先文庄公撰述
罗丰禄题杜诗
伊尹等命名
李鸿章悼亡诗
少陵荆公作诗原本
论借书事
赵彝鼎殉难大节
西康省设官命名
宋诗纪事遗漏诗
论曾麟书楹联
西湖龙井
扬镇寺院势利
枢臣三人出军机
文宗显皇帝等知医
庐江刘声木十枝撰
先文庄公撰述
国朝三百年，予谥「文庄」者，仅有七人。据歙县鲍子年太守康辑《皇朝谥法考》三卷，中载：乾隆朝二人，一东阁大学士梁诗正，一户部尚书王际华；嘉庆朝追谥一人，礼部尚书德保；道光朝一人，文渊阁大学士、觉罗宝兴；咸丰朝一人，协办大学士、户部尚书、辅国公禧恩。天津徐士銮辑《续编》一卷、《补编》一卷，中载：光绪朝一人，文华殿大学士、两广总督瑞麟。声木谨案：先文庄公于宣统二年，由浙江同乡京官呈请加恩予谥，奉旨予谥「文庄」，合之前贤，共得七人。国朝之予谥「文庄」者，皆以文学端谨结主知。先文庄公以编修从军，剿平粤捻各匪，与当时诸臣专以武功显者，固不可同日而语，而饰终之上谕，一则曰「学问优长，老成练达」，再则曰「任事勇直，持躬廉介」，故得邀此易名之典。国朝之谥「文庄」者，虽亦有撰述，不克大显于世。若明之邱文庄公浚、叶文庄公盛，皆撰述宏富，盛行于世。邱文庄公撰有《大学衍义补》一百六十卷、《琼台会稿》廿四卷，叶文庄公撰有《水东日记》三十八卷、《菉竹堂书目》六卷，皆足以津逮后学，昭示百世。先文庄公亦自少好学，老而不倦，撰有《奏稿》八卷、《未刻稿》卷、《强恕斋文集》二卷、《诗集》六卷、《方舆辑要》廿卷、《政典》十卷、《礼典》十卷、《读书笔录》十二卷、《汉书古字考》一卷、《喻言》二卷、《澹园小品》一卷、《古文钞》十六卷、《古诗钞》四卷、《今体诗钞》四卷、《唐人绝句》一卷、《强恕斋日记》十六卷、《尺牍》八卷、《批牍》二卷、《朋僚函稿》廿卷、《外部函稿》十卷、《三省电稿汇存》十卷、《锦鳞集》十卷、《前集》廿卷、《后集》四卷，都廿四种，共壹百玖拾余卷。遗稿高至数尺，惟《奏议》选刊八卷。刊板及遗稿四笈，某甲攘为己有。宣统辛亥国事之变，更弃之惟恐不速，去之必欲其尽，以致先文庄公生平遗稿只字无存。后虽经声木竭力搜罗，仅购得《奏议》八卷刊本，复编辑《强恕斋文集》二卷、《诗集》一卷、《澹园尺牍》四卷，拟编为《刘文庄公遗书》，惟尚须商酌，一时未能即付排印，鲜民实深愧怍。
罗丰禄题杜诗
光绪廿二年，合肥李文忠公鸿章，特授头等专使，往贺俄国聂格尔第二新皇加冕，并历聘欧美诸邦。至英国时，值女主维多利亚当国，英外部某持某件属题。罗稷臣星使丰禄，时为翻译随员，以杜诗「西望瑶池降王母，东来紫气满山函关」二句题之，大为吾国人所传诵，所谓「文章本天成，妙手偶得之」欤。
伊尹等命名
商之伊尹，南宋之陈东，国朝之阮元，三人之命名同一取义。古今似此者甚少，或亦有声木所未及知者。
李鸿章悼亡诗
合肥李文忠公鸿章当年居词馆时，颇喜吟咏，有诗稿一册，先文庄公曾录有副本。及光绪年，其孙伟侯京卿国杰编刊《合肥李氏三世遗集》卷，复从予家转录以付刊。最爱其《追悼侍姬冬梅》七绝八首，以为词旨哀艳，风神颇与渔洋为近，爰录之于此。诗云：「莲房坠粉梦京华，戎马飘零何处家。无那江城传一纸，来年又唱落梅花。」「诗人寂寞欲归耕，为订樵青竹里盟。悔煞五年僧苦行，沾泥絮影尚多情。」「柳营归骑指山庄，静夜添香待漏长。回首沧浪亭畔路，绿苔秋草黯斜阳。」「浮家千里蓟门回，城角西风战鼓哀。娇女扶持同北徙，可怜辛苦贼中来。」「袁江小聚嘿无言，落叶空房冷闭门。谁料匆匆成永诀，青衫空剩旧啼痕。」「团扇秋风肯弃捐，别离终恐误婵娟。料知化石心如昨，不抱琵琶过别船。」「生自湘西葬邗北，昙花一霎总因缘。魂归楚水应无路，夜夜春山叫杜鹃。」「宦情孤似谋巢燕，羁思凄如抱树蝉。多愧淮南丹未熟，旧时鸡犬已升天。」