灌頂之土相。是自在起用無礙。故名囗囗囗囗。若實慧納受聖職。名曰童女。法名波若莊嚴法門也。恭敬心者。能求之念也。好樂等者。教頎之法也。就所順中。大乘者名總句。求諸已下名曰別也。就其別中。初兩句明護小乘心。次觀法二句明護煩惱心。至三世已下七句明依心起行。就其行中。三世一句。解了一句。決定一句。住無一句。此四句明依心生解。次不違一句。決定一句。住如一句。此三句明依解興行。滅一切妄想等一句。是住如之差別也。
就自陳來意中。亦有三問三答。初明其體。次顯其名。境界者用也。就其用中。約唯總別二門。謂普門是總。所謂佛剎已下名別。就此別中。有一百一十七陀羅尼。就此一百一十七中。初之八門明信法差別。次功德陀羅尼已下十門明自行方便法。三從業陀羅尼已下有三十八門。明利他方便法。四從無礙實際陀羅尼已下有六門。明自行成就法。五從世門法陀羅尼已下有十八門。明利他成就法。六從分別佛身陀羅尼已下有三十七門。明自他行極大用自在無礙之義也。心如虗空者總也。餘句別也。謂入深一句。安住二句。具足三句。智慧四句。得無礙五句。住無礙六句。善能七句。行世間八句。善巧九句。於一切時十句。敢此十句中。初明解方便。第二句行方便。次四句明解成就。末後四句明行成就。
