你的心态若是改变，你的行为将得到改变；你的行为若是改变，你的习惯将得到改变；你的习惯若是改变，你的性格将得到改变；你的性格若是改变，你的人生将得到改变。
1.你的未来与你的心态有关
如果你想有理想的未来，那么你要有健康的心态，只有拥有健康心态、把握健康心态，才能很好地塑造你的未来，因为心态塑造未来。
有这么一句名言：“我是命运的主人，我主宰自己的心灵。”
还有这么一条规律：只有你才是自己命运的主人，只有你才能把握自己的心态，而你的心态塑造着自己的未来。我们能够把扎根于人的心灵中的思想和态度转化成有形的现实，不管这种思想和态度是什么，我们能很快把贫穷的思想变成现实，也同样能很快把富裕的思想变成现实。
有些人会抱怨说：“我生来老天就待我不公，我生下来就有生理缺陷，那我该怎么办呢？”如果你属于这类“不幸者”之列，那就想想海伦·凯勒的人生经历吧！还有谁能比一个又聋、又哑、又瞎的女孩更为不幸的呢？可她却成了美国著名的作家。也许你又觉得这是世上仅有，那么你看看一个叫丹普赛的孩子他又是怎么做的？
丹普赛他生下来就是一位畸形人，只有半边右足和一只右臂的残端。作为一个孩子，他想跟别的孩子一样从事运动。他喜欢踢足球。他的父母亲就给他做了一只木制的假足，以便使他能穿上特制的足球鞋。丹普赛一小时接着一小时，一天接着一天地用他的木脚练习踢足球，努力在离球门愈来愈远的地方将球踢进去。他变得极负盛名了，以致新奥尔良的圣哲队雇他为球员。
当丹普赛用他的跛腿在最后两秒钟内、在离球门63码的地方破网时，球迷的欢呼声响遍了全美国。这是职业足球队当时踢进的最远的球。这次圣哲队以19比17的比分战胜了底特律雄狮队。
底特律雄狮队的教练施密特说：“这是一个奇迹，我们是被一个奇迹打败的。”对许多人来说，这是一个奇迹，这个奇迹就是对祈祷者的回答。
“丹普赛并不曾踢中那个球，那球是上帝踢中的。”底特律雄狮队的后卫沃尔凯说。
丹普赛的故事对我们有什么意义呢？那就是不论你在生理上是否有残疾，不论你是儿童还是成人，从丹普赛的故事中，你都能得到以下启示：
（1）应该有强烈的愿望和崇高目标，才能走向伟大。
（2）取得成功，需要积极心态。
（3）做任何事要保持实践才能成功。
（4）当你确立了特殊目标时，努力和劳动就会变成乐事。
（5）积极面对逆境，利用逆境获得利益。
还有一则这样的故事：曾经有两个囚犯，从狱中望窗外，一个看到的是满目泥土，了无生气，一个看到的是万点星光，光明万丈。面对同样的遭遇，前者持一种悲观失望的灰色心态，看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者持一种积极乐观的红色心态，看到的自然是星光万点、一片光明。
人生是旅途，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹怎么能美好？而如果我们能保持一种健康向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。
而且，就现实的情形而言，悲观失望者一时的呻吟与哀号，虽然能得到短暂的同情与怜悯，但最终的结果是别人的鄙夷与厌烦；而乐观上进的人，经过长久的忍耐与奋争，努力与开拓，最终赢得的将不仅仅是鲜花与掌声，还有那饱含敬意的目光。
虽然，现在你我的人生际遇各不相同，但请相信命运对每一个人都是公平的。因为窗外有土也有星，就看你能不能磨砺一颗坚强的心，一双智能的眼，透过岁月的风尘寻觅到辉煌灿烂的星星。先不要说生活怎样对待你，而是应该问一问，你怎样对待生活。
如果你对自己很有把握，充满了自信，就会保持乐观向上的心绪，相信自己能够做成任何事情。那么，你就会成功，相反患得患失以及根深蒂固的自卑心理都会影响到你的自我感觉，进而影响你取得成功的能力。然而，在个人奋斗的历程中，由于没有把握好自己的心态，我们就容易犯各种错误。
相信每个人都有过这样的经历：下定决心去做一件能让自己的生活发生重大变化的事，但却未能坚持到底。相信每个人都对成功产生过恐惧。人们恐惧成功有各种各样的原因：
第一种，爱可能产生的负面结果影响。
南茜曾先后三次有提升的机会，但每一次她的某些行为都使她的老板不得不重新考虑此事。南茜的确想得到提拔，但如果真的如愿以偿，她挣的钱将第一次超过她的丈夫，她担心这会令她丈夫产生危机感，进而感觉她不那么可爱了。
第二种，患得患失，害怕最后失败。
许多人害怕最终失败，这种心态也导致了很多人的失败。吉尔很想去秘书处工作，但是内心深处又担心，要是真得到了这份工作之后，她难以胜任。因此，她总是有意断送掉获得这份工作的机会。
第三种，担心被束缚。
杰夫喜欢从事与计算机相关的工作，并且十分在行。他的老板打算提拔他到计算机部门，但每当老板就要拍板时，杰夫准会犯个大错。他担心如果老板真的把他调到这个部门后，而他又不喜欢计算机了，那样他就永远被困在那儿了。
如果你有类似情况，就继续往下看吧！
（1）克服担忧，要弄清自己到底在担心什么。
找出你真正担心的东西是什么。吉尔并不担心经不起刚开始的考验，她所担心的是一旦得到那份工作之后可能面临的失败。
（2）消除恐惧。
南茜担心如果自己挣钱比丈夫多，会令他产生危机感。对于她而言，解决问题的惟一办法就是与丈夫开诚布公地商量这件事。
（3）凡事先做最坏打算。
问一下自己，“最坏的结果是什么？”对杰夫来说，他担心调入计算机部门。而最坏的结果不过是他不得不回到自己原来的岗位或者另找一份新工作罢了。
失败会给人生带来破坏性的影响，但它也可以转化成为有益的经验。把失败当作经验，俗话说得好：“不吃一堑，难长一智。”
在生活中，失败是催化剂，催促着我们使各种计划更完善。比如你正在实施一项减肥计划。成功促使你不断地坚持下去。在最初的两个月里，你平均每周能减轻两磅。可后来情况发生了变化。你又反弹了一磅。这一小小的倒退是帮你完善你的减肥计划的重要一环。只要你从此更加注意自己的热量摄入，坚持锻炼，你的体重会再次下降的。
事业发展和个人进步是和失败、风险和变革相伴随的。如果不冒风险，那你永远都不会前进。
莎莉在一家小批发公司工作。当公司的办公室经理一职空缺时，她跟老板就这个职位交换了意见。她很高兴谋得了这个职位。莎莉在工作的各方面都很出色，但因为害怕失败她不敢承担风险。而老板需要的是一个敢负责、能决断的人，哪怕有偶尔的决策失误。所以她最后还是丢掉了这份工作。
所有的人都会有失败的时候，重要的是犯了错误的时候，应及时承认错误并且想办法去弥补它。不要被失败所困，花点时间找出失败的原因，并从中汲取教训。如果你不能摆脱失败的影响，你将裹足不前。
不要太在意失败，一次失败，并不意味着你一生失败，一件事情上的失败绝不意味着你的整个人生都是失败的，失败只是暂时的受挫，不要把它当成生死攸关的问题。永远保持积极的心态，你将离成功更近一些。
2.心态与命运
一个人的命运与他的心态有着很大的关系，心态影响命运，如果我们内心思考快乐，则我们将乐观看待事情，乐观对待命运，如果我们思考悲伤，则我们对待命运的方式也会悲伤。
我们的命运，完全决定于我们的心态。爱默生说：“一个人就是他整天所想的那些。”
你我面对的最大问题也是我们需要应付的惟一问题就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点，就可以解决所有的问题。
