哭起来，而且哭得非常伤心。
鲁肃不知道他为什么哭得这么伤心，于是就问道：“刘皇叔莫不是遇到了什么难过的事情？”刘备只管哭，没有说话，诸葛亮开口了：“主公本想将荆州奉还，可是如果这样，就没有了立足之地。本想派兵取了西川，然后再将荆州奉还，但是又怕这样做会伤了孙、刘两家的和气。所以主公左右为难，不知道如何办。”一听这话，鲁肃心软了，他是个直肠子的人，没有很多的心机，对诸葛亮的话信以为真，于是问刘备：“刘皇叔需要我鲁肃帮什么忙吗？”刘备假惺惺地说：“承蒙鲁公关照，我就是想借荆州一时，等我攻下西川，即刻将荆州奉还。”鲁肃问：“皇叔打算借多久呢？”诸葛亮立刻说：“今年冬天借，明年冬天还。”鲁肃想：反正也只借一年的时间，算不了什么大事。但是他怕刘备到时候耍赖，于是要求立个字据作为凭证。诸葛亮立刻立了字据，并且让刘备签上了大名。
孙权听说了鲁肃将荆州借给刘备一年的事情，非常不高兴。鲁肃就劝说他：“荆州地理位置重要，我们现在北有曹操，南有刘备，要是不把荆州借给刘备，伤了孙、刘两家和气，以后就不大好办了。如果曹操和刘备联合起来攻打我们，我们就麻烦了，不能因为小小的荆州招惹这么大的祸患啊。”孙权听完这些话，又觉得自己手里有借据，就不再提及荆州之事。
刘备“借”到荆州后，就一直在那里常驻不走了，整整三年过去了，丝毫没有归还的意思。孙权受不了了，让鲁肃拿着字据向刘备讨要荆州。诸葛亮却应付道：“恐怕归还的时日还未到吧。”鲁肃立刻把当年诸葛亮立的字据拿出来：“你上面写着今年冬天借明年冬天还，一共才借了一年的时间，如今都三年了，怎么能说时间不到呢？”诸葛亮推开字据：“虽然上面写着一年的时间，但是也没写哪年哪月哪日借，哪年哪月哪日还。每年都可以说是今年啊。”鲁肃听完立刻觉得自己上当了，但是又没有地方去说理。
刘备根据诸葛亮事先设定好的计谋，利用鲁肃的仁慈厚道赢得了他的同情心，从而成功地“借”到了荆州，这也正利用了鲁肃“爱民，可烦也”之危。
荆州，现地处湖北省中南部，东连武汉，西接宜昌，南望湖南常德，北毗荆门、襄樊，总面积1.41万平方千米，是国务院首批公布的国家历史文化名城。
第九篇行军篇：趋利避害，变不离宗题 解本篇主要讲述了行军、驻军和征候判断。由于断简，所以本篇中各句顺序有些凌乱。本文中针对通过行军或驻军中常见的尘土、飞鸟、野兽等，来判断是否有敌军或判断敌军意图。举的多是假象，要求当事者不要为假象迷惑，需要冷静地看清敌人的意图。
孙武在论“处军”中，把行军所过地区的位置分成了四类：处山、处水、处沼泽、处平原，分别指出了处军的原则。孙武所列举的例子虽然已过时，对于现代的侦察已经不适用，但仍有可以参考的地方。孙武在本篇中提出“兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人”，这值得每个指挥员参考。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
经典再现孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而第九篇行军篇：趋利避害，变不离宗题 解本篇主要讲述了行军、驻军和征候判断。由于断简，所以本篇中各句顺序有些凌乱。本文中针对通过行军或驻军中常见的尘土、飞鸟、野兽等，来判断是否有敌军或判断敌军意图。举的多是假象，要求当事者不要为假象迷惑，需要冷静地看清敌人的意图。
孙武在论“处军”中，把行军所过地区的位置分成了四类：处山、处水、处沼泽、处平原，分别指出了处军的原则。孙武所列举的例子虽然已过时，对于现代的侦察已经不适用，但仍有可以参考的地方。孙武在本篇中提出“兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人”，这值得每个指挥员参考。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
经典再现孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素不行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
