庞敬的手段
君主屡屡召见某人，让他长时间站在一边而不说什么，其他人以为君主布置给这个人什么特别任务，心里有鬼的人就会惴惴不安，像受了惊吓的鹿四下逃散一样不敢营私。
庞敬当县令的时候，有一次到市场去巡视。负责市场的官员和管理人一起来见他，告辞时他吩咐管理人先走，而把官员单独留下来。官员站了一些时候，庞敬并没有给他什么指示，就打发他走了。
可管理人却认为县令一定对自己不信任，私下里给官员做了安排，从此不敢再做坏事。（《韩非子·内储说上·七术》）
拿短
西汉武帝时，朝廷打算再次派杨仆率兵征讨东越国。担心杨仆恃功自傲，不听命令，武帝下诏书责备他，一一列举他以往的罪过。
诏书中说：“你的功劳只不过是先攻破石门罢了，并没有斩将夺旗，有什么值得炫耀的！先前攻破番禺城，你捕捉归降的人充作俘虏，把死人挖出来冒充战场上的斩杀，此为罪过一。使赵建德、吕嘉得到东越国的外援，此为罪过二。将士们连年暴露于蛮荒之地，你不念及他们的辛劳，却要求乘坐驿车巡行边塞，乘机回家，怀揣金、银印信，垂下三条绶带，向乡里夸耀，此为罪过三。你眷恋妻妾，耽误返营日期，却以道路不好走作借口，此为罪过四。问你蜀郡的刀价，你假装不知道，以欺诈手段冒犯君主，此为罪过五。你接受诏书却不去兰池宫，隔日也不加以解释。如果你的部下，问他话不回答，命令他不服从，该当何罪？带兵在外而怀有这种心肠，天下还有谁会相信你呢？如今东越军队已经深入我国边境，就看你能不能率部补救你的过失了。”
杨仆见诏，吓坏了，表示愿意拼死效力，以功补过。在武帝的布置下，杨仆率部与其他几路军队合击东越国。（《资治通鉴》卷20）
刘向的担忧
西汉成帝时，外戚大将军王凤权倾一时。光禄大夫刘向忧心忡忡，就此上密奏道：“我听说，君王没有不希望国家安定的，然而却常常出现危机；没有不希望国家长存的，然而却不免亡国；这是因为失去了驾驭臣子的手段。（臣闻人君莫不欲安，然而常危；莫不欲存，然而常亡；失御臣之术也。）大臣掌握权柄，执掌国政，没有不危害君王的。故而《书经》说：‘臣子作威作福，就会给家族造成危害，给国家带来凶险。’孔子说：‘俸禄不由皇室发放，政权落入大夫手中，’乃是危亡的征兆！”刘向建议，起用皇室刘氏成员，罢黜外戚王氏官员。成帝召见了刘向，答应考虑，但最终没能实行。（《资治通鉴》卷30）
冯异的恐惧
东汉初年，冯异治理关中地区，历经三年，上林这个地方俨然都市一般。有人上奏章说：“冯异威望和权力过重，民心归附，号称咸阳王。”刘秀把奏章送给冯异看。冯异惶恐畏惧，上书谢罪。刘秀下诏书说：“将军对于我，在礼义上是君与臣，在情义
上如同父与子，又有什么嫌什么疑，有什么好害怕的！”（《资治通鉴》
考课法
三国时，魏国君主魏明帝忌恨华而不实的人，下诏给吏部尚书卢毓说：“选拔举荐人才，不要只看名气，名气就是地上画的饼，中看不中吃。”
卢毓说：“靠名气不足以取得奇异人才，但可以获得寻常人才；寻常人才敬畏教化仰慕善行，正因为这样才出了名，所以不应当忌恨名气。我既然没有识别奇异人才的能力，而负责选拔举荐人才的官员又循规蹈矩地办事，那么就只有在任用人才以后进行检验了。古时候以奏书考察言谈，以表现考察劳绩。如今考察实绩的办法已经废弛，只是根据赞誉或毁谤的舆论来决定升迁和罢贬，故而真假混杂，虚实难辨。（今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。）”
