言行相反
南北朝北魏献文帝时，徐州刺史李（xīn）曾任仓部尚书，宠信卢奴县令范 （biǎo）。其弟左将军李瑛劝道：“此人以笑脸事人，以财物交人，轻视德行道义，看重权势利益。听他说话，甘甜入耳，看他行动，有如盗贼，不及早跟他断绝来往，将后悔莫及。”（能 降人以色，假人以财，轻德义而重势利；听其言也甘，察其行也贼，不早绝之，后悔无及。）李没有听从，反而把心里的真实想法都告诉了范 。后来范 出面告发李通敌，致使其全家受害。（《资治通鉴》卷134）
天爵和人爵
南北朝北魏孝文帝时，治书侍御史薛聪不畏强权，敢于任事。有时孝文帝想要宽容被弹劾者，薛聪总是和他争辩，孝文帝经常说：“就是我见了薛聪也不能不害怕，何况其他人呢？”由此贵戚们不得不有所收敛。薛聪升至直阁将军，执掌宫中禁兵。百官退朝后，薛聪总是留下来陪侍孝文帝，两人在帷幕后面议论政事，有时能整整说上一夜。对于治政的失误，薛聪能够进行劝谏，意见大多被采纳。薛聪为人厚重，行事谨慎，外界不知道他都做了些什么。孝文帝想要晋升薛聪的官爵地位，他总是苦苦辞让，不肯领受。孝文帝引用孟子的说法，对他道：“你的天爵很高，自然不是人爵所能企及的。”（卿天爵自高，固非人爵所能荣也。）（《资治通鉴》卷140）
不轻慢
隋炀帝时，杨玄感任礼部尚书。他骁勇善战，骑射娴熟，爱读书，喜欢结交宾客，海内很多名士都与他来往。他与蒲山公李密的交情很好，有时侮慢他。李密对杨玄感说：“人应该说实话，不可以当面阿谀！要是在两军阵前交战，大怒喝喊，震惊威慑敌人，我不如您；要是驱策天下贤士俊杰，使他们人尽其才，您不如我。怎么可以倚仗高位而轻慢天下的士大夫呢！”杨玄感笑了，认为李密说得对。（《资治通鉴》卷182）
宠辱不惊
唐朝高宗时，卢承庆任司刑太常伯，经常参与考核朝廷官员和地方官员。有一个督运官，因途中遭遇大风致使粮食受损，卢承庆的考语是“监运损失粮食，成绩中下”。这位官员神色自若，没有说话就退出了。卢承庆看重他气度，改评为“非人力所能及，成绩中中”。这位官员既没有显出高兴，也没有愧疚。卢承庆又改为“宠辱不惊，成绩中上”。（《资治通鉴》卷201）
保密
唐玄宗时，开府王毛仲与龙武将军葛福顺联姻。王毛仲是玄宗的宠臣，葛福顺主管禁军，吏部侍郎齐浣认为双方结成姻亲对朝廷不利，便把自己的担忧报告给玄宗。玄宗夸奖齐浣忠心，答应设法解决。齐浣引用《易经》中的话说：“君主言行不缜密，就会祸及臣子，使他们丢掉性命。希望陛下严守机密。”恰逢大理丞麻察获罪，降为兴州别驾，齐浣与他是朋友，出城为他饯行，跟他透露了这件事。麻察轻友，为人阴险，立即向玄宗告发。玄宗愤怒，立即召见齐浣，斥道：“你担心我不能守密，却又告诉麻察，如此做法难道是保密吗？况且麻察素来没有德行，你难道不知道吗？”齐浣叩头请罪。玄宗下令：“齐浣、麻察合伙诬陷将相，离间君臣；齐浣降为高州良德县丞，麻察降为浔州皇化县尉。”（《资治通鉴》卷213）
感谢
唐朝文宗时，李德裕从西川调到朝廷。文宗早就注意他了，打算让他当宰相。现任宰相李宗闵与李德裕有矛盾，不愿意跟他共事。京兆尹杜悰出主意，说李德裕虽然擅长文学，但不是科举出身，常常为此耿耿于怀，可以从这方面想想办法，不妨用御史大夫的职位圈住他。李宗闵认为此计可行。杜悰便去见李德裕，把将要出任御史大夫的消息透露给他。李德裕喜极而泣，说：御史大夫是朝廷举行大礼时在宫门纠察百官班列的重要职务，我这个晚辈怎敢担当！连连请他转达对李宗闵的感谢。（《资治通鉴》卷244）
狗鼠之辈
唐朝武宗时，吐蕃国因为立赞普一事发生内乱。洛门川讨击使论恐热起兵，自称是义兵，实则想篡夺国家大权。他担心鄯州节度使尚婢婢抄他后路，便先发进攻鄯州。路上遇到雷电，十几个部将和几百头家畜被击死。论恐热以为不祥，犹豫不进。
尚婢婢派人给论恐热送来一封信，表示自己只喜欢读书，不想当官，说自己完全可以解职回家，不必大人您劳师动众。论恐热把尚婢婢的信拿给部将们看，非常得意，说就是让尚婢婢做宰相，他也不会有所作为。于是引兵退走。尚婢婢得讯，拍着大腿大笑说：“我国如果立不起来赞普，那么就归顺大唐，怎么能够事从论恐热这种狗鼠之辈呢！”（《资治通鉴》卷247）