云云。声木谨案：文忠原配夫人，生镜蓉、琼芝二女，琴瑟不谐，故纳侍姬冬梅，复无所出。诗中虽未明言其故，玩其词意，若有余哀。诗中又如《感事述怀呈涤生师用何廉舫除夕韵同次青仙屏之作》十六章，亦有裨于史事。自注之处颇多，如言：「旌德吕文节公贤基陛辞时，文宗显皇帝为之流涕，尤足见圣人忧劳国事，一日万几。」文忠未捷南宫以前，曾钞撮经子中华丽字句，可为制艺用者，以为典故本，约可得八九十页。因与先文庄公师生至契，举以相赠，为外人所不及知者。同治某年，文忠诸弟咤为未见。先文庄公自陈当日授受原委，后自录副本一通，因以原本复归之其子仲彭京卿经述。文忠原本，不知仍在与否。先文庄公所录副本久已失落，无可踪迹，惜哉！
少陵荆公作诗原本
南宋叶某《爱日斋丛钞》云：「荆公诗多举贞观，盖追怀盛时，托兴前代，使后来读之，如少陵『武德开元际，苍生岂重攀』，可悲矣。《叹息行》云：『官驱羣囚入市门，妻子恸哭白日昏。市人相与说囚事，破家劫财何处村。朝廷法令亦宽大，汝罪当死谁为冤。路傍年少叹息汝，贞观元元之子孙。』《河北民》云：『河北民，生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事戎狄。今年大旱千（地）[里]赤，州县仍催给河役。老少相携来就南，南人丰年自无食。悲愁白日天地昏，路傍过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。』伤今思古之义具焉。又其诗曰：『欢乐欲与少年期，人生百岁常苦迟，白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时，斗鸡走马过一生，天地安危两不知。』此意虽寓辞，若少过矣。使生太平盛世，得为谨厚君子，顾不可乐哉！比见石九成文诗云：『忽思往事三代前，今有罪者亦可怜。』与《叹息行》意近。《荆溪集》中有云：『嗟汝建隆元元之子孙。』为绍定己丑秋天台水灾而作，亦用荆公语，其声愈悲矣。」云云。声木谨案：少陵、荆公作诗之旨，即原本《诗经·彼都人士》五章之义。诗人身逢周室之衰，缅想及于周之盛时，其忧伤王室至勤且笃，是加十倍写法。声木更为不幸，身逢周室之亡，求为周衰之人而不可得，较之古人，益觉凄然矣。
论借书事
明昆山归熙甫太仆有光与王子敬小简云：「东坡《易》《书》二传，在家曾求魏八，不予。此君殊俗恶，乞为书求之，畏公为科道，不敢秘也。」云云。见《震川文集》。声木谨案：明太仓陆文量参政容《菽园杂记》云：「积书不能尽读而不吝人借观，亦推己及人之一端。若其人素无行，当谨始虑终，勿与可也。世有借书一痴，还书一痴之说，此小人谬语也。痴本作瓻，贮酒器。言借时以一瓻为贽，还时以一瓻为谢耳。以书借人，是仁贤之德，借书不还，是盗贼之行，岂可但以痴目之哉！」云云。据太仆之语，是明代向人借书，须挟势力以行之。道德文章如太仆，在当时，虽隐于荒江老屋之中，毅然与王世贞等抗，且诋世贞为庸妄巨子，天下仰望丰采，固非庸碌常流可比，以生平不作科道，不能向人借书。参政之言借书固善，然依法行之实难。借之不以为德，取回则以为怨，甚且累索而不得，故意留难，志在干没。予本窭人，素少藏书，间有一二种为人借去，从无索还之日。世风日下，人心谲诈，以强取豪夺他人之物以为己能，比比然矣，焉有一瓻之贽，一瓻之谢哉！同辈中惟南陵徐积余观察乃昌，如借他家之书，有残帙缺损者，能代为补缀，必力为之补缀，诚借书中之君子。声木所见，仅此一人而已。
赵彝鼎殉难大节
