真珠帘下晓光侵，莺语隔琼林。宝帐欲开慵起，恋情深
【注】寒漏咽——春夜清寒，滴漏之声悠长沉闷，如位如诉，故曰“寒漏咽”
醉红楼月——醉于月夜之下，红楼之中
会鸳衾——合欢于鸳鸯被中
侵——透过，迫进
琼林——花树丛林
慵起——懒起
【析】这首词写男女欢合之事
上片写宴罢同寝。下片写天晓恋情深。全阕情调庸俗，不是正品
其二玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音
酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深
【注】玉殿——华丽的厅堂
簇神仙伴——聚集着一群神仙般的美女为伴
窣地——在地上拖曳。窣（sū苏）：勃窣，缓慢行走的样子
缕黄金——金黄色的丝缕妆饰着裙带
奏清音——奏出了清越动听的乐曲。又解：清音指“清商乐”乐府之一种，其辞皆古调及魏三祖所作，加上江左所传中原旧曲及江南吴歌、荆楚西声，总称“清商乐”。演奏时，其乐器有钟、磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜篌、筑、筝、节鼓、笙、笛、箫、篪、埙等十五种
酒阑——酒将尽的意思
两沉沉——饮宴歌舞俱停，气氛沉静下来
【析】这首词是写男女宴饮调情
上片写宴饮，下片写调情。《栩庄漫记》评这两首词说：“缘题敷衍，味若尘羹”。这是有一定道理的
诉衷情其一桃花流水漾纵横，春昼彩霞明。刘郎去，阮郎行，惆怅恨难平。愁坐对云屏，算归程。何时携手洞边迎，诉衷情？【注】刘郎阮郎——指刘晨、阮肇。见韦庄《思帝乡》中注
云屏——以云母装饰的屏风，色彩鲜丽明亮，为富贵人家的陈设品。《初学记？器物部》：“云母：《西京杂记》曰：‘赵飞燕为皇后，其女弟上遗云母屏风、回风席、七华扇。’”李商隐《为有》：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”【析】这首词用刘阮遇仙的故事，写出了少女对情人的怀恋。最后二句，以问话出现，表现了其恋情之急切
其二鸳鸯交颈绣衣轻，碧沼藕花馨。偎藻荇，映兰汀，和雨浴浮萍。思妇对心惊，想边庭。何时解佩掩云屏，诉衷情？【注】沼——池塘。《韵会》：“园曰池，曲曰沼。”馨（xin 心）——散布得很远的香味。《尚书？酒诰》：“黍稷非馨，明德惟馨。”偎——依靠得很紧
藻荇（xìng 杏）——泛指水草。荇：荇菜。多年生草木植物，叶略呈圆形，浮于水面，根生水底，花黄色。《诗经？周南？关睢》：“参差荇菜，左右流之。”兰汀——生有香草的水滨。兰：泛指芳草。汀（tīng 厅）：水边平地
边庭——此处指边疆征戍的丈夫。以地借代人
【析】这首词写少妇对征夫的思念
上片用衣上的鸳鸯绣花兴起少妇之思
下片直写少妇对边庭丈夫的怀想，汤显祖评道：“无定河边，春闺梦里，不止寻常闺怨。”这一说法是公允的。这首词明确提出“边庭”，与唐代的闺怨诗意境是一脉相承的。汤显祖所说的“无定河边”，就是唐代诗人陈陶的《陇西行》中的句子，其诗云：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”当然，毛文锡的这首词，远不及这首诗的尖锐、鲜明，其意义也不如此诗深刻。但在五代时的历史条件下，能有这样的思想感情，是不可多得的
应天长平江波暖鸳鸯语，两两钓船归极浦。芦洲一夜风和雨，飞起浅沙翘雪鹭
渔灯明远渚，兰棹今宵何处？罗袂从风轻举，愁杀采莲女！【注】极浦——目光望不到的水边
翘雪鹭——白鹭长颈高翘
兰棹——借代所思念者的船
罗袂——罗袖
【析】这首词写采莲女与情人的欢会以及别后愁思
上片第一句切合采莲女的地点，并有起兴的作用，接着用“两两”喻采莲女与渔郎的欢爱
下片写分别。“渔灯”二句，从景中设想对方，为柳永“今宵酒醒何处”所本。末二句写采莲女挥袂相送，依依遥望的情态
河满子红粉楼前月照，碧纱窗外莺啼。梦断辽阳音信，那堪独守空闺？恨对百花时节，王孙绿草萎萎
【注】梦断——梦醒。《花间集》中用“梦断”共六处，均为梦绝、梦醒之意
王孙——古时对贵族公子的称呼
草萋萋——春草茂盛的样子。古诗词中，常把芳草萋萋与思念远人联系起来。西汉淮南王刘安《招隐士》诗：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”【析】这首词写思妇对征夫的想念
开头两句对偶工切，人、景、事、情全出，堪为妙句；接着两句思妇梦到辽阳，醒后仍旧空闺，可知前两句为梦后所见所闻。最后两句，对景伤怀，幽怨至极
