无恻隐之心，非人也；无丑恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》
【译文】
没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻憎恶的心，不能算是人；没有谦辞礼让心的人，不能算是人；没有分辨是非善恶心的人，不能算是人。
【原文】
志意修则骄富贵，道义重则轻王公。
——《荀子·修身》
【译文】
志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视天子、诸侯。
【原文】
去小智而大智明。
——《庄子·外物》
【译文】
去掉小聪明，就会有更大的聪明才智。
【原文】
夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
——《庄子·天运》
【译文】
天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是黑的。
【原文】
微言而笃行之，行欲先人，言欲后人。
——《曾子·修身》
【译文】
说话要少，做起来要扎实；行动要比别人早，说话要比别人晚。
【原文】
敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼》
【译文】
骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
【格言警句 延伸阅读】
人皆可以为尧舜。
——《孟子·告子下》
道德当身，故不以物惑。
——《管子·戒》
乐莫乐于好善。
——【汉】黄石公
有一言而常行也，“恕”也。有一行而可常履者，“正”也。
——【汉】荀悦
人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——【三国】徐干
说得一尺行得一寸，但行好事，莫问前程。
——【宋】陈录
去无用可成大用，积小惠可成大德。
——【明】高攀龙
积德成王，积怨成亡。
——【明】徐皇后
男儿七尺之躯，顶天立地，如何向人开口道个“求”字？
——【明】顾宪成
人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。
——【明】陈继儒
为善不全在捐财，只要其心慈恻公平，有财无财一也。
——【清】张习孔
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
——【清】张履祥
积善成名，不是虚名。
——【清】冯班
稔恶斯取灾，树德乃致福。
——【清】金甡
善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。
——【清】金缨
终日说善言，不如做了一件。终日行善事，须防错了一件。
——【清】金缨
能甘淡泊，便有几分真学问。
——【清】申居郧
立德之本，莫尚乎正心。
——【晋】傅玄
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——《老子·四十五章》
修其善则为善人，修其恶则为恶人。
——【汉】杨雄
君子思义而虑利，小人贪利而不顾义。
——《淮南子》
圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息。
——《淮南子》
知己者不怨人，知命者不怨天。福由己发，祸由己生。
——《淮南子》
言行在于美，不在于多。
——【南梁】梁元帝
心为万事主，动而无节则乱。
——【晋】傅玄
谦虚冲损，可以免害。
——【北朝】颜之推
天德无亲，唯德是与。
——【隋】杨坚
有人问我修行法，德种心田养此身。
——【唐】吕岩
透得名利关，方是小歇处。
——【宋】罗大经
能下人者，其志必高，其所致必远。
——【元】张养浩
少言沉默最妙。
——【明】宋纁
人当自信自守，虽称誉之，亦不为之加喜；虽毁谤之，亦不为之加沮。
——【明】宋纁
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
——【明】宋纁
自家好处掩藏几分，这是涵蓄以养量；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养德。
——【明】吕坤
大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变。
——【明】吕坤
大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以合众。见善必行，闻过必改，可以蓄德。
——【明】钱琦
酸甜苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
——【明】陈荩
器量须大，心境须宽。
——【明】吴麟徵
能容事乃济，有容德乃大。
——【明】许相卿
能下人，是有志。能容人，是大器。
——【明】庞尚鹏
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点。
——【明】陈继儒
大本不立，小规不正。
——【清】张伯行
凡人须自知，如己吃饭，岂可问他人饥饱？
——【清】张伯行
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——【清】林则徐
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
——《三国志·魏志·何晏传》
力求有功方能无过，必先去旧，然后立新。
——蔡廷锴
大海有真能容之度，明月以不常满为心。
——郭沫若
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
——【唐】刘禹锡
罔谈彼短我亦有短，靡恃己长人孰无长。
——《后汉书·许邵传》
为名忙，为利忙，忙里偷闲，且吃碗茶去；劳心苦，劳力苦，苦中寻乐，再拿壶酒来。
——鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——鲁迅
浮躁一分到处便忧悔，“因循”二字从来误尽英雄。
——《庄子·天运》
读书好，耕田好，学好便好。创业难，守成难，知难不难。
——【清】吴敬梓
种德收福。
——《书·大禹谟》
君子尚德，小人尚力；尚德树恩，尚力树敌。
——【北宋】邵雍
君子好誉，小人好毁。君子好与，小人好求。判若水火。
——【明】方子孺
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
——【清】金缨
丈夫之高华，只在于功名气节；鄙夫之玄耀，但求诸服饰起居。
——【清】金缨
贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄；富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
——【清】金缨
贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
——【清】金缨
小人专望人恩，恩过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。
——【清】金缨
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。
——【清】金缨
能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。
——【清】金缨
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
——【清】金缨
自反者不责人，自治者不方人，自守者不求人，自爱者不伤人。
——【清】汪汲
为小人所荐者，辱也；为君子所弃者，耻也。
——【清】汪汲
算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。
——【清】汪汲
小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补？
——【清】金缨
势可为恶而不为，即为善；力可行善而不行，即是恶。
——【清】金缨