江阴赵彝鼎字焕文，号谷虚，诸生。我朝末造，新政厉行，乡俗骤变。茂才居恒抑郁，扼腕诧叹，以为大乱将至。常诵文信国衣带赞孔孟仁义之语，而自谓笃守程朱性理之学，终不能移易，虽被姗笑弗顾也。宣统辛亥八月，武昌变作，九月朔，长沙继乱。各行省所谓新军者起响应，而江苏巡抚程德全首植白旗，拥戴某某于金陵，传檄郡县，悉以白布为标帜，自城邑至于乡僻，数日徧满。茂才闻变，悲愤不欲生，勺饮不入于口者三日，旋于十月十九日走出，不知所往。家人求索，竟夕不得，明日至常所讲学之三贤祠西楼，排阖入视，赫然投环死。面北向，若望阙以示志者。检其身，有书遗家人。其妻弟同邑孙茂才邦桢状其事，徧征题咏，合之传状墓志，编为《殉节记》一卷，乙卯八月排印本。声木谨案：我朝养士贰百余年，士习素淳厚，光绪中叶，已论议起，蔑弃礼义。及其末造，纲常名教，已扫地无余，宜乎宗社为墟，而高爵厚禄者，又复弹冠相庆。不谓成仁取义，孤忠劲节，震耀千古，乃在僻居江表，仅入邑庠之赵茂才。其能熟审于君臣之义，从容绝命，冀以正人心，息邪说，甘蹈首阳之节，视死如归。其撑拄纲常，有功名教，死诚有重于泰山者。予故节录《殉节记》中诸人所述，亦冀以挽回末世之人心，以成茂才殉节之志。其绝命书附钞于后，使天下后世之人共读之。
赵焕文茂才遗笔我妻我儿知之：我九月廿三日戌时生。家中之田皆低，意欲得高而宽阔之地葬之，近三贤庙。若力不能买，必葬我于母坟之旁。开半日丧，题主请正芳，四相用我学生，不必待丧司。若有欲费者，可以我言告之，贫而治丧，不循礼也。范姓已有领去之说，郭沈两姓，亦教他带去。乱未可知，当此时，带一个去，即少一挂念，我妻不可不听。两媳亦须带回，可与高亲翁斟酌，念我家寒，当降心相从。若高卜两允许，则我在地下亦心安矣。西边塌田两块作膳养，依我之言，则不提女分田。三宝、四宝各提平田三亩，娶妻攻书，余可照分均派。此特其大略而已。屋须起后乃可分，今且同居。各带一弟教之，须与他讲解，待有清头，可再从师。攀亲亦须勤俭略有根底之人家，盖有识见，有规矩，则到家少着闲气也。债项到明年，必须设法还之，拖债每多受累，切记切记。尔等务要勤恳，兄弟和好，不要堕了志气。若稍懒惰游荡，则区区薄产，必致倾覆矣。我已不能再教汝也，可以我言书之坐右，时时省察。此信亦不可失去，必须安置匣中，日后家事乃有序也。我作忠义之事，我妻亦不必悲伤，人固有一死，但求死合于义耳。虽曰『可以死，可以无死，死伤勇』，但我比召忽之死，似尤合君臣之义。况我亦欲正人心，息邪说，使人不得以汉外视我君为满也，则我一死之所争大矣。藏之藏之。
此家信原注：「正笏弟可钞一封藏之，恐家中或有遗失也。」我之不食，已三日矣，事事思之，不可将我言忽之也。婚嫁依我，则家无碍，否则恐难支持也。我之薄待妻子儿女，岳父处可代为告罪，然君子疾没世而名不称，岳父或亦谅之。一切家事，诸内弟必须照应。两儿请正笏弟择好好人家作媒，我当感之，目下且勿分家，我诸子多须教训。我儿必须听母舅，正人当亲。长者之言，必有道理，时时开道，庶不如我孤之陋寡闻也。郁咏棠先生可从，汝自择之，须品学兼优。答孙先生原注「雪亭」。「从前师事薛颂芬先生，评改文字，先生之介绍也」。子注。今生无以为报，此其所以报知己也，先生不为无眼力矣。训诸生尔等须读孔孟之书，忠君爱国；我已愿作圣清之鬼，求是去非。
自述一秀亦君恩，愿作圣清之鬼；《五经》由我读，岂为革党之民。岂不知匹夫匹妇之为谅，原注：「我亦欲正人心，息邪说，使人不可以汉外视我君为满也，故我欲以任之。」但当此作义作忠之何人。国家养兵数百年，乃敢目君为满； 原注：「此理不可不明。」学堂掌教二三子，还思造士为清。 原注：「是所望于羣公。」愿国家大兵所至，反正者免，胁从者赦。吊我者勿作挽联，恐有清流之祸。钞我对者不可改一字，改则非吾意也。我心为国，故不死于家而死于此地，以会课在此，正欲以明伦也。
西康省设官命名