巫山一段云雨霁巫山上，云轻映碧天。远风吹散又相连，十二晚峰前
暗湿啼猿树，高笼过客船。朝朝暮暮楚江边，几度降神仙
【注】雨霁（jì剂）——雨停天开。霁：本指雨停，后风雪停，云雾散均为“霁”
《尚书？洪范》：“曰雨曰霁。”远风句——如作“远峰”，其意思是远处山峰为云雾所掩，风吹云雾，觉山脉时断时连。“远风”，则为远风吹云雾，而云雾时散时聚。据文意，因承上句写“云轻”，下又有“十二峰前”，似从后者解为当
十二晚峰——指巫山十二峰，见皇甫松《天仙子》“其一”注
高笼句——两岸夹峙着高耸的山峰，轻舟从其下飞过
【析】这首词看似写巫山佳景，但结末也隐含着佳人之怨。南宋叶梦得评此词为“细心微诣，直造蓬莱顶上”，不无道理。其境界缥缈，情意深邃，在毛词中实属上品
临江仙暮蝉声尽落斜阳，银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫。楚山红树，烟雨隔高唐。岸泊渔灯风飐碎，白蘋远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切，云散碧天长
【注】潇湘潇水和湘水合称。均在湖南境内。见温庭筠《遐方怨》中注
黄陵庙旧址在今湖南湘潭附近。《水经注》：“湘水北径黄陵亭西。”韩愈《黄陵庙碑》：“湘水旁有庙曰黄庙，自前古立以祠尧之二女，舜之二妃者。”《通典》：“湘阴具有地名黄陵，即虞舜二妃所葬。”又据《地理志》载：湖北宜昌县西，重岩叠起，山下有黄陵庙，三国时蜀汉所建
高唐——楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注：“《汉书》注曰：云梦中高唐之台，此赋盖假设其事，风谏淫惑也。”飐（zhǎn 展）——风吹颤动
灵娥——即湘灵。见张泌《临江仙》注
韵清商——音调哀怨，是清商怨曲。《词谱》：“古乐府有清商曲辞，其音多哀怨，故取以为名。”【析】这首词把湘灵鼓瑟的故事，放到黄陵庙前的斜阳烟水的情景之中，格调别具。结尾二句，情景皆佳。全阕充满着疏朗古朴的韵味，境界也开阔，一洗花间的浓厚脂粉气
牛希济，生卒不详。陇西（今甘肃省陇西南）人，是前蜀牛峤的侄子
仕蜀曾官翰林学士、御史中丞。后唐同光三年（公元925 年）随王衍降于后唐
牛希济的词风清新，写景写情，无雕琢痕，能真切表达深厚的感情。李冰若在《栩庄漫记》中称赞他的词说：“词笔清俊，胜于乃叔，雅近韦庄，尤善白描。”临江仙其一峭碧参差十二峰，冷烟寒树重重。瑶姬宫殿是仙踪。金炉珠帐，香霭昼偏浓。一自楚王惊梦断，人间无路相逢。至今云雨带愁容。月斜江上，征棹动晨钟
【注】峭碧山势陡峭而呈现青黑色
参差（cèncī岑阴平声疵）——高低不齐
瑶姬——美女，这里指巫山神女
金炉珠帐——仙家的陈设，金制香炉，珠编帷帐
香霭（ǎi 矮）——香烟。霭：本指云气，此指烟
征棹——客船，以棹代船
【析】这首词咏巫山神女。上片写神女庙前，十二峰的实景。下片咏楚怀王梦神女之事，而用笔悠远。在慨叹神女难逢之中，以云南带愁抒情，以江上斜月、征棹、晨钟作烘托，使实处皆化空灵。全阕流露出凭吊的凄凉之意，也表现了作者对美好爱情生活破灭后的无限惋惜之情
其二谢家仙观寄云岑，崖萝拂地成阴。洞房不闭白云深。当时丹灶，一粒化黄金。石壁霞衣犹半挂，松风长似鸣琴。时闻唳鹤起前林。十洲高会，何处许相寻？【注】谢家——谢真人。据说谢女得道于谢女峡，一名谢女澳，在广东省香山县境海域中。冰本注曰：“韩昌黎集注：果州谢真人，自然上升在金泉山，贞元十年十一月十二日辰时，白昼轻举，郡守李坚以闻，有诏褒谕，其诏今尚有石刻在焉。”仙观（guàn 贯）——仙人所住的祠宇
云岑（cén 涔）——云巅。岑，小而高的山岭
崖萝崖上所生藤蔓
洞房——仙家以洞为居地
丹灶——炼仙丹的炉灶
石壁句——石壁斑驳陆离，如仙女之霞衣挂于山侧
唳（lì利）——鹤鸣
十洲高会——指仙人在十洲会聚。《十洲记》：“汉武帝闻西王母说巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。此十洲乃人迹稀绝处。”后人以十洲为仙人所居的地方
【析】这首词咏谢真人之事。在芊绵温丽之中，略带失意、怅惘之情。全词造语工细，“石壁霞衣犹半挂，松风长似琴鸣”，一“犹”一“似”，比喻双出，顿觉虚无缥缈，不落板滞
其三渭阙宫城秦树凋，玉楼独上无聊。含情不语自吹萧。调清和恨，天路逐风飘。何事乘龙人忽降？似知深意相招。三清携手路非遥。世间屏障，彩笔画娇娆
