（七月十四日。知事人應令沙彌或淨人。採吉祥草。擇去萎黃。取鮮好者用。以十二葉為一束。若逢閏年。則多一葉。束數隨人多少備之。或兩盤。或四盤。若人多者八盤。籌亦如是。如制備已。以便取用）。
二問緣索欲法
（十五日早晨接板已。在殿前。或於佛殿。大眾對面而立。上座應作如是白云）。
大德僧聽。今白月十五日。眾僧集某處自恣（一說）。
（問訊各回。若白日自恣者。在大食小食上白。若有三寶等事。及病緣者。聽與欲。應差一堪能持欲者。界內各處受之。如界大。夜中要索欲者。應差一二人為伴。毗尼母論云。有五種與欲自恣法。一者今日僧自恣我與僧自恣。二者。我白自恣。三者。為我故自恣。四者若〔日〕不能言者。手作說相。亦得與自恣。五者。語雖不了。亦是與自恣。是名五種與欲自恣法。此是第一種與欲法。應對受者。作如是言）。
大德。一心念。我比丘（某甲）。如法僧事。與欲自恣（一說）。
（律云。若佛。法。病緣。改事而說。如是各處受已。仍舊回堂）。
三敷座請師法
（其知事人。令年少比丘。或沙彌。於作法所。舖設眾具。本律云。當於露地自恣。授事人應觀大眾多少。以便取墊子敷眾僧座。仍於正中上面供。釋迦佛牌位。下面朝上左隅供韋馱位。並須香花羅列。燈燭煒煌。左右敷眾僧座。上面左隅敷和尚位。於中設二低。桌將艸盤置前低桌上。以鮮花覆之。將籌盤放後低桌上。亦以鮮花覆之。敷設已畢。索欲者回。鳴椎集僧。此。如誦戒法。打鐘。大眾聞知。各披七衣。手持坐具。整肅威儀。至作法處。禮佛一拜。序戒就位立定。授事人瞻視大眾齊已。首領執香。二引磬隨後。再去戒長者四人。或六。八人。徃方丈請和尚。執香者走中門。餘人傍進。和尚出臥室。至公位前。迎請者。頂禮三拜。或一拜已。末後前行。至作法處。執香者在下班尾上立。迎請者歸位。二引磬站在佛前。和尚至。先一問訊。跪下拈香已。起身再問訊轉下。居中向上。禮佛三拜。侍者站和尚後。拜已二引磬領和尚至韋馱前。和尚到。先一問訊。拈香三辨。再三問訊。和尚轉身上走。歸位而立。引請。侍者。各歸本位。首者上香已。大眾向上排班。至誠禮佛三拜。首領者云）。
轉身向下。問訊韋馱。（三問訊。復云）轉身向上。頂禮和尚三拜。（尚云）禮佛。（或云）禮佛一拜。（拜已。和尚坐下云）各人序坐（人各脫屣。上墊跏趺）。
四集僧作辨法
（大眾坐已。和尚於此開示畢。先作前方便。即問云）。
僧集否。（答）僧已集 和合否 和合 未受具戒者出否。（答）是中無有未受具戒者 不來諸比丘。說欲有否。（持欲者於座上合掌。答云）有（即起座。居中向上一拜。長跪。合掌。白云）。
大德僧聽。眾多比丘。我受彼欲。彼如法僧事。與欲自恣。（一說。尚云）善（答）爾（一叩而起。歸位坐下。和尚問云）。
誰遣比丘尼來請見聞疑三事自恣。（若無者。答）此處無尼。來請見聞疑三事自恣（若有乍入伽藍。欲隨喜作法者。當如是答）。
此處無尼來請自恣。但有禮僧足者。（尚云）喚將來。（知事者呼）諸比丘尼來。（尼聞呼名。手持坐具。肅儀而進。維那呼云）一齊向上排班 展大具 聞磬聲頂禮三拜 問訊 長跪 合掌 和尚略宣教誡。
汝等比丘尼諦聽。今乃九旬夏罷之期。說罪除愆之際。五篇禁制。八敬森嚴。凡比丘尼。應當依隨大僧安居。半月乞求教誡。歲終比丘隨意。應須來請自恣。方不負受具登壇。阿難請度。不然。則乖違佛制。徒有其名。爾等當束斂身心。精修善法。以戒為師。謹慎莫放逸。（答）頂戴受持。（呼云）一拜而起。後邊去序坐隨喜。
（略教誡法。律本文缺。臨事必須。理不容默。故錄於此。斯乃是有尼來禮僧足。不請自恣人。如是而作也。若有尼來請自恣者。受囑人問已。於本座上合掌。高聲答云）有。（即起坐整儀至僧中。先禮僧足三拜。長跪合掌為尼代請。當作是白）。
大德僧聽。（某）處比丘尼僧和合。僧差比丘尼（某甲）頂禮比丘僧足。來請見聞疑。三事自恣（三說。一叩而起）。
和尚云。喚將來。（其授事人。喚尼至僧中。展大具。禮僧足三拜。長跪。合掌。曲身。低頭。白云）比丘尼僧夏安居竟。比丘僧夏安居竟。比丘尼僧說三事自恣。見聞疑罪。大德僧慈愍故語我。我若見罪。當如法懺悔（三說。良久。大僧上座應云）。
