今由澳門往小西洋。水程幾於半載。由小西洋而歸大西洋。則須過大崙山。賈舶難行。浩無畔岸。以此來中土者。多不願回。即使此輩干紀伏誅。該國安能為之雪恥。且以澳門地形論之。由香山縣南去一百二十里。前山有寨。名曰蓮花。相其形勢。宛然惟肖。蓋前山如荷根。山路一。直出如莖。澳地如心。此外如大小十字門九洲洋雞頸頭金星山馬騮洲。星羅布。宛如花之瓣。澳夷男婦共有二千餘人。如蟭螟蠕動於荷心蓮蕊之中。非能為害於華嚴香海也。其地不生五穀菜蔬。一切仰於內地。關閘堅閉。立槁非難。即使泥沙淺海。可以潛行走漏。一夫豈足為患。澳夷知之甚審。不過外強中乾。以求苟免。其形勢一不足慮。又或謂夷舶往來。歲收其利。今倘操之已蹙。彼則相率飄然而去。不特歲額立絀。而粵民之游食者。亦無以為生。不知澳夷並非輸其本國之貨。而販鬻於中土。不過以澳門為居貨之地。以暹羅蘇祿交趾呂宋為行貨之地耳。今考其輸稅。絕無大西洋土物。雖以鼻無用。今亦累歲不來。惟是鍚蠟胡椒檳椰檀木之類。皆由外番各國販運而來。又得中土之細茶茯苓湖絲糖果之物。販往各番。抽其所得。先輸本國之稅。以養夷僧夷目夷兵。又施其半入寺行教。是彼方以澳為利藪。非由彼國挾鏹而至於澳。從前制府題限澳船。以二十五號為額。今連年澳夷失利。有被風漂沒者。有缺資不能營運者。僅餘十號。是澳船額不止去其半矣。而粵中關稅輒日益增。事理灼然。去何損。該夷壟斷逐利。素為諸番所惡。若西夷舶逐漸減少。則各番國亦必逐漸增至。且彼舍澳門則歷局無灌輸之路。其伎立窮。各番無回易之途。其財立匱是彼當仰命於我。我不應有虞於彼。二不足慮。又或恐其失志難歸。遊魂島外。或劫掠沿海諸寨。或引誘內地人民。不知洋夷若離澳門。如魚失水。現在如紅夷佛郎機諸國。皆彼深仇。一遇大洋相為屠劊。闌入內地。船笨難行。至於入教奸民。不過為財起意。天主教除不祀神祇祖先以外。別無他能。三不足慮。雖然。善籌國者無忘衣袽。無忽蜂蠆。無以未陰雨而弛綢繆。無以已治安而遺厝火。則不可不籌所以防微杜漸。永遠久安者。其策亦有三。一曰治之以漸。二曰示之以別。三曰備之以豫。何謂漸治。語曰。猛虎在深山。百獸莫敢抗。居檻牢之中。搖尾乞憐求食。積威約之漸也。今夷人之肆久矣。欲驟而馴之。勢不可得。是必漸以束之。使徐入吾絛彀而後可。從前設有海防同知。雖儀衛規制。頗屬赫喧。其實馭夷肯綮。全在行商。導之立即為非。惕之亦隨斂戢。今同知不司稅務。則不能駕馭行商通事。高而無民。勢不相屬。今雖據暴令稟請。夷舶出入必經同知點驗。其實從前同知何嘗無點驗之責。正如十羊九牧。徒見贅疣。審欲振肅紀綱。莫如核綜名實。但將稅關協辦之驍騎校。改用同知兼理。則自然外夷內商。悉就約束。而小艇漏稅。違禁出海。入寺奉教。諸弊自除。再於澳地設同知公館一所。往來居住。彈壓番夷。稽查奸宄。情既相習。愛戴自生。可使革心。何憂不率。是治之之策一。曷為示別。澳夷舊有城垣。為明總制何士晉所墮。今尚築有短垣一帶。