士为知己者死
唐朝僖宗时，南诏国请求与唐朝和解，岭南西道节度使辛谠向朝廷报告了这一情况，在奏书中说他率军戍守多年，耗费大量粮饷费用，加重内地负担，建议抓住这个机会与南诏订立和约，使疲惫的民众获得喘息的机会。僖宗批准了这一建议，命辛谠负责办理。
辛谠派人出使南诏，路途遥远艰辛，使者相继在途中去世，随员也死了大半。这时辛谠已患风痹病，将部下摄巡官徐云虔招来，握住他的手说：“使者相继病死，你既然入仕做官，就应该想着报效国家，是否走一趟？我痛恨自己患上风痹，不能拜你。”说罢呜咽流涕。徐云虔说：“士为知己者死！明公对我一直坦诚相待，我恨自己没有机会报答恩德，怎敢不接受命令！”于是领命出使南诏。（《资治通鉴》卷253）
闽主
五代时，南方的闽国向北方的后晋称臣，朝廷派卢损出使闽国。卢损到了福州，闽主王昶称病不见，命他的弟弟王继恭招待晋使。闽国士人林省邹私下对卢损说：“我的国主不侍奉他的君主，不爱护他的亲人，不体恤他的民众，不敬畏他的鬼神，不亲睦他的邻邦，不礼待他的宾客，这样的人，能持久吗？（吾主不事其君，不爱其亲，不恤其民，不敬其神，不睦其邻，不礼其宾，其能久乎！）看来我将要穿着僧服向北边逃走，跟您相见于中原了。”（《资治通鉴》卷282）
唐主
五代时，南唐国主李昪（biàn）去世，李璟即帝位。李璟为人谦虚谨慎，即位之初，不呼唤大臣的名字，几次邀请公卿议论政治措施。李建勋说：“主上宽厚、仁爱、大度，比先帝强；但性格和习惯尚未定型，如果没有正派人辅佐，只怕不能守住先帝开创的基业。”（《资治通鉴》卷283）
小结
官场规则很深也很复杂，从人才以及人际关系的角度解读，作最一般概括，可以这样说：最受下级欢迎的上司，应该仁爱、宽厚；最受上级信赖的属员，应该忠实、谦恭；最受同事喜爱的同僚，应该诚恳、无私。
2．个人
要义
上个问题侧重的是一般认识，这里主要谈的是对个人的具体认识。
故事
管仲
管仲与鲍叔牙交好，两人在许多事情上共过事。后来他们分道扬镳，分别追随齐国君主的两个儿子公子纠和公子小白，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。
管仲人品不好，常常遭到人们诟病。鲍叔牙虽然吃过他的亏，但每每出头为朋友辩护。管仲家里很穷，两人合伙做生意，分钱时管仲拿得多，鲍叔牙不认为他贪心，而是说他需要钱。管仲协助鲍叔牙办事，尽帮倒忙，鲍叔牙不认为他笨，而是说他没赶上好机会。管仲几次做官都遭到罢免，鲍叔牙不认为他没有本事，而是说条件对他不利。管仲在战场上三番五次地逃跑，鲍叔牙不认为他胆小，而是说他有老母亲需要照顾。
最不能令人容忍的是，公子纠在政治斗争中失败，公子小白坐上齐国君位成为齐桓公后，别的追随者以自杀表示气节，而管仲却选择屈辱地被囚禁，做最后的等待。别人都说他厚颜无耻，作为政敌的鲍叔牙却不这么看，而是夸奖他有见识，不因为保持小节而放弃自己的功名事业。
鲍叔牙对齐桓公说：“您终于继承了国君大位，这已经非常尊贵了，我无力帮助您更加尊贵。您的志向要是只在齐国一个国家上面，有我鲍叔牙和别人就足够了；要是想称霸天下，非得管仲辅佐不可。”
齐桓公接受了鲍叔牙的建议，把国家政务托付给管仲。
齐桓公多次会合各国诸侯，为天下立规矩，成为春秋时期第一位霸主，靠的就是管仲。（《史记·管晏列传》）
子路
孔子带着学生到山中游玩，分派子路去打水。
子路来到河边，碰上一只老虎。子路无处可逃，只好硬着头皮跟虎搏斗，一把拉断了老虎尾巴，揣进怀里。
子路打水回来，问孔子：“上等人士怎样打虎？”
孔子答：“抓住老虎的脑袋。”
子路又问：“中等人士怎样打虎？”
孔子答：“抓住老虎的耳朵。”
子路接着问：“下等人士怎样打虎？”
孔子答：“抓住老虎的尾巴。”
子路扔掉虎尾，捡了块石头揣进怀里，又来找孔子，说：“夫子你明明知道老虎就在河边，可还是支使我去打水，是要害死我呀！”竟然起了杀心，问：“上等人士怎样杀人？”