徒眾上下。各並默然者。實由尼等。內勤三業。外無三事。故不見犯。雖然上座有勅。勅諸尼眾。如法自恣。謹慎莫放逸。（尼答）依教奉行。（此乃律文如是。若欲語詞圓滿而顯足者。尼當如是白云）比丘僧夏安居竟。（某）處比丘尼僧夏安居竟。差我比丘尼（某甲）為比丘尼僧故。說三事自恣。見聞疑罪。大德僧慈愍故語我。我等若見罪。當如法懺悔（三說。良久）。
和尚勅云。
徒眾上下。各並默然者。實由尼等。內勤三業。外無三事。故不見犯。雖然如是。汝傳教勅。勅諸尼眾。如法自恣。謹慎莫放逸。（尼答）依教奉行。
（即禮謝而退。還至本寺。鳴椎集尼僧已。當依大僧教勅宣示。一切儀式。俱如教誡正範中行。宣已。如法自恣。待尼出已。復問云）。
僧今和合何所作為。（答）自恣羯磨。（尚云）今差（某）大德（某）大德行籌。（某）大德。（某）大德收籌。羯磨者作法。
（此中儀式。俱如受籌法行。故不復出。盤到佛座前。行者禮拜竟。取一大籌。高聲報云）。
康熈（某）年自恣會上娑婆教主。本師釋迦牟尼佛。受第一籌。
（大眾行已。至韋馱前。亦如前式。高聲報云）。
康熈（某）年。自恣會上護法韋駄尊天。受最後籌 （收籌。報數。盡如前作）。
康熈（某）年。自恣會上。座中比丘（幾）百。（幾）十。（幾）人。沙彌（幾）人（報已。以盤俱放桌上。為首行者。高聲復云）。
為僧行舍羅竟。（向上一拜。尚云）善。（行者齊答）爾（問訊歸位）。
五差受自恣法
十誦五分。二律皆言並差二人以上。若眾止五人。應前後單差。若六人以上者。一時雙牒。而作羯磨。若眾僧多。欲差四人。或六人。受自恣者。應兩番作白彼此互差。一羯磨差二人。或三人。不得差四人。以滿僧數故。
和尚云。今差（某）大德。（某）大德。作受自恣人。羯磨者。次第作白（二五德人。聞上說已。即應出眾。向上一拜。各歸本位。首者白云）。
大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧差比丘（某甲某甲）。作受自恣人。白如是。
大德僧聽。僧差比丘（某甲某甲。）作受自恣人。誰諸長老忍。僧差比丘（某甲某甲）。作受自恣人者默然。誰不忍者說。僧已忍。差比丘（某甲某甲）。作受自恣人竟。僧忍默然故。是事如是持。
六行艸敷坐法
（差已。二五德人起座一拜。各捧草盤。如前而立。高聲齊說云）。
吉祥長者施軟草 如來受已成正覺 我等比丘學佛慧 坐草自恣淨三業
（三說。從和尚。及上座。次第散之。大眾取具一齊起立。待行草者至。手接草打開。舖在墊子上。口誦此偈。坐具展開。敷草坐之。其行草人。到自己位次亦行一束在墊子上。各各行已。放盤桌上。照舊排班。向上一拜。為首者云）。
為僧行草竟。（尚云）善。（齊答）爾（各歸本位。亦如上舖草念偈已。敷具而坐）。
七白僧隨意法
和尚云。說戒自恣。應在後作。羯磨者。先作單白。牒事告僧。然後起座。為眾自恣。
（律中佛言。僧自恣時。應知比丘。有來者。有不來者。聽先作白已。然後自恣。作法者。合掌白云）。
大德僧聽。今日眾僧自恣。若僧時到。僧忍聽。僧和合自恣。白如是。
（白已。應起。復禮一拜。若有過人。三根實者。先應作舉。不可懺者驅擯。不可驅者。當停自恣。勿致破僧。無三根舉者。反治。可懺者。應懺已自恣。若無事者。受差人即起。俱應暫立。第一受自恣人。先至和尚座前一拜。和尚問拜已。彼此長跪。合掌。和尚自恣云）。
大德。眾僧今日自恣。我比丘（某甲）亦自恣。若有見聞疑罪。願大德哀愍故語我。我若見罪。當如法懺悔。（三說彼云）善。（尚答）爾。
（一叩而起。然後從上座起。次第自恣。其二五德人。准僧祇律。各輪至本座位次。即來展轉自恣再去。不得待僧竟。若五德人是上座者。自恣人一拜。長跪合掌。自恣已一叩而起。問訊。坐下。若五德人是同戒。或是後戒者。不得受禮。應彼此同拜。對跪。合掌。作法已。一叩而起。若第一座人作法。第二座人。即起俟之。如是從前至後。一一自恣竟。其知事人呼云）。
諸沙彌。次第而進。（到已。復云）聞磬聲頂禮三拜 起具問訊。
（其知事人。應令沙彌徃最後一行。次第而立。五德者如前先行草。沙彌亦如上受草。誦偈敷具坐已。五德人至沙彌處。一一自恣。其文准上。惟改比丘為沙彌說之。如是作法已。其五德者。齊往僧中。照舊立定。為首者云）。
僧一心自恣竟。（尚云）善。（齊答）爾（一拜歸位）。
八遵制結示法