垣以下係望夏莊。今縣丞所駐。空無居人。垣以內則澳夷之居。華人雜入其中。賃屋營生。租既歸夷。又日滋釁。從前有遷民出澳之語。詳牘雖在。託之空言。今若暫請將關稅贏餘。酌借一二萬金。搭造官店。賃與澳民。初年免租。以為遷徙之費。次年以後。將租抵稅。十載可完。十載以後。歲收其利。審能行此。有數利焉。夷人居樓上。賃華人居下。體統倒置。遷則可免。一也。夷人最重夜禁。而華人好於夤夜往來。易於挑釁啟侮。遷出則不相涉。二也。盜賊無自竄入。擾害夷人。三也。漢奸無因拐誘夷婦。四也。且百物工匠皆在澳外。夷每日仰命於我。何敢跳梁。勝於以口舌爭。五也。此治之之策二。曷謂備豫。今粵人談澳夷。輒為變色。不知如佛郎機紅毛。皆非善類。而內泊黃埔。尤近肘腋。此地迫居省會。無用設官。請倣閩省海關之例。番舶人境。起柁封銃。開船之日。給還出口。仍請旨曉諭各國夷王。令自行曉諭。一年之後。如例遵行。則規制森嚴。可保永遠無事。是治之之策三也。雖現今德威宣暢。中外同風。何庸長慮卻顧。然欲未然而彌後患。其策實不外此。雖事關重大。非敢以即見之施行。或者千慮之愚。足資采擇。
上廣督論制馭澳夷狀
張甄陶
一夷人寄寓澳門。已逾百載。其國富饒伎巧。雄長諸番。凡各番國若囗若嗹若咭唎囗哂。字偏旁從口者。皆其屬國。即天方國之支流餘裔也。凡各番書信。由澳夷而關通。貨物以澳夷為寄頓。制馭夷人。乃制馭各番舶之綱領。必須揣得其情。而後可以制其死命。現在澳夷。奉法惟謹。別無他慮。惟是澳中民夷雜處。數盈二萬。凡命盜毆之事。勢所必有。民人有妨損於夷人者。地方官皆盡法處治。無少徇庇。至夷人之有害於民人者。夷目必多方抗匿。或云情甘回國。不在澳居住。或欲登臺燃。以死抗拒。內地官司。亦竭力盡法。至於斷其貿易。禁其米穀。將興大兵。釀大獄。然後途窮力盡。僅乃就法。其實皆澳中夷目。妄意為之。以示自大。非該國夷王之意。並非澳內番夷之意也。查洋夷自入澳以來。衣食所資。仰給於此。又取其羨利以歸奉夷王。凡西洋船入澳。稅額較各番舶輕減倍蓗。該國視澳門為外府。澳夷斷不敢抗顏干紀。捨澳地而去。而自取該國夷王之大戮。亦斷無合澳夷人。皆願以身為薤粉。以袒一二不法夷人之理。凡其桀驁抗拒。皆以視吾法之必行與否耳。況澳中彈丸六里。此外海天相接。離該國一載程途。何所憑依。公然抗拒。必不然矣。故制夷之法。惟在灼見其情。凡官司與通事行商。當下澳之時。以內地之無利於夷人。而夷人之仰命於內地。與夫懷柔優渥。比諸番懸倍之處。略為宣示。則彼之氣索伎窮。自然帖耳受制。而又嚴緝內地住澳人民。勿使侵盜喧鬨。小事用夷法。勿與深求。大案執國法。斷無輕縱。則恩威兼盡。澳夷永永相安矣。
