兄弟情易薄
唐杨贵妃
李良年冒名
福建兴化府属县
朱仕琇勤于教士
年羹尧后人姓生
日本东山文库
上海妇女近时装束
巡抚衔
名儒论治生
国朝论文各书
以支干字名集
群学奇侅
光绪中叶纲纪
抑快轩文集
林纾选左传
生日巧者
李天馥两籍
随园全集遗佚
析烟
张照等七夕诗
梁武帝等好佛
论不戮一人
各省香火盛处
铁公祠联额
此木轩
祁寯藻字迹
刘坤一字体
毛岳生元史稿
昭昧詹言
尺牍体裁
各省名山
沈寿康百岁
曾国藩养心棋
光绪甲午捐举人
合肥香花墩
读史方舆纪要
山右石刻丛编
盗窃他人撰述
张之洞劝人刻书
翁心存语
日本马关春帆楼旅馆
甘肃寿民李生潮
古文辞略
土司底簿
庐江刘声木十枝撰
兄弟情易（簿）[薄]
长沙郑芸冈茂才敦曜，撰《亦若是斋随笔》，实即文集也。中有《家训》云：「五伦中最易薄情者，莫如兄弟。恩不若君父，情不若妻子，意气投洽不若朋友，而又有父母爱憎之相激，田庐财货之相争，贵贱贫富之相逼而相形，妇人谗说之相浸润，是以兄弟怨尤，贤者不免。」云云。声木谨案：郑氏此数语衡情酌理，恰欲餍心，字字珠玑，道尽世间兄弟之实在情形，所以不能尽人友爱之原因，最合情理。予记之于此，愿天下后世为兄弟者务反其言，则自敦友爱矣。
唐杨贵妃
唐玄宗在位四十四年，杨贵妃死时，年已三十有八，即无马嵬坡之事，亦在色衰爱弛之列。其后玄宗思念之久，愿见之切，颇为已甚。以当年天家之尊，又值唐室复兴之代，求一美女，岂不能得。必欲杨贵妃，非是则寝不安席，食不甘味乎？或天生尤物，专以扰乱唐室，非他人所能学步乎？玄宗亲平武氏之乱天下，女宠之祸，又加于其身，先后何判若两人耶？贵妃有《阿那曲》云：「罗袖动香香不已，红渠袅袅秋烟里。轻云岭下乍摇风，嫩柳池塘初拂水。」云云。见于玩其词意，甚为清丽，是贵妃不独丰于色，且丰于才。宜乎「后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身」，如白太傅所咏矣。
李良年冒名
李良年字武曾，秀水人，撰《秋锦山房集》廿二卷。初冒姓虞，名兆潢。康熙己未，尝荐举博学宏词。当荐举时，举主以虞兆潢名上，故当时荐牍无李良年名。实即一人，亦考博学宏词者不可不知也。
福建兴化府属县
福建兴化府所辖，仅莆田、仙游两县。其府志自明弘治十六年三月，四川布政使周翠渠方伯瑛修后，至我朝同治十年九月，迄未重修。林太守庆贻觅得周志钞本，重为刊行。溯兴化一府，自南宋至今，仅修两次。首修志者，为南宋绍熙年，至元延佑年，重为刊行，可见修辑之不易，刊本之难得。若四川成都府、河南开封府、直隶保定府，所领皆十六属。兴化仅以两县立府，可谓因陋就简矣。
朱仕琇勤于教士
建宁朱梅崖广文仕琇《复李郁斋书》中有云：「门人持文来质，数年之久，积成卷帙，堆填几上。」云云。《与杨默堂书》中有云：「后进子弟，持业相质者，纷罗几案间，亦宜与决择是非，使之共进于古。」云云。《与李廉衣书》云：「持诗文来质者众，一岁中，阅古言不过十之一二，阅今人诗文，乃十之七八也。」云云。声木谨案：据此，亦可见广文教授之勤，文名震耀于一世，始能如此。其《致杨墨堂书》中又有云：「远方间有求文者，亦应其须，苦无高格配古人。」云云。与明归熙甫太仆有光所云，作俗文字亦是命，同一慨叹也。