如果我们思索快乐，我们就能快乐；如果我们思索悲伤，我们就会悲伤；如果我们思索可怕的情况，我们就会害怕；如果我们思索不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们思索失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开我们。
这么说并不是暗示对于所有的困难，我们都应该用习惯性的乐天态度去对待。生命不会这么单纯。不过，大家应选择正面的态度，而不要采取反面的态度。换句话说，我们必须关切我们的问题，但是不能忧虑。关切和忧虑之间的分别是什么呢？关切的意思就是要了解问题在哪里，然后很镇定地采取各种步骤去加以解决，而忧虑却是发疯似地在小圈子里打转。
罗维尔·汤马斯曾主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片。
他和几名助手在好几处战事前线拍摄了战争的镜头，用影片记录了劳伦斯和他那支多彩多姿的阿拉伯军队，也记录了艾伦贝征服圣地的经过。他那个穿插在电影中的演讲——“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界都大为轰动。在伦敦取得盛大成功之后，他又很成功地周游了好几个国家。然后他花了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的记录影片。当罗维尔·汤马斯面临庞大的债务以及极度失望的时候，他并不忧虑。他知道，如果他被霉运弄得垂头丧气的话，他在人们眼里就一钱不值了，尤其是他们的债权人。所以，他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很积极，没有被挫折击倒。对他来说，挫折是整个事情的一部分，是你要达到事业高峰所必须经过的有益训练。他的心理素质是非常坚强的，经过一番奋斗，他终于摆脱了困境。
可见，心态与命运具有很大关系，心态的力量可能是我们想都想不到的。所以，我们不能忽视心态力量，应正视心态与命运的关系，培养好心态，筹建好命运。
3.行为从于心态
当上帝对你说不的时候，同时也给予你最好的时机，聪明人仍然会从不幸的人生中获得一点益处，而愚蠢的人即使人生多么幸福，也总是感到无限悲伤，如果整天担心这个，担心那个，岂不太痛苦？当清晨来到时，就应迅速起床，告诉自己，这是一天的开始，我要好好珍惜。
在各个行业，各种环境下，都有取得成功的人。成功，说起来容易，要把它变成现实很难，上帝在很多时候对我们说不，还会在我们成功之前，把许多灾难强行推给我们，让我们在走向成功的路上总是多风多雨。
人只有在积极健康的心态下才能有正确的思考和正确的行为。同理，在消极不健康的心态下，就有错误的思考和错误的行为。下面两则相反的事例，将为你详细说明这个道理。
第一则事例：清朝有一位叫吴棠的人在江苏做知县，一天有人来报，说吴棠的一位世交过世，送丧的船就停泊在城外的运河上。吴棠就派差役送200两银子，并约改日有闲时再去吊唁。
差役送完银子回来，描述送银子时的情形，与吴棠的世交不相符，细问才知道送错了对象。吴棠为此很生气，立刻命令差役追回这200两银子。
身边的师爷思考了一下，就提醒吴棠，说送出去的礼再要回来，于知县情面有碍，不如做个顺水人情。吴棠想想也对，第二天还专门去船上吊唁。
原来，错送200两银子的船上也是一家送丧的，而且是两位满州姐妹，因为家道中落，人情冷漠，才害得两个妇女亲自护柩北上。一路上孤苦伶仃，从无人上船问寒问暖，没想到却在这里遇到了父亲的故友旧交。
吴棠也不说破，在船上吊唁一番，又与两姐妹叙谈，殷殷关切之后，便起轿回衙了。
不曾想山不转水转，多年之后，两姐妹中的姐姐成了慈禧太后，并且垂帘听政，成了中国的最高统治者。
慈禧太后没有忘记当年的吴知县，在朝堂中多有垂询，大臣聪明，就找机会上折奖叙吴棠。吴棠官职一升再升，要不是自身才学平庸，太后巴不得把他提为一省的封疆大吏。吴棠最后做了巡抚，显赫一时。
设想一下，如果吴棠没有一个积极健康的心态，那么他可能有另一种行为，从而导致他另一种命运。假如吴棠听到把银子送错之后，发怒之时，以后悔的心态来处理这件事情，逼着差役去船上把银子索回，差役到姐妹的船上又以残酷、冷漠的心态，粗暴、野蛮的行为对姐妹二人进行恐吓甚至打骂，肯定能把银子要回来。但这件事情很快就会在市面上传开。千万别小看这200两银子，当时清政府官员薪水低廉，朝中一品大员年薪也不足200两，更何况区区一位知县。一个知县拿200两银子去吊唁，肯定是一位贪官。遇到哪一位多事的人，免不了招来弹劾，说不定丢了乌纱帽。
婚丧嫁娶是中国人的大事，送礼乃人之常情。送礼送错了，再索回，于面子不好。这事在市井传开了，肯定是流行一时的笑话。作为一县之长，办这样的糊涂事，实在可笑。
师爷以警惕的心态思考了这件事，劝吴棠将错就错，做一个顺水人情，失去的仅仅是200两银子，也没有什么。
吴棠也听取了师爷的意见，没有索回银两，接着到船上吊唁，以同情、宽容的心态与两姐妹叙谈，殷殷关切，让两姐妹感激涕零，没齿难忘。
假如吴棠不以积极的心态思考处理此事，结果有两种可能：第一种遭人笑话，面子无存，还有暴露财产来源不明之嫌；第二种就是遭到姐妹的忌恨。以慈禧的性格，不把他抄家问斩才怪呢？这样，他的命运走向就会因此急转直下，直至丢官丧命，殃及全族。
事实上，吴棠以积极的心态思考，并以积极的心态面对，以200两银子送了一个大人情，命运因此而转变，仕途一顺再顺，飞黄腾达，我们也应该从中有所领悟。
第二则事例：高明的父母都是一所著名大学里的教授，他们对高明这个惟一的孩子要求和教育都极为严格，他们要把孩子培养成一个比他们自己更有成就的人，但天不遂人愿，高明的成绩始终不是很好，考大学连考几年，都是名落孙山。高明失望了，但父母却不甘心，还仍旧坚持着让高明再复习。
强烈的自卑心理和多年来凡事父母做主的过分关爱与呵护，使高明的思维偏离了正常的轨道。在面对着比自己小好多的同学，高明根本无心学习。在压抑、苦闷、无奈、烦躁的心情之下，高明喜欢上了班级一个叫莎莎的女孩。可对方却并不喜欢他。高明苦苦地追求、哀求，莎莎才勉强同意同他一起到家里玩一趟。
高明高兴极了，可还没进家门，高明的母亲就把莎莎连打带骂地赶跑了，然后又训斥高明不知道好好学习，净搞这些乱七八糟的事情。
一贯逆来顺受的高明为了这件事与母亲发生了一场非常激烈的争吵，吵过以后，双方平静下来。可事情并没有到此为止，高明事后越想越觉得难过，在半夜里趁父母熟睡之机，拿起了厨房的菜刀把父母砍死。
高明自然难逃法网，在牢房里将度过自己的一生。
这是一个亲生儿子杀死自己亲生父母的悲剧，双方的命运同样惨烈，令人深思。
高明的父母没有以积极健康的心态来对待孩子成长、考大学、谈恋爱这些事情，而是以消极不健康的心态一意孤行，直至悲剧的发生。他们虽然是高级知识分子，才华横溢，但在对待子女教育上绝对不是善于思考的人。
假如高明的父母以理解、同情、宽容、自省的心态对待儿子考大学这件事，就不会逼着不爱读书的儿子去读书。
考大学可以说是每个父母都希望子女去做的事，确实考大学是重要的，但并不是必不可少的。人追求的应该是人生的成功，这与考上考不上大学无紧密关系。文凭并不代表着一个人的能力，更代表不了一个人的成功。