一澳門設有海防同知。專司彈壓番夷。規制頗為鄭重。其實事權不屬。夷性桀驁如初。且未設此官之前。該地離香城窵遠。一切小事可已。夷漢各不生心。自設此官專司澳務。其內地之法。不得行於夷。夷人之事。皆得責於我。轉滋多事。又其駐劄衙門。在前山寨內。離澳地十三里。凡事不聞不見。不過委之駐澳縣丞。此官幾於虛設。雖有標兵一百。把總二員。稽查夷船出入。其實夷舶只由關部稽查。同知兵役。從不登船查驗。不過照依關部。稟報具文而已。伏思澳夷之犯法負固。皆其夷目為之。與澳夷無與。因澳夷但知有夷目。而不知有 天朝之官。是以聽夷目之驅遣。今欲束以絛鈐而馴其血氣。宜使合澳夷人漸知有 國法之可遵。官吏之可恃。則自漸有知識。不聽夷目之驅遣。而夷目亦不得借其氣勢以自張。應將稅關委員。改用同知料理。則一切番舶出入。皆聽同知之稽查。而一切情形。無不瞭於同知之意內。而又視其欲惡。為之調劑。則其心彌復歸向。雖復夷目迫之附已。亦不肯從。夷目失眾夷之助。自然不敢恣肆。十數年後。可使就繩約如內地。語云。虎噬人而媚養己者順也。或疑夷性叵測。不宜以同知迫處。恐有意外之事。然縣丞驍騎校。亦皆職官。雜居已久。何嘗滋事哉。
一澳夷言語不通。必須通事傳譯。歷來俱以在澳行商。傳宣言語。該商人之鼻息。兩相浹洽。言語易從。後於設立同知。定議章程之時。內有將同知標兵。撥出二名。充為通事一條。商人即欲卸責地方。而標兵充當通事。既與澳夷不相諳熟。不能得澳夷要領。且人微言輕。反以啟侮。更或侵漁生事。關係非輕。仍請照前用洋商通事。乃商人視為畏途。多方推諉。此件頗為馭夷樞要。用商人則夷人曲折無不諳曉。用兵役則此輩無知。反視夷人為奇貨。滋事作奸。其弊無窮。況商人之當通事。猶民人之充地保。按年輪換。不過暫時答應。非有苦累。不可聽其置身事外。澳夷惟利是知。別無瞻顧。商人服飾麗都。錢財充牣。可以取重於夷人。又平日夷人孰良孰莠。孰富孰貧。無不周知。斷不宜驟易生手兵役。致傳譯不通。事有窒礙。
一向來各番。從無帶人口入內地之例。近年乃有一二番舶。將婦女載入內地。經前制憲行司查議。許其寄搭澳門居住。回船仍載出口。蓋恐番婦在行。民夷雜處。恐滋意外。澳門則夷人氣類相通。別無嫌忌也。不知澳夷性情黠巧。與各番不同。凡澳夷與各番夷。欲其離不欲其合。何則。凡關部之例。各番船俱由東莞虎門入口。即時赴關上稅。每番舶一隻。上稅二三萬金不等。惟澳夷之舶。則由十字門入口。收泊澳門。並不向關上稅。先將貨搬入澳。自行抽收。以充番官番兵俸餉。又有羨餘。則解回本國。至十三行商人赴澳承買。然後赴關上稅。是所科乃商人之稅。與澳夷無與。又則例甚輕。每一舶不過收稅三四千金不等。故澳夷得住澳之後。震誇諸國。以澳門地圖為寶。近年以來。天主教不行。該國夷王不肯輸財於澳。澳夷漸以困苦。所有題定洋船二十五隻。多不能營運。現在惟有十餘號而已。竟有將船照私賃呂宋夷舶。影射入澳。均分其利者。其跡甚秘。無可尋求。猶幸各番與澳夷不睦。尚未有勾通之路。且澳夷藐視諸番。不相洽。今若聽各番得以婦女入澳。則由寄頓而探視。由探視而親熟。萬一鑿破混沌。將澳舶名號賃與各番。則澳門添數舶於稅額不增。外番漏一舶則於稅有缺。海關每舶少萬餘金之稅。則澳夷輒增數萬金之利。關係非小。請於現在洋舶回空之時。嚴諭以後不許攜帶婦女入口。萬一仍有無知番人。將婦女入口者。即責令行家看守。以洋行住一番婦。料無大事。不可聽其寄頓澳門。以為交通捷徑。