明帝接受了他的建议，颁布诏书命令散骑常侍刘卲制定考课法。刘卲起草《都官考课法》72条，又作《说略》一篇。明帝下诏命百官讨论。
群臣争论激烈。右仆射卫臻曾经负责过推举选拔人才的事务，中护军蒋济在给他的信中说：“汉高帝遇见逃犯，命其为上将；周武王结识渔夫，提拔为太师。平头百姓乃至奴仆，都可以登上王公的高位，何必遵守考课法的条例，一定要考核后方可任用！”卫臻回信说：“不然。你把牧野之战时的乱局混同于周成王、周康王时的太平之世，把汉高帝（刘邦）斩蛇起义时的天下大乱混同于汉朝的文、景之治，要知道混乱时代与太平时代的要求是不
一样的。正是你这种对非常规的喜好，对新奇的倾心，将会导致天下进入混乱状态。（好不经之举，开拔奇之津，将使天下驰骋
而起矣！）”（《资治通鉴》卷73）
钟会悲剧的一个原因
三国时，魏国的钟会因为才能出众受到执掌朝政的晋公司马昭的器重。司马昭夫人王氏认为钟会见利忘义，告诫丈夫警惕他。
西曹属邵悌也认为钟会不可靠，司马昭回答说自己知道，现在不过是利用他罢了。后来钟会作乱被杀。
晋朝建立后，钟会的事情被再度提起。侍中冯 对晋武帝司马炎说：“如果当初太祖（指司马昭）运用钟会的小才能，节制以大礼法，约束以权威，局限以规矩，那么钟会的谋逆之心便无从生起。（录其小能，节以大礼，抑之以威权，纳之以轨则，则乱心无由生矣。）”武帝说：“对。” （《资治通鉴》卷81）
养鹰
东晋孝武帝时，前秦君主苻坚统帅由北方各个族群组成的大军进攻东晋，在淝水之战中大败，仓皇逃回长安。尚书左仆射权翼劝道：“国家军队新近失败，四方部族都有离心倾向，应当召集各部主要将领，安置到京城，以稳固国家这个根本，安定四方部族这些枝叶。冠军将军慕容垂勇武谋略过人，家族世代都是中原东部的豪杰，不久前因为躲避灾祸前来依附，他心中哪里仅仅只是想做一个冠军将军而已！譬如养鹰，鹰饥饿时依附于人，然而每当听到狂风呼啸，便激发起直冲霄汉的志向。（譬如养鹰，饥则附人，每闻风飙之起，常有陵霄之志。）此刻正应该关紧鹰笼，
怎么能够解开绳索放它飞翔，听任它实现自己的
愿望呢！”（《资治通鉴》卷105）
唐昭宗时，李克用的部将李罕之谋求节度使官职，李克用没有答应。每当出现藩镇节度使空缺，商议人选时总是不考虑李罕之，李罕之很是郁闷。有人担心李罕之会产生异心，一再为他说话。李克用说：“我对于罕之怎么会舍不得一个镇，只是罕之这个人，是一只苍鹰，饥饿的时候为你所用，一旦吃饱了就会离弃你飞走！（饥则
为用，饱则背飞！）”（《资治通鉴》卷261）
治吏
东晋孝武帝时，人才的选拔和任用情势越来越糟。
南北朝学者裴子野评论道：“治理官吏的难度，先前的君王已经说过很久了。（官人之难，先王言之，尚矣。）按照周礼记载，周朝人才的培养从学校开始，家乡作出评论，评语上报州郡的六官，六官将情况呈报朝廷。到了汉朝，州郡搜集人才的功绩和能力情况，由朝廷五府安排他们为属员，三公考察他们办事的得失，尚书把结果奏报皇帝。一个人，经过了这么多部门的审查，故而官职能够得到所要求的人才，很少出现用人失败的事情。魏、晋两朝改变了这套程序，造成的失误极多。有些人貌似忠厚，内心却险如沟壑，