孩子考不上大学，并不是一次结束，而是一次开始。做父母的应该给孩子自信与勇气，去走一条更适合自己的路，去寻求人生的毕业合格而非大学合格。
落榜可以给孩子一次沮丧，但我们不能因此否定孩子的一生。
高明也许是个天才，但绝对不是读书学习考试的天才。通过高考来证明高明是个天才、人才是极大的错误，更何况要通过中国这套具有赌博性质的高考。
高明的父母若以积极的心态对待此事，对待高明的落榜，对待高明带女孩子回家，那么就会给高明提供更多的成才机会，让高明走更适合自己的路，遗憾的是高明的父母没有这样做，而是让忧虑、痛苦、虚荣、耻辱、羞愧的心态主宰了自己的行为，固执地让儿子走他已经厌倦的路。
同理，高明若是以积极健康的心态面对自己的考学，理解父母对自己的良苦用心，用功学习，考上大学或考上好大学，而满足和实现父母的希望，同时又给自己的前途增加一点光明。考大学，虽然不是一个人成功之必然条件，但是多学点知识还是有用的。高明没有这样做，也没有以自爱、自省、理解的心态对待这件事，而是以忧伤、痛苦、无奈、厌恶的心态对待，导致自己在考场上一次次的失败。
在与女同学谈恋爱遭到父母阻止时，高明又是以消极不健康的心态对待，让虚荣、耻辱、残酷、自卑等心态主导了自己的行为，对自己的父母下如此的狠心，结果两败俱伤。
这两个例子说明，以什么样的心态来主导自己的行为，是一种习惯。如果一个人经常以积极健康的心态主导自己的行为，那么无论这个人遇到什么困难，遭遇什么样的逆境，事情的发展都会转向良性方向。有积极健康的心态，才会有良好的事态。如果一个人总是以消极不健康的心态看人待事，觉得自己身边无比黑暗，脚下无路，危机四伏，自己很难被别人接受与认可，做事处处失败，失败反过来加强心态的消极，人生因此陷入恶性循环当中，失败也是必然了。
所以，我们要生存、要生活，就要以积极健康的心态来面对一切。这样于己于人都有利，积极健康的心态是一把万能的钥匙，它能打开成功路上所有关口的门，让你畅通无阻的前进。也许有时前进的速度快些，有时前进的速度慢些，但是结果总是在向你的目标靠近。消极不健康的心态是一张网、一个沼泽，一旦陷于其中，不下定决心努力走出来，只能是越挣扎勒得越紧，越挣扎陷得越深。
大家应建立积极健康的心态，远离消极不健康心态。
4.心态关乎前途
一个人用何种心态看待世界，用何种态度来处事，往往决定了他一生的前途和命运。
一个朋友讲述了他所看到的心态与前途关系的故事：
三十多年前的一个冬天，一位从京城“下放”的老教授，携带全家来到他们村安家落户，接受贫下中农再教育，或者说劳动改造。老教授一家四口——夫妻俩及他们的小女儿和长孙。他们被安置在我家的后院里，而且一住就是十年多。在那特殊的年代里，他们一家人对老教授的态度是不一样的，尤其是他的两个叔叔。
二叔当时是村里的民兵连长，“思想觉悟”非常高，自以为爱憎分明，能随时划清“敌我”界线，对老教授一家视若仇敌，自动“肩负”起监视和“教育”老教授一家人的“义务”，常常对老教授横眉冷对，恶言恶语。有一次他奶奶实在看不下去了，就对二叔说：“人家是大地方来的，知书达礼的，你何必这样对待人家呀……要落报应的。”二叔就大声嚷嚷：“什么大地方来的，不就是臭老九、走资派吗？我连野兽都不怕，还怕教授吗？”
而三叔则恰恰相反，当时还在读中学的他，对老教授一家视若亲人，对知识渊博的老教授更是毕恭毕敬、非常崇拜，在攀谈求教的同时，还经常帮老教授一家挑水磨面干杂活。老教授特别喜欢他三叔，常和他有说有笑，甚至彻夜长谈。后来，他还送给三叔许多书。
1977年恢复高考时，已辍学三四年的三叔，在老教授的鼓励和指导下，以全县第一名的优异成绩考入清华大学。同时考上清华大学的还有老教授的小女儿——后来，成了他的三婶。
第二年，老教授夫妇和他们的孙子被专车接回北京。如今，他三叔、三婶也早已是才华横溢的博士生导师，成了国家的栋梁。
而他的二叔就不同了，他至今生活在农村，毫无作为，继续耕种他的一亩三分地。新时期的改革大潮和党的富民政策也没能改变他的处境。他在家乡富饶的土地上依然过着贫困的生活，走着自己苍白的人生之路。
一个人的世界观和处世态度，也就是我们常说的心态，往往决定了他一生的前途和命运。
5.越浮躁，失去越多
这个社会，充斥着浮躁心态，大学生浮躁，用人单位浮躁，几乎所有人都被这个浮躁的社会所感染，可是在这种浮躁的背后，有谁知道我们又失去了什么？
有这样一则消息：在一次招聘会上，一个单位招聘收到的84份大学毕业生自荐表中，发现有5人同时为同一学校的学生会主席，6人同时为同校同班“品学兼优”的班长。走进大学校园里调查一下，发现有人把别人的英语等级考试证书、计算机等级考试证书、奖学金证书、优秀学生干部奖状以及发表过的文章，改头换面复印，就变成了自己的“辉煌经历”……有的大学毕业的女生为了吸引用人单位的注意，更是将自己的简历搞成了豪华本的艺术图片集。当用人单位在慨叹“现在的大学生真是浮躁”时，反过来想一想，用人单位何尝不浮躁，要人就要塔尖上的人才，要求一到单位就能文能武，十八般武艺样样能上……最好一挖就挖个宝，能够马上创造出效益，提那么高、那么偏的要求，那不是逼着求职者去涂脂擦粉，造假注水吗？
高考的题目是根据现实生活而定名的，它是比较能折射当今社会的普遍心态的。记得1999年高考命题作文就是《假如记忆可以移植》，这是当今社会很多年轻人的梦想，要是不用费劲就能一下子变聪明就好了，大家都忘记了从量变到质变的道理，宁愿相信立竿见影。他们甚至渴望科学家们能发明“知识注射液”，在数秒钟内使自己成为天才，这都源于焦灼与浮躁的驱动。
在社会生活中浮躁心态无时不在，无处不在，有精心制造“皇帝的新衣”的浮躁，有“移花接木”、“经济实惠”的浮躁，更有信手拈来、“一挥而就”的浮躁。投射到每个人身上不外乎是这样的表现，做事情三心二意、朝三暮四、浅尝辄止；或是东一榔头西一棒槌，既要鱼也要熊掌，或是这山望着那山高，静不下心来，耐不得寂寞，稍不如意就轻易放弃，从来不肯为一件事倾尽全力。但究其实质不外乎是急于求成、渴望结果的超常迫切心态。
今天的时代是一个诱惑的时代，香车美女、豪宅别墅、甚嚣尘上的社会，抵制诱惑需要非一般的定力，流光溢彩的大千世界，每个人似乎都难以抑制那颗驿动的心，它簇拥着你义无反顾地冲向前面不可名状的诱惑。这种种的诱惑中有虚无缥缈的名，有金光闪闪的利。这令人眼花缭乱的名利，是让人浮躁的根源。
我们都是平凡人，谁又能面对诱惑无动于衷呢？但是当我们真正要选择时，面对纷繁复杂的诱惑，我们是沦为名利的奴仆，还是面对真实的自我？如果我们头脑发热地被名利牵去，那我们会被浮躁锁住。另外是自身的原因。心理学家认为：焦灼与浮躁，通常是动机水平和焦虑程度过高的表现。图安逸，避劳神，敷衍塞责，惰性膨胀，怀着浮躁的心态走得远了，很容易导致理性的迷失，渐变为一种病态的人格。俗话说，欲速则不达。为此，心理学家一再告诫人们：成就某事的动机水平和焦虑程度以适度为宜。任何事情都有其规律和顺序。人生宏大的目标应当以累积诸多小目标为基础应当重视量的积累。当我们被烦恼困扰时，重要并且关键的是赶快地调整自己心灵的镜头焦点，排遣出心中的郁闷，让浮躁的沙砾沉淀下来。