【注】渭阙——渭水之口。秦咸阳在渭泾二水交合处。《史记？秦始皇帝本纪》：“诸庙及章台、上林，皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北陂上，南临渭，自雍门，以东至泾渭，殿屋复道，周阁相属。”调清和恨——曲调清凄，含着怨意。和：含着
天路句——随风飘天际。指萧声缭绕云天
何事二句——因何事而乘龙以降，怀着深情相约而去。据《列仙传》载：周宣王的史官萧史，善吹萧作凤鸣，秦穆公以女弄玉妻之，日教弄玉吹箫，数年而似凤鸣。有凤来止，公为筑凤台，后萧史乘龙，弄玉乘凤，俱飞升去
这两句就是用的这一典故
三清——道家所谓玉清、上清、太清。仙家之境
【析】这首词咏萧史和弄玉的爱情故事
上片单起，写弄玉，“含情”三句，清音有余
下片双承，合写弄玉、萧史，笔意洒脱。全阕既有人间缠绵之情，又有仙家飘逸之态，仙气人情，水乳交融，韵味深长
其四江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自归山。箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死为红颜
【注】黄陵春庙——黄陵庙，在湘水之旁，为湘妃而立的庙宇，见毛文锡《临江仙》注
关关——莺啼声，象声词
月娥——月亮，以月拟人，故称“月娥”
弯环——月弯如环
【析】这首词咏湘妃之事
上片写黄陵庙前的自然景色，娇莺独语，满庭绿苔，阴云无事，飘浮绕山，紧扣一个“闲”字，境界确是“悠闲清静”
下片转写到湘妃之事，但用的是曲笔暗写。“箫鼓”二句，是说湘灵已去，空留月娥照江天。“风流”一句，是凭吊湘灵的忠贞爱情。最后二句，借屈原美人香草之意，表现了人们应该要忠贞于爱情的思想。《栩庄漫记》评道：“‘须知狂客，拼死为红颜’，可谓说得出，妙在语拙而情深。”其五素洛春光潋滟平，千重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。烟笼日照，珠翠半分明。风引宝衣疑欲舞，鸾回凤翥堪惊。也知心许恐无成。陈王辞赋，千载有声名
【注】素洛句——春光笼罩着明净清澈的洛水，水波轻轻荡漾。素：累净，形容水清澈。洛：水名，今河南洛河。潋滟（liànyàn 练艳）：水波荡漾的样子
千重媚脸——写洛神千娇百媚的美丽面容，参见《洛神赋》的描写
凌波——径行于水波之上
鸳回凤翥——鸾鸟回旋，凤凰飞翔。翥（zhǜ助）：向上飞。写洛神的姿态。参见《洛神赋》的描写
心许——心愿
恐无成——恐怕不能成功，指追慕洛神之事
陈王辞赋——陈王，指陈思王，即曹植。辞赋，指《洛神赋》。曹植《洛神赋？序》：“黄初三年，余朝京师，归济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。”曹植的《洛神赋》是他入朝回封地途中经洛水时有感而作。内容是写与洛神相遇，两相爱慕，但隔于人神之道，未能交接，不禁情怀怅怨。李善注曰：“魏东阿王（植）汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将（丕），植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之不觉泣。时已为郭后谗死，帝亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赍植。植还，度囗辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席。欢情交集，岂常辞能具？为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。’言讫，遂不复见，所在遣人献珠于王，王答以玉佩。悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。”【析】这首词是专咏洛神的。上片写洛神妩媚的姿态，下片写她与曹植的恋情
最后点出曹植的《洛神赋》。汤显祖评说：“洛神写照，正在阿堵中，凉鸿游龙数语，已为描尽。”其六柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀。鸳鸯对浴浪痕新。弄珠游女，微笑自含春。轻步暗移蝉鬓动，罗裙风惹轻尘。水晶宫殿岂无因。空劳纤手，解佩赠情人
【注】弄珠游女——指佩珠的女子。《韩诗外传》：“郑交甫南适楚，遵彼汉皋台下，遇二女，佩两珠。交甫目而挑之，二女解佩赠之。”罗裙句——罗裙飘动，扇起了细尘
空劳纤手——徒劳纤柔之手。因人与神道不可通，故曰“空劳”