年羹尧后人姓生
年羹尧之后裔，因惧祸，改「年」为「生」，谓系「年」字倒看，世为江都县人。向闻吾师江都徐蛰叟广文言，其友生姓，自言之如此。后见《江苏诗征》，卷七十六有生云，字霞生，号野仙，即其裔也。
日本东山文库
乙丑二月，《小时报》言：「日本京都东山文库中，藏日本历代帝王之书翰，有贰万余封，分藏七库。其中最古者，为嵯峨天皇之手笔，及历代帝皇之真迹。现仍以旧库未备，为久远保存计，另建大文库藏之。」云云。即此一端，日本之尊君爱上，出于至诚，所见过人远矣。
上海妇女近时装束
上海妇女装束，每隔半年或一年即一变，样式千奇百怪，如入山阴道中，目不暇给。乙丑上半年，妇女流行之髻，有种种不同。据《时报》第贰百伍拾玖号《图画周刊》所载，有十二种名目，曰水波式、垂苏式、处女式、平分式、镰刀式、斜分式、定波式、刘海式、绞练式、圆弧式、垂翼式。并谓各式随所生之面配合，益增美丽云云。真可谓无奇不有矣。
巡抚衔
光绪辛丑，和议告成时，建德周悫慎公馥任燕藩，奉旨赏加巡抚衔，为我朝二百余年所仅见。先文庄公闻之，笑曰：「此即记名巡抚也。」未几，果升任山东巡抚。
名儒论治生
孟子以有恒产、有恒心为王政之端，可见人生治生，实为人生之要务。宋司马温公为相，每询士大夫私计足否。人或不悟而问之，公曰：「傥衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶！」宋贾黯廷试第一，往谢杜祁公，公无他语，独以生事有无为问。贾退，谓其门下客曰：「黯以鄙文魁天下而谢公，公不问，而独在于生事，岂以黯为无取耶？」公闻而言曰：「凡人无生事，虽多显宦，亦不能不俯仰，由是进退多轻。今贾君名在第一，则其学不问可知，其为显宦，则又不问可知。衍独惧其生事不足，以致进退之轻而不得行其志焉，何怪之有。」贾为之叹服。朱子谓：粗有衣食之资，便免俯仰于人。元许鲁齐先生谓：为学者，治生最为先务，苟生理不足，则于为学之道有所妨。我朝陆桴亭先生戒人，不可忽视治生，丧其生平。张杨园先生教人以稼穑为治生。倭文端公仁言：治生有道，即是实学。友朋中，有治生无术，以至身败名裂者，云云。声木谨案：人生当务之急，以治生为最要，亦不独儒者为然，但儒者每迂缓不解事，不善治生。历观古之名臣贤士，莫不谆谆以此为首务，予故汇记之于此，以当座右铭。
国朝论文各书
瑞安陈怀孟冲父撰有《独见晓斋丛书》，其第一种为《辛白论文》一卷，论共九篇。其篇目有曰《文性》、《文情》、《文才》、《文学》、《文识》、《文德》、《文时》等目。只须见其目，即知其深重明季山人之习，坠入竟陵、公安一派，实为亡国之音。同时出书，又有杭县马叙伦《天马山房丛书》，中有《修词九论》一卷。篇目亦九，以《布置》、《贯串》、《简洁》、《明显》、《锻炼》、《气势》、《美丽》、《变化》、《音节》分篇，较为雅饬。