一澳門雖為地無幾。然夷人入住多年。專以行教為事。其志實不在小。蓋由該國有二王。一曰善世國王。係屬僧身。一曰治世國王。係屬民身。僧王氣勢。在民王之上。專以行教為事。如聞中土奉教者眾。則源源輸財而至。澳中始得饒富。又夷人所有汞銀。乃銀水銀合藥煎鍊而成。若得華人目睛。則易於點化。凡入教之人將死。夷人必竊其睛以去。夷人誘人入教。非特異志。亦有所圖也。澳中舊有唐人廟一所。唐人奉教者。皆入廟禮拜。凡香山順德新會東莞南海番禺沿海嗜利之徒。多入其教。至乾隆九年。香山令張汝霖。始詳請將廟封閉。大費心力。始克成事。此後各處奉教民人。始不敢至唐人廟禮拜。然聞尚有竟至三巴寺禮拜者。此為禁戢夷人之根柢。但其教不行。則氣勢自然衰止。仍請飭下沿海各附近澳門州縣。每年將不許陰行奉教。及偷至三巴寺禮拜事由。禁諭一次。其禮拜之期。在冬至前後。仍飭澳門同知。嚴緊稽查。但邪教永永不行。則此等夷人久之又久。亦與內地耕鑿之民。同安無事矣。
廣州大虎山新建臺碑銘研經室文集
阮元
廣洲省城南海中。有大虎山。為內外適中扼要之地。昔人未於此建臺者。以其東南彌望皆水。漫無逼束故也。余於丁丑冬。閱虎門水師。乘兵船出零丁雞頸諸外洋。遍觀內外形勢。及澳門夷市而歸。乃擇於大虎山築建臺。或曰。山前彌望皆水。若賊船不近山。豈能招之使來受耶。余曰。水雖瀰漫而沙厚積於遠水之底。外潮內江急水深泓所濬滌而行者。皆近此山之根。爰乘小舟親測之。近山者其深數十丈。若遠至百丈以外。漸淺矣。二百丈。大舟不能行矣。築臺周一百二十丈。高丈八尺。女牆三十六。神廟藥局兵房畢具。置大自七千斤至二千斤者三十位。發之能擊三百丈之外。此無異對面有山逼而束之。使近出此山之前也。此臺之外。有沙角臺。為第一門戶。進而橫檔鎮遠。為第二門戶。此大虎。為第三門戶。又於大虎之內。新建臘德大黃二臺。為第四門戶。方今海宇澄平。無事於此。此臺之建。聊復爾耳。然安知數十年後。不有懼此臺而陰弭其計者。數百年後。不有過此臺而懼取其敗者。又若山之內山之外或淤高而耕為田。或濬深而改其道。則亦未能預料矣。爰為銘曰。嶺南薄海。虎門洞開。乘潮立壁。馮山起雷。聲威所擊。無堅不摧。波括風偃。巍巍乎此臺。
南澳氣
陳倫炯
南澳氣。居南澳之東南。嶼小而平。四面掛腳。皆嶁岵石。底生水草。長丈餘。灣有沙洲。吸四面之流。船不可到。入溜則吸擱不能返。隔南澳水程七更。古為落漈。北浮沉皆沙垠。約長二百里。計水程三更餘。盡北處。有兩山。名曰東獅象。與臺灣沙馬崎對峙。隔海闊四更。洋名沙馬崎頭門。氣懸海中。南續沙垠至粵海為萬里長沙頭。南隔斷一洋。名曰長沙門。又從南首復生沙垠。至瓊海萬州。曰萬里長沙。沙之南又生嶁岵石。至七州洋。名曰千里石塘。長沙一門。西北與南澳。