看到旱象已生，怀特把早已准备的水源利用上了。原来他早在山中找到了几处水源，为了防止天旱，他早早地挖好了通向田里的渠道，一旦缺水，就将山泉水通过渠道引进梯田，所以，虽然恰逢大旱，可怀特梯田中的农作物，却依然生长旺盛，一片欣欣向荣。
一天早上，怀特早早起床，如往常一样去看视自家的田地，可眼前的情景令他大吃一惊，昨天还是满满的灌溉水的梯田，今天水竟然全部流失了。
怀特赶紧召集全家人重新进行引水灌溉，一边认真查找失水的原因。
结果，他在田埂上发现了一个极大的缺口。原来是山脚下的那些佃农们看到自己梯田的旱象，趁夜里偷偷地挖破了怀特的田埂，将怀特的田水引进了自家的田里。
为了避免自己梯田旱情的出现，最有效的途径是先解决山脚下的梯田缺水的问题。在接下来的几天当中，怀特每天都起早贪黑地忙碌着，又重新挖了几条新的大的渠道，将他找到的水源，通过新开的渠道一条条顺利地引到下面的每一块缺水的梯田中。使每位农民的田地都被灌满水。
山脚下的农民看到此状况，都感到惭愧，从此以后，每每见到怀特都向他表示歉意和感谢。
阅后警言：
人都是有私心的，一旦人们的名利将要受到损害时，人们习惯上都是要极力保护自己的利益，而别人的利益受损不受损则与自己无关，这种态度和理念是极为狭隘和浅薄的，要知道，在巨大的石块压迫下，怎么会有不破的鸡蛋呢？面对共同的困难只有相互团结起来，消除偏见才能获得共赢。
用宽容留住友谊
哈佛故事：
二战时，安德森与杰克所在的部队在进入一片森林时遭到了敌军的伏击，一场激战后，安德森和杰克与部队失去了联系，后来还迷了路，在森林中转了十多天。
在几天没吃东西的时候，所幸他们打死了一只麋鹿，依靠鹿肉，两人又度过了几天。安德森把仅剩下的一点鹿肉背在身上，而此时最令他们俩恐惧的是，他们仍然找不到回归的路，而他们的食物只有一块鹿肉，如果再找不到回归的路时，不被打死也要被饿死。
就在他们惊恐不安时，安德森听见一声枪响，顿时中弹倒地。杰克惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，紧抱着战友泪流不止，并把自己的衬衣撕破为安德森包好伤口。
晚上，杰克一直念叨着母亲，两眼直勾勾地望着安德森。当他们饥饿难耐，杰克将最后一块鹿肉塞进了安德森的嘴里，就在他们等死的时候等来了救援。
30年后，安德森说：“我知道谁开的那一枪，是杰克。当他抱住我时，我碰到他发热的枪管，而且，当时在我们附近也没有敌军。我知道他是为了鹿肉，他想为母亲而活下来。
我一直装做不知此事，也从不提及。战争太残酷了，他的母亲还是没等到他归来。我和他一起祭奠老人家的那一天，他突然跪下来，请求我原谅他，但我没让他把话说完。”
于是，安德森和杰克又做了几十年的朋友。
阅后警言：
在一个人遭遇不测的时候，都有可能一时做出不理智的行为，如何面对这各不理智的行为，问题很复杂，这是因为做出这种不理智行为的原因本身就很复杂，如果一个人的行为出于自私是应受到遣责的，如果事出有因，不是为己，则应以宽容之心来对待更体现人情化，也更易于让做出不理智行为者幡然悔悟。
多一些仁爱之心
哈佛故事：
女高音歌手玛拉蒂尼在完成一场签约演唱后，主办方送给她一张现金支票，当她微笑着从众多粉丝的重围中走出来，经过停车场准备回俱乐部时，一个年轻的女子快速向她跑过来，她先向玛拉蒂尼表示祝贺，接着告诉她说，她那可怜的孩子病得很重——也许会死掉——而她现在正愁没有足够的医药费和住院费。
玛拉蒂尼被她的讲述深深打动了，她二话没说，掏出笔，在刚赢得的支票上飞快地签了字，然后塞给那个女子。“这是我的演出费，你拿去给孩子治病吧，祝你的孩子早日康复。”
一个星期后，玛拉蒂尼正在一家乡村俱乐部进午餐，一位职业经济人走过来，问她前一周是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。“是停车场的孩子们告诉我的。”经济人说。
玛拉蒂尼点了点头：“的确有这么回事。”接着问他，“怎么，出了什么事吗？”
“哦，对你来说这是一个坏消息，”那位经济人告诉她说，“那个女子是个骗子，她根本就没有病得很重的孩子。你让她给骗了！”
“你是说，根本就没有一个孩子病得快死了？”
那位经济人点了点头。玛拉蒂尼长吁了一口气，然后说：“这真是我一个星期以来听到的最好的消息。”
阅后警言：
在保证自己幸福安康的同时，也祝愿所有人平安幸福，这是一种高尚的胸怀，更是一种仁爱之心。生活中确实也存在一种只见自己好而见不得别人好的人，看见别人遇到难事、愁事就手舞足蹈，且逢人就津津乐道，这是一种小人的行为，一个人生活在社会群体中，要相互关爱、相互祝福，这是起码的人性。
做奉献爱心的一份子
哈佛故事：