于文字中，甚有研求，中亦间有中綮之语，可以参观互证。声木私意，窃谓论文之语，至国朝而最精。论文之人，以方望溪、刘海峯、姚南青、姚惜抱、吴仲伦、曾文正公、张濂亭、吴挚甫、姚仲实九人为最善。虽其所作，未必能凌跨古人，而论文之精，实能超前绝后，纵后世有能文之士，不能越其范围也。方氏论文无专书，散见于文集及《古文约选》中。刘氏有《论文偶记》一卷。南青论文之语，散见《援鹑堂笔记》中。惜抱论文之语，大半在《惜抱轩尺牍》中。吴氏论文之语，则有《古文绪论》及《文翼》二书。《文翼》三卷，虽为吴耶溪茂才铤所编辑，中多其师吴氏之说。曾氏《论文臆说》采摭其语多，惜未注明出处，迹近攘善。而传本亦甚稀，他人罕见，可见文字之歇绝久矣。曾氏论文之语，有《论文臆说》，未刊。薛福成节录其语，入《论文集要》中，实非完书。又散见书牍及家书、家训中。张氏论文之语，散见《濂亭文集》及尺牍中。吴挚甫亦然。姚仲实有《文学研究法》四卷，推论亦最精确，皆必传之作也。他若林纾《春觉斋论文》、《韩柳文研究法》二书，苦心探讨，时有一得。较之马叙伦所论，功力过之，然终不逮九家。予之私见如是而已。
以支干字名集
有以支干名书，而实非用以纪年，如唐许浑之《丁卯集》二卷、《续集》二卷、《续补》一卷、《集外遗诗》一卷。其曰《丁卯》者，浑别业在润州丁卯桥也。南宋周密之《癸辛杂识前集》一卷、《后集》一卷、《续集》二卷、《别集》二卷。其曰《癸辛》者，密所居在癸辛街也。
群学奇侅
侯官严又陵观察复《羣学肄言》序例中有言：「译此书时，吴挚甫冀州犹在，见而好之，为立名曰《羣学奇侅》，未达其义，弗敢用也。」云云。声木谨案：奇侅即非常之义，《羣学奇侅》，言为羣学非常之书也。
光绪中叶纲纪
时到光绪中叶，可称季世，纲纪犹存，名器仍未尽滥也。即衣服器用一项，大红半截身风帽及黄色马褂，平民无人敢服用。此犹曰国家定制，理应服从也。即如夏日全白长衫及全白短衫裤，当时名为上色，非读书人及老爷、少爷、师爷不敢用。生意人及他人，只能穿蓝色灰色而已。错用之，大家指为谬妄。并云你亦非他们可比，何必惹人笑骂。又如扇子一项，白纸扇、团扇亦为读书人及老爷、少爷、师爷用之，他人皆用黑油纸扇。此非国家功令也，而当时界限之严如此。可见大众心目中，尚有读书人及老爷、少爷、师爷在。今则虽高官厚禄，旦夕可至，寻常视之矣。陀罗经被本出于西藏，四川省城内极多。光绪年，先妣程太夫人弃养时，有以陀罗经被进者。先文庄公坚执不允，谓此系朝廷功令，非奉特旨赏用不可，私用何所取意。若在现时，固人人可用矣。
抑快轩文集
光泽高雨农舍人澍然，予已著录于《桐城文学渊源考》中，其撰述亦录入《桐城文学撰述考》中。惟所撰《抑快轩文集乙编》四十九卷、《丙编》十六卷、《丁编》九卷，共三编七十四卷，凡文六百十九篇，无刊本。侯官杨浚字雪沧，于光绪丁亥八月廿四日鹭江旅次，得门人吕渊甫拔萃征家藏全帙，属陈茀丞茂才同友录副，至戊子上元始钞毕。文集前有道光十二年仁和陈善、道光元年仲秋建宁张绅二序。书用抑快轩自用格纸，每半页八行，行廿字。