孔子答：“用笔。”
“中等人士怎样杀人？”子路又问。
“用嘴。”孔子答。
“下等人士怎样杀人？”子路接着问。
孔子看了眼子路鼓鼓囊囊的衣怀，说：“用石头。”
子路扔掉石头，跑了。（《孔子集语·杂事》）
剂貌辨
静郭君田婴非常看好他的门客剂貌辨。剂貌辨有许多毛病，门客们都很不待见他。
新齐王即位，他不喜欢静郭君。静郭君便辞去国相的职务返回自己的封地薛邑，不久剂貌辨离开薛邑，去见齐王。
齐王听说了，生气地等着剂貌辨，说：“你这个人，就是使静郭君言听计从、喜爱有加的那个人吧？”
剂貌辨答道：“喜爱是有的，至于言听计从却从来没有过。大王刚被立为太子时，我就对静郭君说：‘太子耳后见腮，眸子下斜偷视，一副不仁之相，这样的相貌乃是背叛的标志。不如废掉他，另立太子。’静郭君流着眼泪说：‘不能这样。我不忍心这么做。’要是静郭君听了我的话，就没有今天的祸患了。这是其一。
“回到薛邑后，楚国令尹昭阳提出用大于薛邑几倍的土地交换薛邑。我又说：‘请一定答应这件事。’静郭君说：‘薛邑是从先王那里继承来的，尽管现在的大王不喜欢我，但把薛邑换给楚国，我怎么向先王交代呢？再说了，薛邑设置了先王的宗庙，我又怎么能够把宗庙让给楚国呢？’还是没有听臣的话。这是其二。”
齐王长叹一声说：“静郭君对我，竟然到了如此地步！我年轻，不知道这些，您肯为我把静郭君请回来吗？”剂貌辨应承下来。
静郭君回到齐国都城的时候，齐王亲自到郊外迎接，请他重新担任国相。（《吕氏春秋·知士》）
刘邦
汉高祖刘邦曾与韩信闲聊将领们能指挥多少兵。刘邦问：“像我这个样子能指挥多少兵？”韩信答：“陛下您最多能指挥10万兵。”刘邦问：“您呢？”韩信说：“越多越好。”刘邦笑着说：“越多越好？那你怎么还被我捉住了？”韩信道：“陛下您不能指挥兵，却善于驾驭将，这就是我韩信被陛下捉住的原因。何况陛下的才能，乃是人们说的‘为上天所赐，而非个人努力能够获得的’呢。”（陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下，所谓“天授，非人力”也。）（《资治通鉴》卷11）
郭泰
东汉桓帝时，有人问范滂，郭泰是个怎样的人。范滂答：“隐居而不离开双亲，坚贞而不隔绝世俗，天子不能使他为臣，诸侯不能使他为友，除此之外，我不知道还有别的。”（隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其他。）（《资治通鉴》卷55）
曹操
东汉灵帝时，黄巾军起事。在与黄巾军作战的朝廷各路人马中，有一支由骑都尉曹操率领。曹操从小机智、警觉，善于玩弄权术和使用谋略，喜欢行侠仗义，行为无拘无束，不经营家产事业，人们并不看好他。唯独太尉桥玄，还有一个南阳人叫何颙的，认为他非同寻常。桥玄对他说：“天下将要大乱，不是掌握时代命运之才，不能救世。能够恢复天下安定的人，大约是你了。”何颙看到曹操后叹息着说：“汉朝将要灭亡，能够重新安定天下者，一定是此人。”桥玄劝曹操结交许劭。曹操前去拜访许劭，问：“我是什么样的人？”许劭瞧不起曹操的为人，不说话。曹操非要他说。许劭答：“您，乃是治理天下的能臣，扰乱天下的奸雄。”（子，治世之能臣，乱世之奸雄。）曹操非常高兴地去了。（《资治通鉴》卷58）
东汉献帝时，董卓专权，倒行逆施。函谷关以东的州、郡全都起兵讨伐董卓，推举勃海太守袁绍为盟主，各路兵马云集。济北国相鲍信和曹操驻军酸枣。豪杰大多归心袁绍，唯独鲍信看好曹操，对他说：“众人谋略平平，能够拨乱反正的人，是您。如果没有这个能力，尽管强大，也必定会失败。（夫略不世出，能拨乱反正者，君也。苟非其人，虽强必毙。）您恐怕是上天派来的吧！”（《资治通鉴》卷59）
唐太宗征伐高丽，路过邺城，亲自撰文祭奠魏太祖曹操。说：“魏太祖能够面临危险而随机应变，预料敌情而设置奇兵。作为一位将领，智慧有余，作为王者，则才智不足。（一将之智有余，万乘之才不足。）”（《资治通鉴》卷197）