和尚云。今日如法如律。自恣已竟。名為解夏。雖然如是。律制猶嚴。准安居揵度云。四月十六安居。至七月十五日夜分盡訖。方明解夏已竟。若明相未出。夜分未盡。更當精進。若出界去。及少日課者。仍名破安居。如律所明。不得衣施。各人照舊加工用行。勿得放逸。自恣已竟。念偈同向。
自恣功德殊勝行（云云）。
（大眾同音回向已。一齊起座收具。二引磬仍至佛座前站。和尚禮佛三拜。引磬徃韋馱前立。和尚三問訊韋馱已。歸方丈。大眾亦禮佛三拜。及問訊韋馱已。首者云）。
大眾到方丈頂禮和尚。（尚云）免禮（大眾各散。其授事人收舉眾具已。方回）。
九難緣略說法
佛言。若有八難事來。及餘緣起。不得各各三說自恣者。應略自恣。但對首有二略。單白已有三略。若難事可得廣說者。便廣說。若再說。若一說。若可作而不作者。應如法治。
眾法對首第一略
（准自恣揵度云。若有難事不違。不得廣說三語者。應作白已。當再說自恣。再說者。文說兩遍也。羯磨者。作如是白）。
大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧今再說自恣。白如是。
第二略
（佛言。若難事再說亦不得者。應作白已。一說自恣。如是白云）。
大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧今一說自恣。白如是。
單白已有三略
（佛言。若難事迫近。一說亦不得者。應作白已。各共三語自恣。白云）。
大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧今各共三語自恣。白如是。
此由難事急迫。大眾不得人各對首一說。又開眾僧普向五德人。彼此互跪。准前僧法。一齊同聲三說自恣。此復略其眾法對首。再說。一說。故云單白已有三略也。
十展轉憶念法
若界內只有四人者。不得受第五人欲。應展轉對首自恣。時至共集一處。禮佛三拜。先問集單白已。一人禮餘三人一拜。分上中下座。或立。或跪。作如是白。
三大德憶念。今日眾僧自恣。我比丘（某甲）清淨。（三說彼齊云）善。（答）爾。
（一拜而起。餘三人次第作白亦如是。若本三人者。應云二大德憶念。若本二人相對者。去其二字。但云大德憶念。餘詞無異）。
十一一人心念法
（佛言。若一人獨居者。至自恣日。如前一一辦具已。若無客比丘來者。應具威儀。長跪。合掌。心念口言）。
今日眾僧自恣。我比丘（某甲）清淨（三說）。
（獨住比丘。若欲餘行者。應收舉眾具藏著已。待十六日明相出。方去）。
○第七德衣授受篇（十法）
初敷設集僧法
（比丘三月安居。七月十五日滿。作自恣已。於十六日寅卯時。應懸牌一面。上書今日受迦絺那衣七大字。其受事人。應令年少比丘。或沙彌。掃灑淨處上而正中敷和尚座。左右敷眾僧座。於中設一低桌。取一淨盤并袱。以功德衣放好盤中。取解花散覆。置於低桌上。一一完備已。待受欲者回堂。然後鳴椎。此如誦戒法打鐘一通。大眾聞已。各〔彼〕七衣。手持坐具。肅儀而趨。至作法所。序戒就位而立。其受事人。看內外大眾集已。鳴二引磬。此不執香。上座去四人。或六人。八人。隨後往方丈請和尚。到已左右序立。和尚聞引磬聲。即出臥室至公位前。迎請者。隨具三拜。或一拜已。末後先行。至作法處。就座而立。大眾向上排班。頂禮三拜。各歸本位）。
和尚云。各人序坐（和尚開示畢。問云）。
二問答和白法
僧集否。（答）僧已集 和合否 和合 未受具戒者出否 是中無有未受具戒者 不來諸比丘說欲有否。（持欲者答）有（即起。居中向上一拜。問訊。長跪。合掌白云）。
大德僧聽。眾多比丘。我受彼欲。彼如法僧事。與欲羯磨。（尚云）善。（答）爾（一拜而起。問訊。歸位）。
僧今和合。何所作為。（答）受迦絺那衣羯磨。
和尚云。羯磨者。先作單白。牒事告僧。次白二差人。然後羯磨付衣（作法者起座。向上一拜。或免。即止。歸位白云）。
大德僧聽。今日眾僧受功德衣。若僧時到。僧忍聽。眾僧和合受功德衣。白如是。
三差人持衣法
十誦律云。有五種比丘。不得作持迦絺那衣人。一。無歲。二。破安居。三。後安居。四。滅[打-丁+（實-毌+尸）]。五別住人。若非此五種人。當作是白。
和尚云。今差（某）大德。為僧守功德衣。
（守衣比丘。聞上說已。即應起坐。居中向上。展具。頂禮三拜。起具。問訊。然後歸本位坐）。