板心刊有「抑快轩文集」五字，下黑口刊有「冠悔堂钞本」五字，楷书甚工整，洵属罕见之本。别有《抑快轩文集》三十卷，计文二百廿六篇，人家亦有传钞本，不如此书之完备。中有「雪沧手钞」、「无竟先生」、「独志堂物」、「侯官杨浚雪沧所得善本」、「雪沧」等印。惜书中缺《洪范五论四曰攸好德论》、《李习之文读序》、《论语私记序》、《金厦二岛志序》、《光泽县志序》、《录何氏祀事学田二志序》、《医方集解校刊序》、《答某友书》、《何君质轩象赞》、《何母黄太恭人象赞》、《魁星赞》、《甚德堂文集序》、《退葊文集序》、《榕园文钞序》、《碧云山房诗草序》、《忆云词序》、《鳌峯文薮序》、《龚节妇传》、《何淑苹传》、《募修玉龙宫引》等廿篇，皆有目无文。详志其目于此，以便后人之得此书者之考查。
林纾选左传
林琴南孝廉纾，先编《左孟庄骚精华录》四卷，后又编《左传撷华》二卷。前编《左传》中有《郑伯伐许》及《季平子立臧会》二篇，后编去之，岂果文字有歧异之处，不足取耶？
生日巧者
吾家中生日之巧者：先文庄公四月十四日，先妣程太夫人四月十五日，弟妇卞宜人亦四月十四日。贱辰三月廿一日，固生侄妇亦三月廿一日。亡姬朱宜人与尉兄之陈宜人同岁生，均二月初五日，陈为辰时，朱为申时，尤巧矣。伏生儿九月初七日，函生侄与九侄女同为九月初八日。长孙缵曾八月廿一日，胞侄孙宪曾、胞侄孙女荣曾，均八月廿一日。晦弟七月十二日，其次姬孙宜人即七月十三日。嫡堂兄锡之十一月十四日，其长子麟生同日生日。
李天馥两籍
鄢陵苏泉沂广文源生，编《国朝中州文征》五十四卷，道光癸卯刊本。卷首撰人名氏爵里一卷，其中列入李天馥，字湘北，永城人，顺治戊戌进士，官至武英殿大学士，谥文定，撰有《容斋集》，云云。声木谨案：此即吾郡合肥李天馥。当时以河南永城县籍，中顺治丁酉举人，故广文列入河南。撰有《容斋千首诗》卷、《诗余》卷。其子丹壑太史孚青亦工诗，撰有《野香亭集》卷。
随园全集遗佚
袁简斋明府枚《随园全集》，搜罗一家子姓及亲友诗文，可谓完备，然犹有未尽者。袁香亭太守树之《红豆村人诗集》卷、《词集》卷，已刊入全集中矣。太守又有《诸子詹詹录》二卷，系七十岁时所辑。其自序谓因阅归震川先生《诸子汇函》，随笔摘录一二语，以成此书。其孙瀛仙明府刊以行世，传本甚少。元和江建霞学使标客山左时，得是书原本，光绪乙未，督学湖南，善化章藻勋寅谷经济堂重为刊行。不知当时何以未收入。其裔孙袁翔甫明府祖志刊印《随园全集》，自己之纪载列入全集中，转遗是书，益见当时传本之少矣。
析烟
兄弟析居，俗谓之分家，无他名称也。宋范子严墓志中，谓之「析烟」，立名颇为典雅。称初娶为「元娶」，亦见此碑文中，皆异闻也。
张照等七夕诗
张文敏公照《七夕》诗有云：「此夜万家明月里，几家思妇独登楼。」方觐《七夕》诗有云：「荩箧尽教尘网徧，三年不上曝衣楼。」沈文悫公德潜《七夕》诗有云：「只有生离无死别，果然天上胜人间。」皆词旨哀切，不忍卒读。当时沈文悫公正赋悼亡，所以为佳。予亦有句诗云：「修到神仙也离别，人生何事怅关河。」诗虽不佳，其意或未经他人道过耳。
梁武帝等好佛