现代化包括两个层次，一是物质现代化，二是精神现代化。现代人的标志，也决不止于会英语、会驾车、能够在出国考试拿得高分，懂得网络技术，享受名牌服饰。没有对现代社会的冷静认识与思考，没有对个体人格的自觉完善以及对其他社会成员的道义关怀，也不过是个精神上的“现代贫民”而已。
所以，我们要拒绝浮躁，拒绝急于求成。即使在数字化生存的时代，你仍需要找准最初的那个点。这大概就是越来越多的学者提倡理性与人文精神的原因。
拒绝浮躁、克制浮躁，并不是要锁住我们奋发向上的雄心，而是要锁住我们永不满足的上进心；锁住浮躁，不是要锁住我们勇往直前的进取，而是要锁住我们投机取巧的钻营；锁住浮躁，不是要锁住我们挥汗如雨的努力，而是要锁住我们琐屑无聊的攀比。锁住浮躁，要靠一种竟成大事的决心和旷日持久的恒心，这是一种内心的修炼，更是一种定力，需要我们长久地磨炼。
在短短的人生之旅中，我们锁住了浮躁，就是战胜了人生路上的一大劲敌。以此作为一个基点，我们就将一路披荆斩棘，登上一个又一个人生的至高点。
6.小心“大意”
人生路上处处是陷阱，如果我们想顺利通过就要仔细辨认出陷阱，躲避陷阱。所以要想在人生路上顺利通过，请你不要轻心大意。
最有可能让一个老练的人跌倒遭受挫折就是掉以轻心。曾经一位自认为是商场老将的前辈，转换事业经营后，以为用同样的经营策略、方法、手段一样能成功，很少采纳部属不同的意见，一意孤行，结果，新的事业在一年内就宣布关门。
掉以轻心的最突出表现，就是一意孤行，一副众人皆醉我独醒的样子。例如一位风度翩翩的公务员下台后，偶尔客串主持新闻性节目，录像作业照理说不应不熟悉，但是他的表现却差强人意，时间掌控都不甚良好，并且窘态屡现，连节目结束了都还说要“进广告，休息一下”呢！
这就是最常见的两种掉以轻心。前者以为成功一次，就保证次次成功，后者太相信个人魅力，缺乏成功人士该有的戒慎恐惧心态，缺乏预备和征询作业，尽管犯错后从容不迫、临危不乱，但是在公信力上还是大打折扣。
掉以轻心，其实也代表过度自信、姿态过高，以为“该注意的”都注意了，事实上正因为缺乏孔子“入太庙，每事问”的精神，你不主动请教别人，别人自然也不主动协助你了。
开车、做事熟练的人，想要维系平安与成功的状态，就要有“每一次仿佛都是第一次”的心态，切忌掉以轻心！人无千日好，花无百日红，正是此意。
7.发挥你超乎寻常的能力
人生处处需要积极心态，不止是对你关注的事情保持积极心态，同时对于其他生活细节也需要保持这种心态，因为保持积极心态，可以激发无穷的潜能。保持积极心态是一个成功者必备的素质。
颇负盛名、人称传奇教练的伍登，执教全美篮球年赛十二年，替加州大学洛杉矶分校赢得十次全国总冠军。如此辉煌的成绩，使伍登成为大家公认的有史以来最受欢迎最称职的篮球教练之一。
曾经有记者问他：“伍登教练，请问你是如何保持这种积极的心态？”
伍登很愉快地回答：“每天我在睡觉以前，都会提起精神告诉自己：我今天的表现非常好，而且明天的表现会更好。”
“就只有这么简短的一句话吗？”记者有些不敢相信。
伍登坚定地回答：“简短的一句话？这句话我可是坚持了二十年之久！重点和简短与否没关系，关键是在于你有没有持续去做，如果无法持之以恒，就算是长篇大论也没有帮助。”
伍登具有超乎常人的积极性，不单只是对篮球的执着，对于其他的生活细节也是保持这种精神。记得在一本杂志上，还看到一篇这样的报道：有一次他与朋友开车到市中心，面对一辆接一辆，拥挤不堪的车潮，朋友感到不满，继而频频抱怨，但伍登却欣喜地说：“这里真是个热闹的城市。”
朋友好奇地问：“为什么你的想法总是异于常人？”
伍登回答说：“一点都不奇怪，我是用心里所想的事情来看待，不管是悲是喜，我的生活中永远都充满机会，这些机会的出现不会因为我的悲或喜而改变，只要不断地让自己保持积极的心态，我就可以掌握机会，激发更多的潜在力量。”
拥有积极的心态，是一个成功者必备的素质。积极的心态，能够使人上进，能够激发人潜在的力量。
8.做命运的主人
命运并非天定，不是一切外部条件所决定，自己的命运需要自己不懈的努力去主宰。
李嘉诚是商业天才，这并非说他是天生幸运儿，也与他的祖上没有关系。
李嘉诚的祖上是个不折不扣的书香世家。据李氏族谱记载，明末清初，一世祖李明山，为避战乱，举家由福建莆田迁至潮州府海阳县（今潮州市）。家史再往前溯，李氏家族的祖先在中原。从一世祖李明山定居潮州，传至李嘉诚这一辈，正好第10世。
李氏家风，治学严谨，学识渊博。李嘉诚的曾祖父李鹏万，是清朝甄选的文官八贡之一。祖父李晓帆是清末秀才，未仕进，闲居村野。20世纪初，正值中国饱受列强欺辱、西学渐进的时代。饱读四书五经的李晓帆，毅然送儿子李云章、李云梯东渡扶桑留学，一个学商科，一个念师范，学成回国后，在潮州、汕头从事教育工作。
李嘉诚的父亲李云经，走的也是治学执教之路。李云经从小聪颖好学，孜孜不倦，每次考试，成绩总是名列前茅。1913年（15岁）以优异成绩考入省立金山中学，1917年毕业时成绩列全校第一名。时值家境衰微，无资供他升读大学，李云经受莲阳懋德学校之诚聘，开始了执教生涯。
数年之后，李云经弃教从商，远渡重洋，在爪哇国三宝垄一间潮商开办的裕合公司做店员。不久因时局动荡，李云经打道回府，在潮安城恒安银庄任司库与出纳。不久，又因时局动荡，银庄倒闭。
李云经经商失败，只好重返教坛，在隆都后沟学校做教书匠，直至潮州沦陷，举家辗转香港。仿佛他天生是个教书匠，重执教鞭后，因教学有方而声誉日隆，1935年春，被聘为庵埠宏安小学校长。不管时局如何动荡，商场如何险恶，他还是回到原点——重执教鞭。李云经或许接受了太多的传统道德，重义轻利，安贫乐道；或许更热衷教育事业，视教育为强国利民之本。
我们从李氏家教，找不出丝毫经商敛财的基因，李嘉诚成为一代商界天骄当属异数，而造就这个异数的，是基于他多灾多难的少年经历和他本人的志向、胆识、勇气和智能。
李嘉诚11岁随家人为逃避日军的侵略，辗转迁徙香港。
李嘉诚的父亲、满腹经纶的饱学之士李云经立即面对现实，携长子李嘉诚果决地走出象牙塔。他要求李嘉诚首先“学做香港人”。
做一个出色香港人，必须有高超的交际能力，必须有强有力的交际工具，在香港首要的交际工具是语言。
香港的大众语言是广州话。而广州话属粤方言，与李嘉诚潮汕话属闽南方言互不相通。
香港的官方语言是英语，这是香港社会的一种重要语言工具。
李云经要求李嘉诚必须攻克这两种语言。一来立根香港社会，二来可以直接从事国际交流。将来假若出人头地，还可以身登龙门，跻身香港上流社会。
李嘉诚遵秉父旨，勤学苦练。李嘉诚学英语，几乎到了走火入魔的地步，上学放学的路上，边走边背单词，夜深人静，他怕影响家人的睡眠，便独自跑到户外的路灯下练习口语。每日天刚蒙蒙亮，他就一骨碌爬起来，口中念念有词，苦练英语会话能力。
日复一日，即使后来因父亲过早病故，李嘉诚辍学到茶楼、到中南钟表公司当学徒，每天10多个小时的辛苦劳作后，他也从不间断学习英语。
功夫不负苦心人。几年后，李嘉诚熟练地掌握了这两门语言。
英语更给李嘉诚带来了无法估量的巨大财富。长江塑胶厂创业的过程中，李嘉诚就凭一口流利的英语与外商直接接洽，而赢得了使长江塑胶厂起飞的订单。而李嘉诚之所以成为世界首屈一指的“塑胶花大王”，其契机就源自李嘉诚从英文版的《塑胶》杂志获取了可贵的信息。至于李嘉诚后来大规模的跨国经营，就更离不开英语了。