西南與平海之大星。鼎足三峙。長沙門。南北約闊五更。廣之番舶洋艘。往東南洋呂宋文萊蘇祿等國者。皆從長沙門而出。北風以南澳為準。南風以大星為準。惟江浙閩省往東南洋者。從臺灣沙馬崎頭門過。而至呂宋諸國。西洋呷板。從崑崙七州洋東。萬里長沙外。過沙外崎頭門。而至閩浙日本。以取弓弦直洋。中國往南洋者。以萬里長沙之外。渺茫無所取準。皆從沙內粵洋而至七州洋。此亦山川地脈聯續之氣。而於汪洋之中。以限海國也。沙有海島。大小不同。少見人。遇舟飛宿。人捉不識懼。摶其背。吐魚蝦以為羹。余在臺時。有閩船在澎湖南大嶼。被風折桅沙壤。有二十人駕一三板腳舟。用被作布帆回臺。餓斃五人。余詢以何處擊碎。彼僅以沙中為言。不識地方。又云潮水溜入。不得出。余語之曰。此萬里長沙頭也。尚有舊時擊壞一呷板。潮雖溜入。若以南風棹長潮。再不得歸矣。大洋之水為沙兩隔。節次斷續。南北沙頭。為潮汐臨頭。四面合流。外長而內退。外退而內長。須沿沙節次撐上。斷續沙頭。夾退流。乘南風。東向盡流南退。雖欲北上求生。而南下者正所以生也。何也。南風夾退潮。方能出溜。雖溜下。然而歸於大海。不入內溜。方得乘南風而歸。諸人聞余言。起而呼曰。曾到此地乎。不則何為知之確且詳。有如目。壞呷板尚存。為飛沙汙沒。我等飢抱海鳥為餐。渴飲其血。駕長潮為溜所吸。不得開者三四日。無奈禱筶棹退潮吉。乃溜入大洋。十二日而到臺也。余又語之曰。呷板壞。聞之粵東七八年矣。爾之舟。風於何處。計風信而度之。諒在斯矣。至於潮水分合。退為長。長為退。夾流雙開。臨頭匯足。易知近隔。難識遠扞。自有一定之理。在悉海國形勢於中。意會變通。有可到處。有不可到處。安能處處而指識。豈操舟者把死木之所為哉。則如南澳氣受四面。流水吸入而不出。古為落漈。試問入而不出。歸於何處。豈氣下別有一海以收納乎。四入者從上而入。必從下而出。如溪流湧急。投以葦席入。而出於他處。此理甚明也。
記任昭才研經室文集
阮元
任昭才。鄞人善泅海。余撫浙治水師時用之。昭才入海底。能數時之久。行數十里之遠。言海水十餘丈以上。有浪撼人。再下則水不動。湛然而明。冬日甚溫。海底之沙。平淨無淤。亦無他異。浙海有珊瑚。但不若南海之堅。在海底視之甚鮮。采之出水。則嫩萎無色。魚不一類。過泅者之旁。不相駭而去。惟大魚能吞人。當避之。大魚之來。其呼吸動及數里之水。水動。知有大魚來矣。宜急避之。余所獲安南大銅重二千餘斤。甚精壯。甚愛重之。兵船載。嘗遭颶沉於溫州三盤海底。深二十丈。不可起。余命昭才往圖之。昭才用八船。分為二番。一番四船空其中。一番四船滿載碎石。自引八巨繩入海底。繫沈船之四隅。以四繩末繫四石船為一番。繫既定。乃掇其石入第二番之空船。是石船變為空船。浮起者數尺矣。復以二番四繩之末。繫二番之石船。繫既定。復掇石。入第一番空船。是浮起者又數尺矣。如此數十番。數日之久。船與畢升於水面矣。余命昭才入水師。食兵餉。擢為武弁。以病卒於官。
