夫稟氣含靈，唯人為#貴人所貴者，蓋貴為生。生者神之本，形者神之具。神大用則竭，形大勞則斃。若能游心虛靜，息慮無為，服元氣於子後，時導引於閑室，攝養無虧，兼餌良藥，則百年耆壽，是常分也。如恣意以耽聲色，役智而圖富貴，得喪恆切於懷#，躁撓未能自遣，不拘禮度，飲食無節，如斯之流，寧免夭傷之患也。
余因止觀微暇，聊復披覽《養生要集》。其集乃錢彥、張湛道林之徒，翟平、黃山之輩，咸是好事英奇，志在寶育，或鳩集仙經真人壽考之規，或得採彭鏗老君長齡之術，上自農黃以來，下及魏晉之際，但有益於養生及招損於後患#，諸本先皆記錄，今略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題，分為上下兩卷，卷有三篇，號為《養性延命錄》，擬補助於有綠，冀憑綠以濟物耳。或云此書孫思邈所集。
#為：《雲笈七籤》作『於』。
#得喪怛切於懷：《雲笈七籤》作『得喪縈於懷抱』。
#及招損於後患：《雲笈七籤》作『乃無損於後患』。