李嘉诚假使只会说潮汕话，那他的商业活动就多只局限于潮籍人士。他即使成功，也很有限了，是不会成为今天的地产大王的。
与李嘉诚相似，何鸿燊因为港日之战爆发、香港沦陷而逃到澳门。何鸿燊出自名门之后，因其操得一口流利的英语得以到联昌公司任秘书之职。业务往来中，时常要跟葡商、日商打交道，何鸿燊深感仅懂英语会错过很多生意。于是，他白天上班，晚上到夜校补习日语和葡萄牙语。
李嘉诚从内地来到香港这个陌生之地，来到这个竞争异常激烈的商业社会，感觉一切都变了。这里拜金主义盛行，钱财成为衡量人的价值的惟一标准，这与内地人与人之间的关系有着天壤之别；这里“商场如战场”，即使有万贯家财，也不敢有丝毫的懈怠。一个满脑子诗书礼教的14岁少年，要在这样的环境里养活一家人，并创立一番事业，其难度可想而知。
李嘉诚曾这样描述他那时的心态：“小时候，我的家境虽不富裕，但生活基本上是安定的。我的先父、伯父、叔叔的教育程度很高，都是受人尊敬的读书人。抗日战争爆发后，我随先父来到香港，举目看到的世态炎凉、人情冷暖，就感到这个世界原来是这样的。因此在我的心里产生了很多感想，就这样，童年时五彩缤纷的梦想和天真都完全消失了。”
从李嘉诚的青少年时代的生活经历可以看出，环境的作用确实是巨大的，因此不断学习以适应环境，进而创造新的环境，是一种最重要的能力。李嘉诚开明识势，能够在艰辛的环境中勇敢面对现实，果断转变观念，懂得抛弃自己那些不合时宜的东西，吸收新环境中优秀的东西，这才适应了陌生的环境并在其中建功立业，在这个意义上，与其说香港改写了李嘉诚的人生之路，不如说是李嘉诚适应了香港、战胜了香港，主宰了自己命运，他是一个真正强大的人。
9.一天一点发展起来
在人生的道路上，最大的敌人莫过于自己，坚强只需战胜自己的胆怯，勤奋只需战胜自己的懒惰，诚实只需战胜自己的虚伪，坚持良好的心态是人生成功的动力。
有一个故事：同一条古老的小街上有两个小贩，都是卖豆腐的。其中一个决心很大，一直希望通过诚实劳动改变自己的人生，让他的下一代不再像他那样卖豆腐。因此，这个人每天都不停地琢磨，怎样改进产品质量，怎样提高服务水平，于是这个人每天都可以比另一个多挣一点钱。经过十年努力，这个小贩成了百万富翁，掌握着上千万元资产的大公司。
而另一个人卖豆腐还是原来的老样子，真是“几十年如一日”，不同的是，他的儿子现在已经“子承父业”，可以帮父母卖豆腐了。
美国推销寿险的高手威廉·怀拉，年收入高达百万美元。他成功的秘诀在什么地方呢？就在于拥有一张令顾客无法抗拒的笑脸。他那张迷人的笑脸并不是天生的，而是长期苦练出来的。
威廉在40岁以前是全美家喻户晓的职业棒球明星。后来，因为体力减退而被迫退休。退休之后干什么呢？他决定去应征保险公司推销员。在他看来，凭自己的知名度，当个推销员是没有什么问题的。可是，出乎他的意料，他没有被录取。
人事经理告诉他：“保险公司推销员必须有一张迷人的笑脸。”
威廉是一个百折不挠的人，回到家里，每天都放声大笑百次，连邻居都以为他因失业而发神经了。为避免别人的误解，他经常躲在厕所里练习大笑。
经过一段时间的苦练，自我感觉不错，于是他又去见那位人事经理。
人事经理仍说：“还是不行。”
威廉是不会泄气的，不行，练练不就行了吗？笑还不会！他继续苦练。
为了上一个台阶，他搜集了许多公众人物迷人的笑脸照片，贴满屋子，随时进行观摩。
为了每天都进去对着镜子大笑，他买了一面与身体等高的大镜子摆在厕所里。过了一段时间，他又去见经理。
人事经理冷淡地说：“好一点了，不过还是不够吸引人。”
威廉是一个棒球运动员，认输不是运动员的个性，于是回家之后，比以前更努力练习。
有一天，他散步的时候碰到社区的管理员，在跟管理员打招呼的时候，很自然地笑了笑。管理员说：“怀拉先生，你看起来跟过去不大一样了。”
就是这句话鼓励的话，他的信心大增，立刻又跑去见经理。
人事经理对他说：“这回是有点味道了。不过，一个人的笑应该是发自内心的。”
这句话对威廉的启发很大，回家之后，又整整苦练几个月，最后终于悟出“发自内心如婴儿般天真无邪的笑容最迷人”的道理。这样他才当上推销员，才成就了那张价值百万美元的笑脸……
著名京剧大师梅兰芳也有相同的经历：他希望学京剧，就去拜师。
老师看看他，对他说：“京剧表演最重要的是眼神，很多内容都是通过眼神来表现的。可是，你的眼睛就像死鱼的眼睛，一点神气也没有，你缺乏学习京剧的天赋。”
梅兰芳回到家中，觉得老师的话很有道理。可是，自己就这样算了吗？不行，不就是眼睛没有神气吗？没有神气就不能练出神气？
从此，梅兰芳开始练习眼神。他看绿树，看蓝天，看飞禽，看走兽……
经过很长时间的苦练，他又去拜见老师。
老师一看，大惊失色，因为现在的梅兰芳已经练就了一双炯炯有神的眼睛。
任何事情要想做成都非易事，同时做什么事情也都非易事。就看你有没有决心。这其间的奥秘就在于拥有一种什么样的心态。
十年磨一剑。只要善于积累，不愁办不成大事。这是向上的心态与保守的心态的区别。
10.男人，你想成大事吗
想要成大事，就需要善始善终坚持到底的心态。在有些情况下，坚持到底意味着一条路走到黑，所以想成大事就要有能屈能伸的心态。
当你面对你不可回避的事件冲突时，是硬碰硬，是逃避还是屈服？对于成大事的男人，答案只有一个：大丈夫必须忍辱负重，能屈能伸，如若不屈，结果只有一种：以生命捍卫自己的原则。两相比较，孰轻孰重，一目了然。
世上有一种男人，孤高清傲，不同流俗。坚持原则而不能屈伸，志向常常难以实现。当年楚国的屈原，他纯洁忠贞而缺乏弹性，最后投江自杀身亡。他是一个才华横溢的诗人，但作为一个政治改革者，他是失败的。不为“五斗米”折腰的陶渊明隐居山野，终生不仕。看起来洒脱，实则满腹心酸。豪放不羁的李白，不向权贵低头，得罪当权人物，使“壮志终不能酬”。其实他们都是失败者。
世上还有一种男人，以“大丈夫能屈能伸”为借口，逢迎拍马，见风转舵，同流合污，为谋得一官半职而沾沾自喜。到底一个人要能屈能伸到什么程度？在哪一方面能屈能伸，才算真的大丈夫？春秋时期，齐桓公的谋臣管仲就很好地把握了能屈能伸的度。
管仲，生于世风日下的东周末期（春秋时代），他不得志时，曾参加三次战役都败北而逃，和朋友鲍叔牙一同经商，常多取一份利益，他的朋友鲍叔牙并未因此看轻他，知道他家贫，要留下性命做大事。后他见齐桓公，齐桓公问他富国强兵之道，他开口就说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”
其实管仲心中藏有很大的原则、很高的见识。后来他辅佐齐桓公九合诸侯一匡天下，多用权术。后来，齐桓公生活越来越奢侈，他也跟着越来越奢侈，意思是要为主公“分谤”，不能让老百姓都只责备齐桓公。
齐桓公亲近易牙、竖刁、开方三个小人，每日沉溺女乐，管仲也不谏阻。他说，人君大权在握，难免要图些享受，势难阻止，只要在施政方面还能照顾人民，也能信任臣下去做，其个人的沉溺不必太去干涉，免得君臣之间闹僵了，反而坏了事情。
管仲到快死的时候，才劝齐桓公要远离那三个小人。齐桓公问他为何从前没说。管仲说，我知主公喜欢他们，只要我在，那三个人大概也不会作乱，所以我也不必禁止主公亲近他们。但我快要死了，主公宜自己小心。
而另一位重量级的把握分寸的人则属神探狄仁杰了。