卡贝拉是一个普通家庭的普通男孩。他读小学一年级时，老师给他们讲述了非洲人的生活状况：那里的孩子没有玩具，没有足够的食物和药品，许多人甚至喝不上水，有成千上万的人因为喝了不洁净的水而患病死去。
最后老师说：“每一个有爱心的孩子都可以为改善那里的孩子的状况尽一分力，比如：1分钱可以为他们买一枝铅笔，2元钱能买一条毯子，70元就可以帮他们建一口具有纯净水的井。”
听了老师的话，卡贝拉深感震惊，他想为非洲的孩子挖一口井。卡贝拉回家把这个想法告诉了妈妈，妈妈十分赞同他的想法，但她没有直接给儿子这笔钱。妈妈对卡贝拉说：“我不能直接给你70元钱，你需要付出劳动，自己挣够这些钱。”妈妈告诉他，只要多干一些活，多承担一些家务，慢慢地积攒，到一定时候，就能够有这么多钱了。妈妈说：“你必须用自己挣的钱帮助别人，这样才更有意义。”
于是，卡贝拉开始做除正常家务之外的更多事情。当哥哥和弟弟出去玩的时候，他在家打扫地毯，挣两块钱；当全家人都去看电影时，他就留在家里擦玻璃；他还一大早爬起来帮爷爷捡松果。
卡贝拉坚持了4个月，终于攒够了70元，将它交给了相关的国际慈善组织。然而，工作人员告诉他：“70元只够买一个水泵，挖一口井则要2000元。”
对这样的结果卡贝拉没有放弃，他仍旧继续努力。一年后，通过家人和朋友的帮助，他终于筹够了2000美元，为乌干达的安格鲁小学捐建了一口水井。
阅后警言：
奉献爱心是一个人心灵美好的体现，在现实社会中，因为地区间的发展不平衡，有的穷有的富，人与人之间也会因天生条件或其他条件制约和影响造成了人与人的生活境况差异巨大的情况。而同在一个地球上，同在一个世界里，生活好的人理应帮助生活不好的人，帮助别人就是奉献爱心，爱心可以给人温暖，也可以让穷苦人的生活有所改善，应该说，争做奉献爱心的一份子是所有有能力的人应尽的责任。
利润并不是要关心的事
哈佛故事：
小镇上有一个五金店，它已经开了有20多年，生意一直很好。尽管店老板生意做得很出色，但他对算账可是一直糊涂着，店里甚至连账簿都没有。他把支票放在一个大信封内，把钞票放在一个铁盒里，把到期的账单都插在票夹上。
一天，店老板的小儿子来探望他，看见店里的情形，就说：“爸爸，我实在搞不清你是怎么经营的，你这样一本糊涂账根本无法核算成本和利润，那样会影响你的商业决策。我替你设计一套现代化会计系统吧！”
老板向儿子摆摆手说：“不用，小店的经营情况我自己心里有数。你爷爷是个贫困的农夫，他去世时，我只有一条工装裤和一双鞋。后来我离开乡下农场来到城里，依靠辛勤工作挣来的一点钱开了这家五金店。
我刚开五金店时，还是独身一人，后来娶了你们的妈妈。有了她的帮助，我的生意越来越兴旺，于是我们考虑生几个孩子。
先有你当律师的哥哥，接着有了你当编辑的姐姐，你是经济学博士。现在，我和你妈妈住在一所很不错的房子里，还有两部汽车。我是五金店的老板，家里还有储蓄。”
最后他告诉儿子说：“我的计算方法很简单，把我现在拥有的一切加起来，扣除那条工装裤和那双鞋，余下的就全是利润了。”
阅后警言：
经商要讲求利润，这是基本的道理与理念，但有时利润也绝不是非要讲不可的。如果人人都讲只赚不赔，那又去赚谁的钱啊！如果都只进不出，那世上哪还会有奉献和爱心呢？因此说，有时，经营是一种服务，为别人提供便捷和友谊，而利润对仁爱这人来说，并不是要特别关心的事。
感化比批评更有效
哈佛故事：
卡登是一家木材厂的老板，他从一个徒工干起，做了二十年工才建了这个厂，他做事兢兢业业、一丝不苟，管理严格但至情至理，很爱员工的尊敬。
有一天，卡登先生巡视厂房，这个时间正好是工间休息的时间，只见他们三五一群地在聊天、说笑、游戏。这时，他无意中发现工厂的墙角有几个人嘴边冒着烟，卡登急匆匆地走近一看，原来是几个工人正围在墙角一起抽烟，而墙上却醒目地标写着“严禁烟火”四个大字。
卡登先生的心一下子就紧张了起来，如果有谁随便丢掉一个烟头会出大事的，但他并没有不带好气地指责他们。
相反，他只是静悄悄地走过去，从兜里掏出自己的香烟，并给每个人递了一支，然后拍着他们的肩膀说：“走！咱们还是尽量到离厂房远一点的安全地方去抽吧！”。
见此，每个工人都把烟揣进了兜里说：“我们错了，不抽了，我们干活去了。”对于一场严重违反禁忌的行为，卡登只用一个小小的至情至理的举动就让工人们心悦诚服地认识到了错误。
约翰·华纳梅克也是一家公司的老板，他也深知用情理教导人的力量。有一次，他去自己的百货公司去巡视。这时，他看到有位顾客一直站在柜台前左右踱步，神情焦急地等着买东西，可柜台前却没有一个售货员。这样足足有五分钟的时间，不见售货员。而此时，那些售货员竟然都聚在角落里开着玩笑，好像他们恨本不是在工作。
约翰·华纳梅克见状，一言不发地迎上前去，询问顾客需要买什么，并最后帮助他选中了要买的东西，这时，看到经理在卖货的售货员都不声不响地回到了各自的柜台前，此后，再也没有出现类似的现象。