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
——【清】申居郧
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。
——【清】梁章钜
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
——【三国】刘备
为善无近名，为恶无远利。
——【清】梁章钜
保利弃义，谓之至贼。
——《荀子·修身》
见十金而色变者，不可以治一邑。见百金而色变者，不可以统三军。
——【明】徐学谟
凡读无益之书，皆是玩物丧志。
——【清】王豫
人以言媚人者，但欲人悦已，而不知人之轻已；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑已。轻而且笑，辱莫甚焉。
——【清】李惺
千人所指，无病而死。
——民国《古今格言》
积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
——《明贤集》
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
——《增广贤文》
人平不语，水平不流。
——《增广贤文》
君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。
——《增广贤文》
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
事理通达，心气和平。
——鲁迅
乾坤容我静，名利任人忙。
——苏曼殊题舟山普陀禅寺对联
好胜者必败，恃壮者易疾。
——【清】申涵光《荆园小语》
新沫者必弹冠，新浴者必振衣。
——《楚辞·渔父》
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
——《雍正书法一览》
敬之而不喜，侮之而不怒。
——《庄子·庚桑楚》
不妄受人一钱，不虚诓人一语。
——《清史稿·儒林一》
谦者众善之基，傲者众恶之魁。
——【明】王守仁
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——【东晋】陶潜
水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
——【唐】白居易《池上竹下作》
无求便是安心法，不饱其为却病方。
——古谚
知足是人生一乐，无为得天地自然。
——古谚
好说已长便是短，自知已短便是长。
——【清】申居郧
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
——古谚
欲求寡欲先于我，为所当为不问他。
——四川青城山天师洞客堂对联
笑到几时方合口，坐来无日不开怀。
——千佛山弥勒佛像对联
志正则众邪不生，心静则众事不躁。
——《三国志·魏志》
人到万难须放胆，事当两可要平心。
——张大千50岁的自题联
未出土时便有节，及凌云处更虚心。
——李苦禅自题联
井淘三遍出好水，人从三师武艺高。
——古谚
事能知足心常惬，人到无求品自高。
——古谚
为善未必得福，而善不可不为；为恶未必得祸，而恶不可不戒。
——【清】汪汲
事事反己，世上无可怨之人；刻刻问心，腹内少难言之隐。
——【清】汪汲
定静后，看自家是个甚么人。
——【清】汪汲
将欲论人长短，先思自己如何。
——【清】汪汲
一件刻薄事做不得；一句刻薄话说不得；一点刻薄念头动不得。
——【清】汪汲
立身之道，内刚外柔。
——【清】汪汲
静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
——【清】汪汲
身安不如心安，求人不如求己，一动不如一静，能说不如能行。
——【清】汪汲
气盛便没涵养。
——【清】汪汲
心如无事即长生。
——【清】汪汲
喜来时，一检点；怒来时，一检点；怠惰时，一检点；放肆时，一检点。
——【清】金缨
看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
——【清】金缨
胆欲大，心欲小；知欲圆，行欲方。
——【清】金缨
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
——【清】顾炎武
自爱者必慎。
——【清】申居郧
“利”之一字，是学问人品一片试金石。
——【清】申居郧
存心厚者，自无尖酸口角。
——【清】申居郧
义动君子，利动小人。
——【南朝】范晔
得失一朝，而荣辱千载。
——【南朝】范晔
峣峣者易折，皎皎者易污。
——【南朝】范晔
盲者行于道，人谓左则左，人谓右则右。遇君子则得其乎易，遇小人则陷入沟壑。
——【唐】马总
人欺不是辱，人怕不是福。
——【明】吕坤
知足者贫则亦乐；不知足者，富贵亦忧。
——【明】宁缍
君子以道德轻重人，小人以势力轻重人。
——【明】宁缍
江山易改，秉性难移。
——【明】冯梦龙
作事休随人脚跟，立言休拾人牙慧。
——【清】汪汲
一忍可以治百勇，一静可能治百动。
——【北宋】苏洵
历览古今多少事，成由谦虚败由奢。
——【清】汪汲
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。。
——【法】孟德斯鸠
敬则万理具在。
——【清】张伯行
敬胜百邪。
——【清】张伯行
穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》
慎 独 省 鉴
【原文】
道也者，不可须臾离开，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
——《礼记·中庸》
【译文】
道，是不能片刻离开的。如果可以离开，那就不是道了。所以，君子在别人看不见他的地方也小心谨慎，在别人听不到的地方也是畏惧小心。再隐蔽的东西，也没有不被发现的，再细微的东西也没有不显露出来的。所以，君子在独处的时候也非常谨慎。
【原文】
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自歉。君子必慎其独也。
——《礼记·大学》
【译文】
所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味那样厌恶邪恶，就像喜爱美丽那样喜爱善良，这样才能心安理得。所以，君子必定在独处时小心谨慎。保持意念诚实。
【原文】
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
——《论语·卫灵公》
【译文】
孔子说：“有了过错而不去改正，这就真的叫过错了。”
【原文】
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
——《论语·季氏》
【译文】
孔子说：“君子要戒除三件事：年轻的时候，血气未定，要戒除的是贪恋女色；等到壮年时候血气方刚，要戒除的是争强好斗；等到老年，血气已经衰了，要戒除的是贪得无厌。”
【原文】
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
——《论语·季氏》
【译文】
孔子说：“君子敬畏三件事：敬畏天命（即事物规律），敬畏地位高贵的人，敬畏圣人说的话。小人不懂天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的话。”
【原文】
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
——《论语·季氏》
【译文】
孔子说：“君子有九种要考虑的事情：看的时候，要考虑是否看明白了；听的时候，要考虑是否听清楚了；自己的脸色，要考虑是否温和；容貌态度，要考虑是否谦逊；言语说话，要考虑是否诚挚；办事要考虑是否谨慎严肃；遇到有疑问，要考虑向人家请教；愤怒时，要考虑是否会有后患；看见可以有所得，要考虑是否合于义的要求。”
【原文】
子曰：“乡愿德之贼也。”
——《论语·阳货》
【译文】
孔子说：“那种谁也不得罪的好好先生，是败坏道德的人。”
【原文】
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