唐朝名相狄仁杰，他在女主武则天下面做事，不亢不卑，却能审察形势，提出照顾百姓的建议。有一次高宗皇帝尚在位时将到汾阳宫，路上须经过妒女祠前。风俗认为妒女祠前走过会有灾祸，于是另修道路。狄仁杰闻之，说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”下令停工。高宗听到了也赞他“真大丈夫也！”
狄仁杰的意思无非要省下另修道路的民工，但必须说出一套“风伯清尘”之类让皇帝高兴的话，才能不另修道路。体恤民力，是他的原则，说些貌似逢迎的话，是他的能屈能伸。
看到没有？成大事的男人，这种能伸能屈的心态是必不可少的，如果你想成大事，但还没有这种心态，那还等什么呀？赶快培养吧！
11.控制你自己，成就你一生
心态会影响你的前途、地位、名誉等各个方面，所以我们说心态影响你的生活，再者心态进而可能会影响你的成功，影响你的命运，所以控制你的心态，成就你一生。
人生有自由，但并非完全自由，不受任何约束的自由，我们控制自己需要自制力，自制是成大事者必备的素质。你想，你连自己都控制不住，怎么能约束别人呢？
自制也是适应能力的一部分，是成大事的不可缺少的素质。自制，就是要克服欲望，不要因为有点压力就心里浮躁，遇到一点不称心的事就大发脾气。七情六欲，乃人之常情。但人也有些想法超出了自身条件所许可的范围。
人的一生要想成就一番事业，应该面临许许多多的压力，才能锻炼自己，才能有所得，务必戒奢克俭，节制欲望。只有有所弃，才能有所得。所以，人必须学会自制，才能更好地适应环境。
第一，控制他人，先控制自己。
周末下午，小王来到办公室刚要坐下，电灯灭了。小王跳了起来，奔到楼下锅炉房。管理员正若无其事地边吹口哨边铲煤添煤。小王破口大骂，一口气骂了六七分钟，最后实在找不到什么骂人的词儿了，只好放慢了速度。这时候，管理员站直身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑。他用一种充满镇静与自制力的声调说道：“呀，你今天晚上有点儿激动吧？”
你完全可以想像小王当时是一种什么感觉。面前的这个人是一位文盲，有这样那样的缺点，但他却在这场战斗中打败了小王这样一位高层管理人员。
小王非常沮丧，甚至恨这位管理员恨得咬牙切齿。但是没用，回到办公室后，他好好反省了一下，觉得惟一的办法就是向那人道歉。
小王又回到锅炉旁。这回轮到那位管理员吃惊了：“你有什么事？”小王说：“我来向你道歉，不管怎么说，我不该开口骂你。”这话显然起了作用，那位管理员不好意思起来：“不用向我道歉，刚才我并没有听见你的话。况且我这么做，只是泄泄私愤，对你这个人我并无恶感。”你听，他居然说出对小王并无恶感这样的话来。这让小王非常感动，两人就那么站着，一口气聊了一个多小时。
从那以后，两人居然成了好朋友。小王也从此下定决心，以后不管发生什么事，绝不再失去自制。因为一旦失去自制，另一个人——不管是一名目不识丁的管理员还是一名有教养的人——都能轻易将他打败。
这件事告诉我们，一个人只有控制了自己，才能控制别人。自制不仅仅是人的一种美德，在一个人成大事的过程中，自制也可助其一臂之力，因为只有自制能力出色，才能更好的适应现实。
第二，一步一步往上爬。“成功比失败来很容易”。管理顾问陈安之指出，一个人要有成大事的目标，知道自己想要的，然后采取行动，告诉自己绝对不要放弃，成功只是时间早晚而已。他解释，一个人只要下定决心，奋斗十年、二十年，便可以成功；但一个不成功的人，却要下定一辈子的决心，花一生的时间让自己不成功，不是要比成功者需要更大的勇气？
例如，国际巨星史泰龙，在未成名之前十分落魄，身上只有100美金，甚至连房子都租不起，每天睡在车里。当时，他立志要当演员，充满自信地跑到纽约的电影公司应征，都因为外貌不出众以及说话咬字不清而遭拒绝。在被拒绝了1500次以后，他写了《洛基》剧本，并且拿着剧本四处推荐，又被拒绝了1800次，但是他不灰心，终于遇到一名肯接纳他的老板，坚持到底的史泰龙如愿以偿，成为闻名国际影坛的超级巨星。
坏运气是不会管你是谁的，它总是存在我们生活中的。史泰龙在经历了那么多次被拒绝后，如果还不能被接纳，我们该如何评说呢？
所有的完美都是在特定时刻才出现，任何事情都需要一定契机才表现完美。有些日子，事情变得不顺心；而别的日子，不用特别努力便会事事如意。与其说这是命运无常，还不如说这是命运对我们忍耐力的持久考验。
如果通往成功的电梯出了故障，请你走楼梯，一步一步来。只要有楼梯，或是任何梯子，通往你想去的地方，电梯有没有故障都是无关紧要的了，重要的是你不断地一步一步往上爬。
恒心是有代价的。当你在向目标挺进的时候，千万别被别人嘲弄的声音、讽刺的话语、卑鄙的评论所吓倒，只有堵上你的耳朵，别去理睬他们，继续前进。
假使你在途中遇上了麻烦或阻碍，你就去面对它、解决它；然后再继续前进，这样问题才不会愈积愈多。有时当你解决了一个问题，其他问题有时也自动消失了。时间能消除许多问题。你只有坚持到底，一个一个来，不要操之过急，也不要全都放弃。
很快地，你就会发现自己有了很大的转变，干劲十足，自信心也提高了，你会感到一种前所未有的快活，你的工作也比过去做得更多更好，你的人际关系也朝着好的方向转变。
你在一步步向上爬时，千万别对自己说“不”，因为“不”也许导致你决心的动摇，使你目标放弃，从而返身走下楼梯，前功尽弃。所以在成功的路上，自制力是相当重要的。下面向你介绍三种提高自制能力的方法：
一是旷野吐郁法。
此法适用于性格内向者的积郁外泄。当你处于一种无名的烦恼之中心情压抑而又不愿找人诉说，你可独自一人到空旷的野外，向着大自然发出内心的呼喊。呼喊时要像舞台表演那样，充分进入角色并尽可能地吐露出平日感到压抑的东西，这种吐露越真实、越彻底，驱除烦恼的效果越好。一位自述胸口发闷、心情压抑的妇女在咨询人员的指导下做了数次旷野吐郁，精神状态大为改观。她体会到：旷野呼喊好像一种“吐故纳新”，长期积压的烦恼痛苦随着声声呼喊离人远去，一种置身于大自然的清新愉快之情油然而生。
二是想像发泄法。
此法适用人际扰乱时的怒气疏泄。当你与某人发生人际冲突，心中怒火难以控制又不便当面发作时，你可寻找一个僻静之所，面前放置一把椅子，对着想像中的“椅中人”尽情发泄，发泄中。你应历数对方过错，充分表白自己的委屈，说到激愤之处即伴以表情动作。有一位专家曾指导一些失恋者用空椅技术发泄胸中愤懑，收到较好疗效。
三是自我揭示法。
此法适用于自卑心态的自我调整。当你面对竞争情境自信心不足或明显下降时，你可用书写形式进行自我质辩。质辩时要充分揭露自己潜意识中的消极成分，切实阐明由此带来的危害，并表明今后的态度。
人的性格就是像上面所说的那样进行适应的。通过对各种性格行为的机制进行的深入研究，我们就能找到讨人喜欢或惹人生厌的原因，并找到端正自己性格的方法。
人一方面在性格上进行着适应；另一方面又保持着自己的特点。促使人进行上述适应的直接原因，有冲动、本能、欲求或需要等多种。
其一，生理需要。要求具备有对身体来说不可缺少的物质条件，要求劳逸结合，在生理上要求过性生活等。
其二，社会需要。既要求被其他人所爱，也要求爱他人；要求从属于某个集体，从事与他人类似的工作。
其三，自然需要。要求获得事实、进行说明、形成组织、建立秩序、使目标和各种重要因素相互建立联系等。
