依论十七种名中第十三名一切诸佛大巧方便经。依此法门成大菩提。已为众生说人天二乘等法名大巧方便。故云方便品。又下论明佛有七种方便。故云方便品。依下论末论主开方便为五段。一说妙法功德。次说如来法师功德。三明大众三义。四明如来四义。五释四种疑就文二。前牒经。次论释。经文既长。今前科之。然后更取论释。依论科经为三。一叙如来起定
方便品 经曰尔时世尊入甚深三昧正念不动以如实智观从三昧安详而起 从定起已告舍利弗下。第二出对扬之人
起已告舍利弗 从诸佛智慧已下。第三明二种功德。一妙法功德。二法师功德。明二种功德即二。初章二者。一总明内证甚深阿含甚深
诸佛智慧甚深无量其智慧门难见难觉难知难解难入如来所证一切声闻辟支佛等所不能知 从何以故下。第二别明阿含甚深又开八别。初明受持读诵甚深
何以故舍利弗如来应正遍知已曾亲近供养无量百千万亿那由他无数诸佛 于诸佛所下。第二明修行甚深
于诸佛所尽行诸佛修阿耨多罗三藐三菩提法 舍利弗如来已于下。第三明果行甚深
舍利弗如来已于无量百千万亿那由他劫勇猛精进所作成就 名称普闻下。第四明增长功德甚深
名称普闻 舍利弗如来毕竟下。第五明决妙事心甚深
舍利弗如来毕竟成就希有之法 舍利弗难解之法下。第六明无上甚深
舍利弗难解之法如来能知 舍利弗难解法者已下。第七明入甚深
舍利弗难解法者诸佛如来随宜所说意趣难解 一切声闻辟支佛下。第八明不共二乘所作住持甚深
一切声闻辟支佛等所不能知 何以故舍利弗下。第二次明如来法师功德。妙法功德是佛之自德。法师功德是佛化他德。又开为二。一初总明法师功德
何以故舍利弗诸佛如来自在说因成就故 从舍利弗下别明法师功德。就中复二。一略明如来具四功德皆为法师。第二广明四种功德。初亦是标章门。第二名为释章门
舍利弗如来成就种种方便种种知见种种念观种种言辞 言四功德者。一种种方便者约住功德。种种知见者第二教化功德。种种念观者谓毕竟成就功德。种种言辞下。第四说功德 舍利弗吾从成佛已来已下。第二广明四种功德。即释四章门。即为四别。第一前广住功德
舍利弗吾从成佛已来于彼彼处广演言教无数方便引导众生于诸着处令得解脱 舍利弗知见下。广上第二教化功德
舍利弗如来知见方便到于彼岸 舍利弗如来知见广大下。广上第三毕竟成就功德