需要受到阻碍或得不到满足，就称作“需要受阻”。
心理学家们仔细地描述了需要受阻的状态：“学习停顿，找不到其他适应方法的异乎寻常的状态，有时甚至出现没有目的的行为；出现一成不变，不可通融，非建设性而带有破坏性的，或丧失理智的行为。同时也是目标前面横着障碍使你无法接近，来自身后的压力使你无法逃离现场，可是又不能确立另一个目标取而代之的深刻状态。”
由于需要受阻，人的内心就会产生紧张，情绪就会变得烦躁不安起来，对此自己能进行抑制，或者能根据判断加以合理解决的话，既能够做到不感情用事，而又能理智地进行思考，并对实际情况进行调查，然后采用有效的、被周围人所认可的方法加以解决的话，就称之为忍耐度高或忍耐性好。这种忍耐度因人的性格而不同。例如：忍耐度高的人，其生活史上有对付各种各样的需要受阻的方法。他们就像通常所说的“备尝艰辛，老于世故”的人一样，性格宽容而有耐心。另外，从幼儿期起就很少产生不满情绪，即使产生了不满情绪，也能受到父母的适当教育的人，长大成人后其性格的忍耐度就比较高。这种忍耐度高的人，由于适应性强，所以大都能受到周围人的喜欢。不过，在父母亲的溺爱中长大、没有学会解决需要受阻的相应方法的人，或者屡屡经历需要受阻、在学会处理方法之前又频频出现需要受阻、因而经常处于不安定状态的人，其性格的忍耐度一般较低。正因为如此，他们不能很好地适应社会，即不能很好地与环境保持圆满、和谐的关系，他们的性格就不为周围人喜欢，有的甚至还要惹周围人生厌。
当需要受阻时，对于阻止需要的人、物、制度和环境等，人们就会采取攻击性态度，以消除心理上的紧张。这种时候，往往伴有恐惧和愤怒的情绪，甚至会攻击那些与阻止需要毫不相干的东西，攻击有两种：一种是从正面积极地、公然地进行的，另一种是从侧面消极地进行的。倔头倔脑、歇斯底里、神经质型的愤怒等即属于攻击。攻击既不是合一的反应，也不是有目的的行为，因为并不能解决问题。
自制也是分为物质上的自制与精神上的自制。衣食住行等物质上的东西毕竟是身外之物，不少人都能成功地得到，可以尽善尽美地克制。但精神上、意志力上的自制却非人人都能做到。
对诸如此类的问题，若在纸面上回答，答案一目了然。但放在现实中，让你身在其中，自己去考问自己，恐怕也不会回答得太利索了。因为他们不只是简单地回答这些问题，必须是行为上的自制力。
一个人成功的最大障碍不是来自于外界，而是自身。除了力所不能及的事情之外，做不好能做的事，那就是自身的问题，是自制力的问题。所以我们要经常锻炼自己，面临的压力不管大小，我们都要有自控能力。只有控制住自己，才能控制住压力，让压力在你面前屈服。试想，如果没有压力，你就没有创造奇迹的机会，又怎么能成大事呢？自我控制体现一个人的教养，更是一种美德，与你的适应能力息息相关。
12.这就是成功的心态
在日常生活中大多数心态是在不经意间产生的，人们不仅没有想到去改变它，而且觉得它很正常。
例如，在司机开车的时候，如果发现前面堵车了，很多司机会开车从其他的地方绕过去。当绕过这段堵车的地方后，大多数的司机都会回头看一看原来堵车的那个地方是不是还在堵着，如果还在堵的话，司机的心里会想，还好我过来了，不然还堵在那里；如果那里已经通了的话，大多数司机都会说：哎！白跑了！
又如，很多人正在一家饭店吃饭。突然一下停电了，这时客人都会大叫老板，于是老板也会很着急。老板的第一个反应就是马上走出去，看一下周围的店铺是不是有电，如果别人有的话，他一定会暴跳如雷，马上叫来服务员，“你们是怎么搞的，别人都有电，就我们没电……”但如果发现周围都没有电，他就会笑嘻嘻地跑回店里，对客人说，“对不起，周围也都没电了，可能不会多久就会来电的。”而他的心里会想：“我做不了生意，你们也别想做”。
这些可能是大多数人的想法。可能很多人没有想到，你的店里没有电，客人心里就会不舒服，不管是什么原因造成，也不管别的店里有没有电。现在的服务都是以顾客满意为标准的，所以一切都要以顾客满意为标准。要以一个成功的心态，面对每一天，每一件事。
（1）良好心态需要良好环境与大家的帮助。
1994年秋，美国普林斯顿大学数学家纳希博士成为当年诺贝尔经济学奖的获得者。这位经济数学学者在1955年前后正是出成果的黄金时期，不幸产生了严重的心理障碍，刚满30岁时就被送进了精神病院。在以后的十多年中，他的病情反反复复，成了这家医院的常客。他常在校园中徘徊游荡，烦躁地在图书馆中出出进进，在黑板上莫名其妙地涂写一些数学公式，成了学校中孤独的“幽灵”。
纳希在严重的心理困顿中得到了周围群体的热情关照和呵护。学校的亲朋与同事们常热情邀请他参加听讲座、研讨会等学术活动。人们对他亲善，友好，一点都不歧视他，这使他逐渐远离孤独。
纳希感到自己被承认，是“社会的人”。他从自我抑郁的阴影中走了出来，开始主动与同事和学生们接触交谈了。他社交面越来越广，对事业的倾注之情越来越深。他的郁闷之心渐渐被化解，能正常地投入科研活动中。他在电脑的操作中，学会了编程等复杂的方法。周围人热情地关心他对工作的迷恋，使他增强了生活的信心和勇气，他的心理障碍渐渐被排除了。
诺贝尔奖的获奖成果，必须要有该领域中的积极支持者、推荐者。当该奖评委会调查时，库思教授高度肯定了纳希的成果，而且认为若因其患有心理障碍而剥夺了他获奖的机会，那是极为不公的。
纳希走向诺贝尔奖殿堂的经历启迪我们：心理病症患者所在单位、集体和友人的“爱心”，是治疗这种疾病的“特效药”；周边良好的“心理生态环境”，是心理康复导向事业成功的保证。
（2）让心情做适当的休息。
一个发条永远上得十足的表不见得会走得久，一个马力经常加到极限的车不见得会刹得住，一个绷得过紧的琴弦不见得不易断，一个心情日夜紧张的人不见得不生病。所以善用表的人永不把发条上得过足，善驾车的人永不把车开得过快，善操琴的人永不把琴弦绷得过紧，善养生的人永不使心情日夜紧张。
第二次世界大战时，丘吉尔与蒙哥马利闲谈时，蒙哥马利说：“我不喝酒，不抽烟，到晚上十点钟准睡觉，所以我现在还是百分之百的健康。”丘吉尔却说：“我刚巧跟你相反，既抽烟，又喝酒，而且从不准时睡觉，但我现在却百分之二百的健康。”很多人都引为怪事，以丘吉尔这样一位身负两次大战重任，工作最为紧张的政治家，生活这样没有规律，何以百分之二百的健康呢？这是因为他有永恒的锻炼与轻松的心情。他既抽烟，又喝酒，且不准时睡觉则不足为奇。你没见他在战事最紧张的周末还去游泳吗？没见他在选举战白热化的时候还去垂钓吗？没见他刚一卸任就去画画吗？没见他那微皱起的嘴边上斜插着一支雪茄的轻松心情吗？
使心情轻松的第一要道是“知道停止”。“知道停止”于是而心定，定而后能静，静而后能安，静而且安，心情还有什么不轻松的吗？
使心情轻松的第二要道是“先计划，后行动”。做任何事情，要先有个周密的安排，安排既定，然后按部就班地去做，自能应付。在这瞬息万变的社会里，当然免不了偶发事件，此时更要沉住气，详细地安排。事事都要谋定后而动，一定像谢安那样在淝水之战最紧张时还能有闲情逸致下棋。
使心情轻松的第三要道是量力而行事。《史记》的《酷吏列传》里有“胜任愉快”一辞，合理至切。假如你身兼八职，顾此失彼；或用非所长，心余力细，心情又安能轻松呢？
使心情轻松的第四要道是“把握好‘拿’与‘放’的学问”。对任何事都不可一天24小时地念念不忘，否则，不仅于身有害，且于事无补。
使心情轻松的第五要道是用轻松心情作紧张工作。工作尽可紧张，但心情须轻松。在你肩负重担的时候，千万记住要哼几句轻松的小曲。在你写文章写累了的时候，不妨高歌两曲。要知道心情越紧张，工作越做不好。
一个口吃的人，在他悠闲自在地唱歌时，绝不会口吃；一个上台演讲就脸红的人，在他与爱人谈心时一定会娓娓动听。要打算使身体好，工作好，一定要在轻松的心情下工作。
使心情轻松的第六要道是把自用表拨快一点儿。好多使我们心情紧张的事，都因为时间短促，怕耽误事。若每一样事都多打出些时间来，则定可不慌不忙，从容不迫了。时时刻刻用表面上的时间警惕自己，如此则既不误事，又可轻松。
13.告别昨天，今天就是上帝送你
最好的礼物告别昨天，把握今天，告别昔日的痛苦、软弱与忧愁，把握好今天这个美好时光，因为今天是上帝送你最好的礼物。
昨天不过是一场梦，生活在今天，能使昨天是快乐的梦，生命正以令人难以置信的速度飞快地溜过。今天才是最值得我们珍视的惟一的时间。
1871年春天，一个年轻人，作为一名蒙特瑞综合医院的医科学生，他在生活中充满了忧虑：怎样才能通过期末考试？该做些什么事情？该到什么地方去？怎样才能开业？怎样才能谋生？他拿起一本书，看到了对他的前途有着很大影响的24个字。
这24个字使这位年轻的医科学生成为当时最著名的医学家。他创建了闻名全球的约翰·霍普金斯医学院，成为牛津大学医学院的钦定客座教授——这是英国医学界所能得到的最高荣誉——他还被英王封为爵士。死后，记述他一生经历的两大卷书，原书达1466页。
他就是威廉·奥斯勒爵士。1871年春天他所看到的那24个字帮助他度过了无忧无虑的一生。这24个字就是：“最重要的是不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事。”是汤姆斯·卡莱里所写的。
42年之后的一个温暖的春夜里，在开满郁金香的校园中，威廉·奥斯勒爵士向耶鲁大学的学生发表了讲演。他对那些耶鲁大学的学生们说，像他这样一个人，曾经在四所大学里当过教授，写过一本很受欢迎的书，似乎应该具有“特殊的头脑”，其实不然。他的一些好朋友都说，他的脑筋其实是“普普通通”的。
那么，他成功的秘诀是什么呢？他认为是由于他生活在“一个完全独立的今天”里。
“一个完全独立的今天”，这句话是什么意思呢？在去耶鲁演讲的几个月以前，他曾乘一艘很大的海轮横渡大西洋。他看见船长站在驾驶室里按了一个按钮，在一阵机器运转的响声后，船的几个部分就立刻彼此隔绝开了——隔成几个防水的隔舱。奥斯勒博士对那些耶鲁的学生说：“你们每一个人的构成都要比那条大海轮精美得多，而且要走的航程也遥远得多。我想奉劝诸位：你们也应该学会控制自己的一切。只有活在一个‘完全独立的今天’中，才能在航行中确保安全。在驾驶室中，你会发现那些大隔舱都各有用处。按下一个按钮，注意观察你生活中的每一个侧面，用铁门把过去隔断——隔断那些已经逝去的昨天；按下另一个按钮，用铁门把未来也隔断——隔断那些尚未诞生的明天。然后你就保险了——你拥有所有的今天……切断过去。埋葬已经逝去的过去，切断那些会把傻子引上死亡之路的昨天……昨天的重担，必将成为今天的最大障碍。精力的浪费、精神的苦闷，都会紧紧伴随一个为未来担忧的人……那么，把船前船后的船舱都隔断吧。准备养成一个良好的心态。生活在‘完全独立的今天’里。”
奥斯勒爵士鼓励那些耶鲁大学的学生们在每天开始的时候，吟诵下面这句祝词：“在这一天我们将得到今天的面包。”
记住，这句祝词中仅仅要求今天的面包，并没有抱怨昨天我们吃的酸面包。也没有说：“噢，天哪，麦田里最近很干枯，我们可能又遇到一次旱灾。我们到秋天还能吃上面包吗？或者，万一我失业了——那时我又怎样弄到面包呢？”
这句祝词告诉我们只可要求今天的面包，而且我们可能吃到的面包也只有今天的面包。
最近，一位朋友很荣幸地拜访了亚瑟·苏兹柏格，他是世界上著名的《纽约时报》的发行人。苏兹柏格先生告诉他，当第二次世界大战的战火蔓延到欧洲时，他感到非常吃惊。对前途的忧虑使他彻夜难眠。他常常半夜从床上爬起来，拿着画布和颜料，照看镜子，想画一张自画像。他对绘画一无所知。但为了使自己不再担心，他还是画着。最后，他用一首赞美诗中的七个字作为他的座右铭，最终消除了忧虑，得到了平安。这七个字就是：“只要一步就好了”。
指引我，仁慈的灯光……
让你常在我脚旁，
我并不想看到远方的风景，
只要一步就好了。
让我们用一个每天能产生快乐而富建设性思想的计划，来为我们的快乐而奋斗吧。下面就是这种计划，名字叫做“只为今天”。我认为这种计划非常有效，这是36年前已故的西贝儿·派屈吉所写的。如果我们能够照着做，我们就能消除大部分的忧虑，而大量地增加“生活上的快乐”。
（1）只为今天，我要很快乐。假如林肯所说的“大部分人只要下定决心都能很快乐”这句话是对的，那么快乐是来自内心，而不是来自于外在。
（2）只为今天，我要让自己适应一切，而不去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。
（3）只为今天，我要爱护我的身体。我要多运动、善自照顾、善自珍惜；不损伤它、不忽视它；使它能成为我争取成功的好基础。
（4）只为今天，我要加强我的思想。我要学一些有用的东西，我不要做一个胡思乱想的人。我要看一些需要思考、更需要集中精神才能看的书。
（5）只为今天，我要用三件事来净化我的灵魂：我要为别人做一件好事，但不要让人家知道；我还要做两件我并不想做的事，而这就像威廉·詹姆斯所建议的，只是为了锻炼。
（6）只为今天，我要做个讨人喜欢的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话低声，行动优雅，丝毫不在乎别人的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。
（7）只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不期望我一生的问题一次就解决。因为，我虽能连续十二个钟头做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话，就会吓坏了我。
（8）只为今天，我要订下一个计划。我要写下每个钟头该做些什么事；也许我不会完全照着做，但还是要制订这个计划；这样至少可以免除两种缺点——过分仓促和犹豫不决。
（9）只为今天，我要为自己留下安静的半个钟头，轻松一番。在这半个钟头里，我要想到神，使我的生命更充满希望。
（10）只为今天，我要心中毫无惧怕。尤其是，我不要怕快乐，我要去欣赏美的一切，去爱，去相信我爱的那些人会爱我。
如果我们想培养平安和快乐的心境，请记住这条规则：“有了快乐的思想和行为，你就能感到快乐。”
有时间的话，思考一下下面的问题，保证使你受益匪浅。
一、我是否忘了生活在今天？
二、我是不是常为往事后悔，让今天过得更难受？
三、我早晨起来的时候，是不是决定“抓住这24小时”？
四、如果“活在完全独立的今天”，是否能使我从生命中得到更多？
五、我什么时候应该开始这么做？下星期……明天……还是今天？
我们应该忘记昨天、忘记昔日的痛苦，抓住今天这个上帝送给我们的礼物，努力生活得快快乐乐。
